مذكرة الجغرافيا (أنواع الموارد الطبيعية في الجزائر) الميدان الثاني النشاط: جغرافيا المقطع: ( 2) الميدان: السكان والتنمية المحتوى: أنواع الموارد الطبيعية في الجزائر الكفاءة الختامية: يصنف الموارد الطبيعية المتجدد وغير المتجدد للمقاربة بينها واقتراح كيفية التعامل معها. مركبة الكفاءة: يتعرف على الموارد الطبيعية في الجزائر ، ويربط العلاقة بين نشاط الإنسان والثروات الطبيعية في البلد. مؤشرات الكفاءة: يتعرف على أنواع الموارد الطبيعية المعدنية وأماكنها.
[١] أبرز الموارد الطبيعية تعد الموارد الطبيعية مواد خام هامة جدًا للإنسان لا يمكن العيش دونها أو دون بعضها تحت أي ظرفٍ كان، وفيما يلي ذكر بعض أبرز هذه الموارد: [٢] الماء: المياه الصالحة للشرب هي المياه التي تعد آمنة لكل من الشرب والطهي، وتتمثل نسبة المياه العذبة في العالم بحوالي 2%، في حين أن المياه الصالحة للشرب تقدّر بحوالي 2. عدد بعض الموارد الطبيعية - حياتكَ. 5% من المياه العذبة على سطح الأرض. الهواء: يُعد الهواء الصحي الخالي من الملوثات ضروري لوجود الحياة على كوكب الأرض، ومن الضروري أيضًا وجود النباتات التي توفر هذا الهواء، كما أن تلوث الهواء يؤدي إلى تدهور النظام البيئي ، بالإضافة إلى تعرض البشر لاستنشاق هذا الهواء والإصابة بالعديد من الأمراض الفحم الحجري: تشير الأبحاث إلى إمكانية دوام الفحم لحوالي 200 عام قادمة، والقلق على هذا المورد هو زيادة العديد من البلاد كالصين في طلبها على الفحم، إذ يُعد واحدًا من أرخص موارد الطاقة. المعادن: من أمثلتها الجبس والبوكسيت والفوسفات والبنتونيت والميكا والتيتانيوم والزركونيوم، وهي التي توجد في قيعان البحار على طول السهول الساحلية، وتُعد العناصر الأرضية النادرة كالسكانديوم والتيربيوم من المعادن الأرضية القوية التي تستخدم في محركات الرياح والدوائر الإلكترونية داخل الهواتف الذكية.
تجميع مياه الأمطار: تضمن هذه الممارسة الحفاظ على المياه، وتكون عن طريق حصاد مياه الأمطار خلال المواسم الرطبة واستخدامها خلال المواسم الجافة (فصل الصيف)، مما يقلل من اللجوء للمسطحات المائية للحصول على المياه. إعادة تدوير النفايات: تشمل هذه الطريقة التوجه لنفايات البلاستيك وأكياس الورق التي تساهم في غالبية التلوث البيئي، وإعادة التدوير هذه النفايات يستلزم إعادة التصنيع للمواد المستخدمة، مما يُقلل كمية النفايات الموجودة في البيئة للحدّ من تلوث المياه والتربة. شراء سيارات صديقة للبيئة: وهي السيارات الهجينة التي تحتاج إلى الكهرباء لتأدية عملها، مما يؤدي إلى الحدّ من كميات الوقود الأحفوري (البترول) المستخدمة لتشغيلها، وبالتالي الحفاظ على هذا المورد أطول فترة ممكنة. نقل الحيوانات البرية: يؤدي ازدياد عدد السكان إلى تدمير الغابات التي تحتوي على مساكن وبيوت للحيوانات البرية، وقد يؤدي هذا الأمر إلى صراع بين الإنسان والحيوان ينتهي بقتل الحيوانات، لذا يُنصح بنقل هذه الحيوانات إلى مواقع آمنة بعيدة عن جميع ما سبق. أنواع "الموارد الطبيعية" وفقاً لطبيعتها ودرجة استمرارها -. تشجيع استخدام الري بالتنقيط: هذا الأمر كفيل بتعزيز الحفاظ على مصادر المياه. صياغة القوانين والعقوبات الرادعة: ويكون هذا الأمر من خلال لجوء الدول والمنظمات المتخصصة بحماية الموارد الطبيعية لوضع بعض القوانين وتنفيذ العقوبات على المخالفين لأي انتهاكات بحق البيئة والموارد الطبيعية؛ كالرعي الجائر، والصيد الجائر، ومخلفات المصانع وحرق الغابات وغيرها من المخالفات.
الموارد غير العضوية المتجددة: وهي الموارد الناتجة عن كائنات غير حية؛ كالشمس والماء والرياح. الموارد غير المتجددة: وهي الموارد القابلة للنفاذ وتحتاج إلى ملايين السنيين لإعادة إنتاجها، ويعد كل من الوقود الأحفوري والمعادن أمثلة عليها، ويمكن اعتبار بعض الحيوانات خاصةً المهددة بالانقراض من الموارد غير المتجددة، وتُقسم الموارد الطبيعية إلى قسمين: الموارد العضوية غير المتجددة: وهي الموارد غير المتجددة التي تأتي من الكائنات الحية، ومن أمثلتها الوقود الأحفوري. الموارد غير العضوية غير المتجددة: وهي الموارد التي تأتي من الكائنات غير الحية؛ ومن أمثلتها التربة والصخور. المخاطر التي تهدد الموارد الطبيعية تلعب الموارد الطبيعية دورًا هامًا في استمرار الجنس البشري، ولكن توجد بعض العوامل التي تهدد هذه الموارد وتنذر بزوالها، إذ يُلخَّص البعض منها في الآتي: [١] التغيير المناخي: ارتفاع نسبة ثاني أكسيد الكربون في بعض المناطق يهدد التنوع البيولوجي فيها، إذ تبدأ الحيوانات في البحث عن مناطق أفضل للعيش، وتموت بعض الكائنات في هذه الحالة؛ مثل النباتات وبعض الحيوانات البرية. التلوث البيئي: تؤثر المواد السامة والمواد الكيميائية المنبعثة من مختلف الصناعات البشرية والمنتجات الزراعية وغيرها من المواد المصنّعة في التركيب الكيميائي للتربة والهواء والماء، مما يؤدي إلى التأثير سلبًا على الموارد الطبيعية.
