شاهد متى ستتحرر فلسطين - YouTube
اعلان أعلى محتوى المقال تحدث الفنان التونسي محسن الشريف اليوم السبت، عن حذف اسمه من جنيريك "حسابات و عقابات" و المشاهد التي قدمها، و عبّر الشريف بأن هذا الأمر هو سابقة خطيرة حسب تعبيره. و اعتبر الشريف بأن المسلسل من أبرز و أضخم الأعمال الدرامية التي أنتجتها التلفزة التونسية بإعتبار ثلة الأسماء الكبيرة التي حضرت في العمل حسب تصريحه لموزاييك. و قال الشريف "كان من نصيبي دور هام نجحت في تقديمه بشهادة مخرج العمل الحبيب المسلماني و العمل حقق نجاحا كبيرا لكني تفاجأت بحذف مشهدين '، داعيا المسؤولين في التلفزة التونسية إلى توضيح أسباب هذا القرار، معربا عن ألمه و حيرته "علاش الضغينة و الكره و الحقد ضدي ؟". موعد تحرير فلسطين وكيف - YouTube. وقال محسن فيما يتعلق بغنائه في الأراضي والمحتلة 'أنا مع القضية الفلسطينية ومع استرجاع الأراضي المغتصبة.. وسبق أن اعتذرت واعتذاري كان صادقا.. لكن لو لم يغني محسن الشريف هل كانت فلسطين ستتحرر وستسترجع أراضيها؟ حسب تصريحها.
ألله ينعل الكورة التي تفعل بالبشر هكذا الذي تجعل الوردتان الجميلتان ( أيمان.. فتيما) يتمزقان ويبتعدان حرام وألله حرام أذا كنتم تقلدون على ملوك العرب أذا أنتم هكذا فما حال الملوك العرب عار على امة العرب عار حرام حرام حرام اتقوا ألله أيه الكورة ؟؟ من الكورة ؟؟ مجرد لعبة ….. هل هكذا تفعل بالبشر ؟؟ كم فرحة أسرائيل الأن ؟؟؟ في معركة الجزائر و مصر ؟؟ كم حفل في أسرائيل الأن بسبب معركة الكورة ؟؟ كم مستعمرة بنت أسرائيل الأن ؟؟؟؟ لاتقولون لي أننا نتحاور!!!! أقول لكم لا هذا ليس حوار الأخ يذكر سيئات بلد أخوه هذا ليس حوار خلاص ياجماعة تعبنا تعبنا ياجماعة وألله العظيم أنا الأن أكتب لكم الموضوع وقلبي متضايق وتعبان يجب أن نعمل خاطر لنورت يجب هكذا ياجماعة تعبنا تعبنا وألله تعبنا ……. خلاص كفاية أرجوكم …… المصريين والجزائريين الأثنين هم مخطئين. شاهد متى ستتحرر فلسطين - YouTube. أتمنى ان موضوعي يأتيني بنتائج جميلة وحبيبة. رجاء ثم أرجاء مني ومن أهل الموقع الكرام أن يعتذرون الأخوة الجزائريين من المصريين والمصريين من الجزائريين بكلمة واحدة فقط وهي: نحن أسفون. ياسلام كم ستدخل الفرحة على الموقع وعلى أعضائه الكرام. يارررررررررررب تستمعون لندائي ……………….. هل هكذا سنحررها ؟؟؟؟؟: هذا الأغنية الجميلة تبكي القلب من الداخل ياسلااااااام عليها بتبكي الصخر:
هل صحيح عندما تتحرر فلسطين من علامات الساعه الكبرى
موعد تحرير فلسطين وكيف - YouTube
إحصائيات الموقع عدد المقالات: 29813 عدد التعليقات: 2883 عدد متابعي تويتر:
وأضاف الخولي أن تنوع الثقافات في منطقة مكة المكرمة، خاصة في جدة دفع المرأة لرفع قضايا الخلع بالمحاكم دون أن يكون هناك تحرج، بينما نجد في المناطق الأخري تحفظ من قبل الطبقات المختلفة، فلا تجد المرأة القدرة في طلب الخلع مهما تعرضت لسوء المعاشرة الزوجية، مشيرا كذلك إلى أن من الأسباب التي قد تكون أحد العوامل الأساسية في ارتفاع معدل قضايا الخلع هو الانفتاح الذي يشهده المجتمع بدخول التقنية الحديثة، وتجربة السيدات في المشاركة بمواقع التواصل الاجتماعي كـ"تويتر" و"فيسبوك" وكذلك "واتس أب" وجميعها وسائل أسهمت في فسح المجال لتغيير ثقافة السيدات، وخلق أسباب لهن لطلب الخلع من الأزواج. من جانبه، أرجع أستاذ الخدمة الاجتماعية بجامعة الملك سعود المساعد الدكتور عبدالعزيز الدخيل، ارتفاع عدد دعاوى الخلع بجدة عن كافة المناطق الأخرى، أنه نتيجة لارتفاع عدد سكان المنطقة عن غيرها، كاشفا أن المجتمع له دور في ارتفاع نسبة قضايا الخلع في المحاكم أو عدمها، فنجد أن السيدات اللاتي نشأن في مجتمعات محافظة يقعن في الحرج الذي يمنعهن من الإقدام على خطوة إقامة دعوى ضد الزوج للمطالبة بالخلع، وهو أمر يختلف تماما لدى السيدات في مجتمعات منفتحة، اللاتي لا يجدن هذا الحرج وبالتالي يطالبن بالخلع كنتيجة لسوء المعاشرة الزوجية.
