(3) لا شكّ أن الاستمتاع بالحياة أيضاً يحسن الأداء في مجالات العمل والعلاقات، فالراحة والمرح شعور معدِِ ينتقل من الرجل إلى زوجته ومن المدير إلى موظفيه، وغير ذلك فيعطي الإنسان طاقة لأداء أفضل. المراجع (1) بتصرف عن مقالة مفهوم الاستمتاع بالحياة في الإسلام، الدكتور يوسف القرضاوي، (2) بتصرف عن مقالة 10 أفكار للاستمتاع بحياتك، فاطمة خليل، (3) بتصرف عن مقالة الاستمتاع بالحياة يطيل العمر ويبعد الشيخوخة، (4) بتصرف عن مقالة طرق للاستمتاع بالحياة وليس مجرد الوجود،
أنِر سراج المحبة في قلبك:أغدق بمحبتك على كل الكائنات من حولك ،فجميعها تستحق المحبة ،حيةٌ كانت تلك الكائنات أم جمادات ،أصدقائك كانوا أولئك الأحياء أو أشخاصاً تراهم للمرة الأولى في حياتك ،لا تدع مكاناً للكراهية في قلبك فوجودها في القلب يثقله ويزيد من همومه ،لا تفكر في إساءات الآخرين في حقك ،ولا تضيع وقتك في نسج الردود على تلك الإساءات ،فكل من أساء لك سيلاقي جزائه عاجلاً أم آجلاً ،أولئك الذين يحاولون إسعادك هم من يستحقون منك الوقت لإسعادهم ،و زرع الفرح في قلوبهم ،وجود المحبة في قلبك ستبقى مصدراً لسعادتك و شعورك بأنك على قيد الحياة. لا تدع للفراغ مكاناً في حياتك:أشغل وقتك كله دون ان تترك مجالاً للفراغ بأن يتخلل حياتك ،لأن وجود الفراغ في حياتك يزرع فيها الهم و الغم و الشعور باليأس ،قم بقراءة الكتب التي تحب ،و مشاهدة البرامج التي تستهويك ،جالس الأشخاص الذين يشعرونك بالتفاؤل و الأمل ،قم بالأعمال التي تشعر معها بأنّك سعيد ،كل هذه الأشياء و غيرها تقتل الفراغ ،و تجعل السعادة متوهجة في حياتك ،لا تتركها و حاول أن تبتكر أساليباً تحارب الفراغ و الملل.
وياله من أمر مهم أن تمنح الآخر الفرصة لحفظ ماء وجهه.
المثل الصيني (من يخط خطواته برفق، يصل بعيداً). جعل الشخص الآخر يشعر بأن الفكرة فكرته لا يفلح فقط في السياسة ومجال الأعمال، وإنما في الحياة الأسرية أيضاً. قال الحكيم الصيني لاو تسي: (السبب في أن الأنهار والبحار تحصل على تقدير مئات المجاري الجبلية أن هذه الأنهار والبحار تبقى تحت هذه المجاري، وبهذا تستطيع أن تسيطر على مئات المجاري الجبلية، ولهذا فإن الحكيم الذي يرغب في أن يكون فوق الرجال يضع نفسه تحتهم، والذي يرغب أن يكون أمامهم يضع نفسه خلفهم، وهكذا، على الرغم من أن مكانه فوقهم فإنهم لا يشعرون بثقله، وعلى الرغم من أن مكانه أمامهم فإنهم لايرون ذلك إهانة لهم. كلمة لكن التي تتبع المديح تشعر الممدوح أنها إشارة للفشل حيث أنها نقد وهذا قد ينال من مصداقية المدح. ولكن جذب انتباه الشخص لأخطائه بشكل غير مباشر يصنع المعجزات مع الأشخاص الحساسين الذين يرفضون بشدة أن نقد مباشر. اعترافك بأخطائك حتى إذا لم تكن قد أصلحتها من الممكن أن يقنع الآخر بتغيير سلوكه. طرح الأسئلة لا يجعل الأوامر مستساغة فقط، بل إنه غالباً ما يحفز الإبداع في الشخص الذي تسأله، وغالباً ما يقبل الناس الأوامر لو أنهم شاركوا في اتخاذ القرار الذي أدى إلى إصدار الأمر.