فقال للرسول: لا واحدة من هاتين الخصلتين (قل إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم)،أخاف ناراً لا يخبو سعيرها ولا يخمد لهبها، فلما انصرف الرسول إليها فأبلغها ما قال ، قالت:وأراه مع هذا زاهداً يخاف الله!
[العنكبوت: 55]. { ذلك يخوف الله به عباده} قال ابن عباس: أولياءه. { ياعباد فاتقوني} أي يا أوليائي فخافون. وقيل: هو عام في المؤمن والكافر. وقيل: خاص بالكفار. الشيخ الشعراوي - فيديو سورة الزّمر الايات 10 - 17 تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي سبحان الله، أيقول رسول الله { إِنِّيۤ أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ} [الزمر: 13] فكأنه يقول: أنا لم آخذ هذه المنزلة حكماً مطلقاً أنني نبي مُكرَّم، بل أنا كعامة الناس إنْ عصيتُ ربي تعرضتُ للعقاب، يعني تقديم الله لي أولاً واصطفاؤه لي لا يشفع لي إنْ حدثتْ مني معصية. اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم. ثم يقول سبحانه على لسان رسوله { قُلِ ٱللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصاً لَّهُ دِينِي} [الزمر: 14] وهذه أيضاً للعقائد وليقين الإيمان، وقد سبق قوله تعالى: { قُلْ إِنِّيۤ أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ ٱللَّهَ مُخْلِصاً لَّهُ ٱلدِّينَ} [الزمر: 11] وهنا { قُلِ ٱللَّهَ أَعْبُدُ} [الزمر: 14] فما الفرق بين (الله أعبد) و (أعبد الله)؟ قوله تعالى: { أَنْ أَعْبُدَ ٱللَّهَ} [الزمر: 11] جاء على الترتيب الطبيعي للجملة: الفعل، ثم الفاعل، ثم المفعول. والجملة بهذا الترتيب لا تمنع من العطف على المفعول كما تقول: أطع فلاناً، فإنها لا تمنع أن نقول وفلاناً، أما إن قدَّمنا المفعول به على الفعل، كما في قوله سبحانه: { قُلِ ٱللَّهَ أَعْبُدُ} [الزمر: 14] فإنَّ تقديم المفعول أفاد القصر يعني: قصر العبادة على الله وحده، كما لو قلت: إلى الله أشكو يعني: لا إلى غيره.
فالآية الأولى جاءتْ بالترتيب الطبيعي للجملة، والأخرى جاءت بصيغة القصر، كأنه قال: أنا لا أعبد غير الله، وأنتم اعبدوا ما شئتم { فَٱعْبُدُواْ مَا شِئْتُمْ مِّن دُونِهِ} [الزمر: 15]. ثم يبيِّن سبحانه عاقبة الشرك فيقول: { قُلْ إِنَّ ٱلْخَاسِرِينَ ٱلَّذِينَ خَسِرُوۤاْ أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ ٱلْقِيَامَةِ أَلاَ ذَلِكَ هُوَ ٱلْخُسْرَانُ ٱلْمُبِينُ} [الزمر: 15]. قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم .. سورة الزمر .. الشيخ حسن صالح - YouTube. نفهم أن هؤلاء المشركين خسروا أنفسهم يوم القيامة، لأنهم ظلموا أنفسهم بالكفر وبالشرك، لكن كيف يخسرون أهليهم أيضاً؟ قالوا: لأن أهليهم هم أولادهم وذريتهم؛ وهؤلاء إما أنْ يؤمنوا، وإما أنْ يظلوا على كفرهم مع الآباء، فإنْ ظلُّوا على كفرهم فهم خاسرون كآبائهم، وإنْ آمنوا فلن يكونوا مع الآباء، وسيحرمون رؤيتهم، لأن هؤلاء في الجنة وهؤلاء في النار. إذن: الخسارة ملازمة لهم في كلتا الحالتين. وكلمة الخسارة هنا أكَّدها الحق سبحانه بالمفعول المطلق { ذَلِكَ هُوَ ٱلْخُسْرَانُ ٱلْمُبِينُ} [الزمر: 15] ثم وصف الخسران بأنه مبين أي: بيِّن واضح ومحيط؛ لأن التاجر متى يكون خاسراً؟ إما أنْ يعود إليه رأس ماله دون زيادة، وفي هذه الحالة يكون قد خسر جهده وتعبه في تجارته، وإما أنْ تتعدى الخسارة إلى رأس المال فيخسر تعبه وجهده، ويخسر جزءاً من رأس المال، وهذا هو الخسران المبين، أي: المحيط بكل شيء فقوله تعالى: { ذَلِكَ هُوَ ٱلْخُسْرَانُ ٱلْمُبِينُ} [الزمر: 15] يعني المحيط الذي أحاط بأهله وماله وتعبه وسَعْيه.