السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. بصراحه بدأت اعجب ب لغة Ruby ومدى بساطتها وسهولتها ولا ننسى سرعتها الرائعة.. خصوصا إذا كنت تريد انجاز مشروع بسيط بوقت قصير.. لكني بدأت أتسائل هل هذه اللغه ليس لديها عيوب ؟ بالطبع لديها لكن لا اعلم ما هي.. لذا أتمنى من الخبراء إفادتي في مميزات وعيوب هذه اللغه وانا اعلم بأن ميزتها الأساسية هي بساطتها وسرعتها ولكن ماذا عن عيوبها ؟ تعديل: هل يمكنني جلب معلومات من موقع مصمم بلغه Ruby بإستخدام لغه جافا؟ < اذا كنت أملك الموقع دمتم سالمين.
سنتناول في هذا المقال المواضيع التالية: كتابة التعليقات. المصفوفات. جمل التحكم. معالجة الخطأ. تعرّفنا في الدّرس السّابق على المجالات وكيفيّة استخدامها مع العبارات الشرطيّة. سنتعرّف في هذا الدّرس على أنواع الحلقات Loops المختلفة والتي يمكن استخدامها في روبي. ما هي لغة "روبي" Ruby | كيف برمجة. تُستخدم الحواسيب عادةً لتنفيذ أوامر متكرّرة آليًّا. تكرار تنفيذ مهام متشابهة دون خطأ هي عمليّة من السّهل على الحواسيب… تعرّفنا في الدّرس السّابق على جداول التّقطيع Hash وكيفيّة التعامل معها والدوال الخاصّة بها. سنتعرّف في هذا الدّرس على نوع آخر من المجموعات Collections وهو المجالات Ranges. تعدّ المجالات شكلًا آخر من المصفوفات Arrays التي تحدّثنا عنها في الدّرس الخامس إلا أنّها متسلسلة على نحوٍ محدّد وأسهل بكث… جدول التّقطيع Hash هي بنية بيانات Data Structure مشابهة إلى حد كبير للمصفوفات التي تحدّثنا عنها في الدّرس السّابق (حتّى أنّ جداول التّقطيع تسمّى في بعض اللُّغات الأخرى Associative Arrays). يندرج الاثنان تحت ما يسمّى بالمجموعات Collections. يتيح لنا النوعان حفظ بيانات مختلفة مرّة واحدة دون الحاج… بعض أنواع البيانات التي تحدّثنا عنها في الدروس السّابقة هي السلاسل و الأرقام.
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث تصنيفات فرعية يشتمل هذا التصنيف على تصنيف فرعي واحد. صفحات تصنيف «روبي (لغة برمجة)» يشتمل هذا التصنيف على 9 صفحات، من أصل 9.
لمعانٍ أخرى، طالع روبي (توضيح). روبي معلومات عامة التصنيف القائمة... لغة برمجة كائنية التوجه — لغة برمجة وظيفية — لغة متعددة أنماط البرمجة — لغة برمجة أمرية — لغة مفسرة — برمجيات حرة — لغة برمجة التنميط برمجة وظيفية — برمجة أمرية — برمجة كائنية التوجه — Reflection ظهرت في 1995 [1] صممها يوكيهيرو ماتسوموتو نظام التشغيل مايكروسوفت ويندوز [2] — جنو/لينكس [2] — بي إس دي [2] — ماك أو إس [2] الرخصة رخصة روبي — رخصة جنو العمومية، الإصدار 2 [3] — ترخيص BSD 2-بند [4] التطوير المطور يوكيهيرو ماتسوموتو الإصدار الأول 1995 الإصدار الأخير 3. 1. 2 ( 12 أبريل 2022) المستودع … [6] التأثير متأثرة بـ القائمة... أيدا — ديلان — بيرل [7] — بايثون [7] — سمول توك — سي++ — نظام برمجة كلو — إيفل — ليسب — بيسيك — لوا — إيماكس [8] متفرقات امتدادات الملفات rb — rbw موقع الويب (الإنجليزية) تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات روبي (أو ياقوت) ( بالإنجليزية: Ruby) هي لغة برمجة كائنية متعددة الاستخدام. ما هي لغة Ruby؟ وما استخداماتها؟ وما أهميتها؟ وبماذا تختلف عن غيرها من لغات البرمجة؟. [9] [10] [11] وتمتاز اللغة بكونها لغة شيئية نقية كما تمتاز باحتوائها على كثير من خواص اللغات الوظيفية. محتويات 1 تاريخ 2 فلسفة لغة روبي 3 مميزات لغة روبي 4 أمثلة 4.