إنّ بعض الناس يعيشون على أساس التطلع إلى شيء في المستقبل، وفي غمره هذا التوقع يفتقدون قيمة الساعة الحالية التي يحيونها، والإنسان الذي ينظر بعين الخيال إلى ماسيكون في مقبلات الأيام ينسى الحاضر الذي يعيش فيه، ويفقد ما فيه من جمال، إنّ على المرء أن يفكر في المستقبل حقاً ويضع خطته، ولكن يجب أن لايغرق نفسه في التفكير الخيالي على الدوام، ومن السخافة أن نقلق بالنا بما ستتعرض له حياتنا في المستقبل من مشاكل وأزمات. تنويه: يمنع نقل هذا المقال كما هو أو استخدامه في أي مكان آخر تحت طائلة المساءلة القانونية، ويمكن استخدام فقرات أو أجزاء منه بعد الحصول على موافقة رسمية من إدارة النجاح نت.
قال الواحدي: وذهب كثير من المفسرين إلى أن أصله مؤيمن من آمن يؤمن ، فيكون بمعنى المؤمن ، والأول أولى ، وقد قدمنا الكلام على المهيمن في سورة المائدة العزيز الذي لا يوجد له نظير ، وقيل: القاهر ، وقيل: الغالب غير المغلوب ، وقيل: القوي الجبار جبروت الله عظمته ، والعرب تسمي الملك: الجبار ، ويجوز أن يكون من جبر إذا أغنى الفقير وأصلح الكسير ، ويجوز أن يكون من جبره على كذا إذا أكرهه على ما أراد ، فهو الذي جبر خلقه على ما أراد منهم ، وبه قال السدي ، ومقاتل ، واختاره الزجاج ، والفراء ، قال: هو من أجبره على الأمر ، أي قهره. قال: ولم أسمع فعالا من أفعل إلا في جبار من أجبر ، ودراك من أدرك ، وقيل: الجبار الذي لا تطاق سطوته المتكبر أي: الذي تكبر عن كل نقص ، وتعظم عما لا يليق به ، وأصل التكبر الامتناع وعدم الانقياد ، ومنه قول حميد بن ثور: عفت مثل ما يعفو الفصيل فأصبحت بها كبرياء الصعب وهي ذلول والكبر في صفات الله مدح ، وفي صفات المخلوقين ذم. لو انزلنا هذا القران على جبل لرايته خشعا. قال قتادة: هو الذي تكبر عن كل سوء. قال ابن الأنباري: المتكبر: ذو الكبرياء ، وهو الملك ، ثم نزه سبحانه نفسه عن شرك المشركين ، فقال: سبحان الله عما يشركون أي عما يشركونه أو عن إشراكهم به.
وقيل: إنه خطاب للأمة ، وأن الله تعالى لو أنذر بهذا القرآن الجبال لتصدعت من خشية الله. والإنسان أقل قوة وأكثر ثباتا; فهو يقوم بحقه إن أطاع ، ويقدر على رده إن عصى; لأنه موعود بالثواب ، ومزجور بالعقاب. ﴿ تفسير الطبري ﴾ وقوله: (لَوْ أَنزلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ) يقول جلّ ثناؤه: لو أنزلنا هذا القرآن على جبل، وهو حجر، لرأيته يا محمد يا خاشعًا؛ يقول: متذللا متصدّعا من خشية الله على قساوته، حذرًا من أن لا يؤدّي حقّ الله المفترض عليه في تعظيم القرآن، وقد أنزل على ابن آدم وهو بحقه مستخفٌّ، وعنه عما فيه من العِبَر والذكر مُعْرض، كأن لم يسمعها، كأن في أذنيه وقرًا. :: لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعاً متصدعاً :: بصوت مشاري راشد وبصوت العجمي:: روعه ومبكيه - منتدى أحلى حياة في طاعة الله. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أَبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أََبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله: (لَوْ أَنزلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ)... إلى قوله: (لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) قال، يقول: لو أني أنزلت هذا القرآن على جبل حملته إياه تصدّع وخشع من ثِقله، ومن خشية الله، فأمر الله عزّ وجلّ الناس إذا أنزل عليهم القرآن، أن يأخذوه بالخشية الشديدة والتخشع، قال: (وَتِلْكَ الأمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُون).
12-12-2011, 02:29 PM # 2. الله يحفظكم ياعيالي بيانات اضافيه [ +] رقم العضوية: 403 تاريخ التسجيل: May 2011 أخر زيارة: 19-05-2013 (05:04 PM) المشاركات: 8, 197 [ التقييم: 3816 الدولهـ الجنس ~ مزاجي MMS ~ لوني المفضل: Darkmagenta شكراً: 0 تم شكره 249 مرة في 225 مشاركة رد: (لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعاً... ) ربي يجعله ميزان اعمالك يارب على طرحك الرائع To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.