وهذا قول أكثر أهل العلم. روي نحو هذا عن عمر وابن مسعود وعمر بن عبد العزيز, وعبيد بن عمير وحماد بن أبي سليمان وابن سيرين وابن عون ومالك والشافعي وأصحاب الرأي والصحيح أنها غير مشترطة, وما روي فيها يدل على اعتبارها في الجملة, ولا يلزم منه اشتراطها " وجاء في فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية:- "اتفق الفقهاء على اعتبار الكفاءة في الدين وعلى ثبوت الفسخ بفوات هذه الكفاءة واختلفوا في صحة النكاح بدون ذلك وهما قولان مشهوران في مذهب أحمد وغيره. " والسؤال الأهم من ذلك ، ماذا لو تنازل بعض الأولياء، وتمسك الباقون؟ وهل يكون قرار المرأة قرارا فاصلا في هذه المسألة ؟ يقول ابن قدامة: فإن قلنا: ليست شرطا. التفريق بين الزوجين بسبب عدم التكافؤ في النسب - فقه. فرضيت المرأة والأولياء كلهم, صح النكاح, وإن لم يرض بعضهم, فهل يقع العقد باطلا من أصله أو صحيحا ؟ فيه روايتان عن أحمد وقولان للشافعي أحدهما, هو باطل; لأن الكفاءة حق لجميعهم, والعاقد متصرف فيها بغير رضاهم, فلم يصح, كتصرف الفضولي. والثانية, هو صحيح; بدليل أن المرأة التي رفعت إلى النبي صلى الله عليه وسلم أن أباها زوجها من غير كفئها خيرها, ولم يبطل النكاح من أصله. ولأن العقد وقع بالإذن, والنقص الموجود فيه لا يمنع صحته, وإنما يثبت الخيار, كالعيب من العنة وغيرها.
وبيّن أن الحكم لا يزال حكما ابتدائيا، ولم يكتسب الصفة النهائية، ويحق لأطراف النزاع الاعتراض عليه أمام المحكمة الأعلى درجة، والتي ستدقق الحكم من قبل دائرة مكونة من ثلاثة قضاة، تدققه من حيث سلامة تطبيق أحكام الشريعة الإسلامية والمبادئ القضائية المستقرة، وتتحقق من أن محكمة الدرجة الأولى كيّفت وقائع القضية تكييفا صحيحا. ودعا في ختام حديثه جميع المواطنين إلى عدم تداول معلومات غير صحيحة ذات صلة بالقضاء، وبناء النتائج عليها وإعطاء الفرصة للمتربصين من أعداء هذه البلاد للإساءة لعدالتها أو التشكيك في نزاهة قضائها وسلامة استمداده ومرجعيته.
هتون الفاسي أن الدين الإسلامي جاء ليحارب القبلية، وليس من المنطقي بعد 14 قرناً أن ننقد ما قام عليه الإسلام ونرجع إلى التعصب القبلي حيث يعد مخالفة شرعية. موضحة أن قرار قاضي "العيينة" بالتفريق بين الزوجين فيه استهانة بالمرأة وبحقها في الزواج، ويجعل أسرتها هي من تتحكم في ماضي وحاضر المرأة، مؤكدة أن المرأة مسؤولة أن تختار شريك حياتها، وهي التي تحاسب، والزواج، والطلاق أمران يرجعان لها ولزوجها وليس لأسرتها أي حق في تطليق الفتاة رغمًا عنها، مستشهدة بقصة بنات سيدنا شعيب واختيارهن لسيدنا موسى عليه السلام، واختيار السيدة خديجة لنبينا محمد عليه أفضل السلام. العرف المجتمعي أما أستاذة الاجتماع د. نورة الصويان، قالت لـ"سبق": الزواج، والطلاق يفترض أن يكون تقرير المصير فيهما بيد الطرفين، بيد أن المجتمعات الخليجية تعتبره قرارًا أسرياً، وليس فردياً، ومن هنا تأتي الإشكالية. لافتة أن العرف المجتمعي له دور كبير في تسيير الأمور الحياتية، حيث أخذ مكانة أكبر من الحكم الشرعي، ولهذا السبب وجدت مثل هذه القضايا "تكافؤ النسب" التي لا تمت للإسلام نهائيًا. ولفتت الصويان إلى أن التقاليد المجتمعية تأخذ سنوات حتى تتغير وتتطور، موضحة أن المجتمع السعودي تطور بشكل ملموس في الأمور المادية، أما على مستوى الثقافة والأفكار فلا زلنا نعاني من العقليات القبلية ونحتاج عقوداً حتى تتغير.
وختمت حديثها بالقول إن الدور الأساسي يقع على عاتق الأفراد فلو نبذ الجميع ذلك الفكر لاختفى وتلاشى فقد خلقنا الله شعوبًا وقبائل لنتعارف والتعارف اختلاط وزواج ونسب واخوَه وصله، وقد أختم رأيي بحديثه صلى الله عليه وسلم "إن الله عز وجل قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالآباء، مؤمن تقي وفاجر شقي، والناس بنو آدم، وآدم من تراب، لينتهين أقوام عن فخرهم برجال، أو ليكونُن أهون عند الله من عدتهم من الجعلان التي تدفع بأنفها النتن".