أورج مؤسسة جنوم جوجل كود سورس فورج تراخيص رخصة أباتشي رخصة بي إس دي رخصة جنو العمومية رخصة جنو العمومية الصغرى رخصة موزيلا العمومية رخصة إم أي تي رخص البرمجيات الحرة المتساهلة رخصة إكليبس العمومية التحديات إدارة الحقوق الرقمية برمجيات احتكارية Secure boot تصنيف • كومنز • بوابة ضبط استنادي BNE: XX4424926 BNF: cb144105976 (data) GND: 4653817-3 LCCN: sh00000128 SUDOC: 07705802X J9U: 987007290697005171 بوابة برمجيات حرة بوابة تقنية المعلومات بوابة برمجة الحاسوب بوابة علم الحاسوب
قال القرطبي: وظاهر الآية العموم في كل سارق وليس كذلك لقوله صلى الله عليه وسلم «لا تقطع يد السارق إلا في ربع دينار فصاعدا» فبين أنه إنما أراد بقوله وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ بعض السراق دون بعض، فلا تقطع يد السارق في أقل من ربع دينار، ويقطع في ربع دينار أو فيما قيمته ربع دينار أو في ثلاثة دراهم.. وقال أحمد: إن سرق ذهبا فربع دينار. وإن سرق غير الذهب والفضة فالقيمة ربع دينار أو ثلاثة دراهم من الورق». وقال أبو حنيفة وصاحباه والثوري: لا تقطع يد السارق إلا في عشرة دراهم كيلا، أو في دينار ذهبا عينا أو وزنا. ولا يقطع حتى يخرج بالمتاع من ملك صاحبه.. ثم قال: وتقطع اليد من الرسغ. ولا خلاف في أن اليمنى هي التي تقطع أولا». 3- وقد اشترط الفقهاء في المال المسروق الذي تقطع فيه يد السارق أن يكون ما لا محرزا، أى مصونا محفوظا معنيا بحفظه العناية اللائقة بمثله. قال القرطبي: الحرز هو ما نصب عادة لحفظ أموال الناس، وهو يختلف في كل شيء بحسب حاله. قال ابن المنذر: ليس في هذا الباب خبر ثابت لا مقال فيه لأهل العلم. وإنما ذلك كالإجماع من أهل العلم. الم تعلم ان الله على كل شيء قدير. وحكى عن الحسن وأهل الظاهر أنهم لم يشترطوا الحرز. وفي الموطأ لمالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا قطع في ثمر معلق- أى في ثمر على الأشجار- ولا حريسة جبل- أى ما يحرس بالجبل- فإذا أواه المراح أو الجرين فالقطع فيما بلغ ثمن المجن».
كذلك اشترطوا عدم الشبهة في المال المسروق، لقوله صلى الله عليه وسلم: «ادرءوا الحدود بالشبهات ما استطعتم». فلا يقطع من سرق ما لا له فيه شركة، أو سرق من مدينه مثل دينه، ولا يقطع العبد إذا سرق من مال سيده. ولا الأب إذا سرق من مال ابنه وما أشبه ذلك لوجود الشبهة. كذلك اشترطوا في المسروق الذي يجب فيه الحد أن يكون ما لا متقوما. ألم تعلم أن الله له ملك السماوات والأرض يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء ۗ والله على كل شيء قدير. أى: مما يتموّله الناس، ويعدونه لمقاصدهم المختلفة فلا تقطع يد السارق إذا سرق شيئا تافها، أو سرق شيئا مما لا يتمول كالتراب والطين والماء وما يشبه ذلك. كذلك اشترطوا فيه ألا يكون مما يحرم تناوله أو استعماله. فإذا كان مما يحرم تناوله أو استعماله كالخمر أو الخنزير أو أدوات اللهو والمجون فإنه في تلك الأحوال لا تقطع يد السارق. وهكذا نرى أن الشريعة الإسلامية وإن كانت قد شرعت العقوبات الشديدة لزجر العصاة والمفسدين والخائنين.. إلا أنها لا تطبق هذه العقوبات إلا على الذين يستحقونها، وفي أضيق الحدود، وبأدق الشروط، عملا بقول الرسول صلى الله عليه وسلم «ادرءوا الحدود بالشبهات ما استطعتم». ولو أن المسلمين ساروا على هدى شريعة الله لنالوا الأمان والاطمئنان في دنياهم، والفوز والرضا من الله- تعالى- في أخراهم.
وإنما سلك هذا الطريق [ ص: 665] دون أن يؤتى بضمير الجماعة المخاطبين لما في سلوك طريق الكناية من البلاغة والمبالغة مع الإيجاز في لفظ الضمير. والاستفهام تقريري على الوجهين وهو شأن الاستفهام الداخل على النفي كما تقدم عند قوله ألم أقل لكم إني أعلم غيب السماوات والأرض أي أنكم تعلمون أن الله قدير وتعلمون أنه مالك السماوات والأرض بما يجري فيهما من الأحوال ، فهو ملكه أيضا فهو يصرف الخلق كيف يشاء. وقد أشار في الكشاف إلى أنه تقريري وصرح به القطب في شرحه ولم يسمع في كلام العرب استفهام دخل على النفي إلا وهو مراد به التقرير. وقوله ألم تعلم أن الله له ملك السماوات والأرض قال البيضاوي: هو متنزل من الجملة التي قبله منزلة الدليل لأن الذي يكون له ملك السماوات والأرض لا جرم أن يكون قديرا على كل شيء ولذا فصلت هذه الجملة عن التي قبلها. وعندي أن موجب الفصل هو أن هاته الجملة بمنزلة التكرير للأولى لأن مقام التقرير ومقام التوبيخ كلاهما مقام تكرير لما به التقرير والإنكار تعديدا على المخاطب.