[٤] كما أنّ الآية تحمل تهديدًا ووعيدًا للمشركين؛ لإصرارهم على أعمال الشرك التي يعملونها، فإنهم يسوقون لأنفسهم عاقبة السوء، والله -تعالى- يحذرهم من الاستمرار بالشرك، وترك التوبة والرجوع إليه -تعالى-، فجميع أعمال الخلائق ستعرض على الله -تعالى-، وسيطلع -تعالى- عليها ورسوله والمؤمنون، وسيجزى المؤمنون لأعمالهم الصالحة خير الجزاء، وسيعاقب الكافرين أشد عقاب. [٤] الدروس المستفادة من آية (وقل اعملوا فسيرى الله عملكم) لا تمر آية من آيات الله -تعالى- من غير فائدة وثمرة يجنيها القارئ من درر آيات القرآن الكريم، ومن الثمار المستفادة من قول الله -تعالى-: (وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ ۖ وَسَتُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ) ، [٢] ما يأتي: [٥] أن الله -تعالى- مطّلع على نفوس الخلائق جميعها ويعلم ما يسرون وما يعلنون، وما يبطنون وما يظهرون، ولا تخفى عليه خافية في الأرض ولا في السماء. أن الله -تعالى- يجزي كل إنسان بعمله، فمن عمل خيرًا جازاه الله -تعالى- بالخير والإحسان، ومن عمل شرًا جازاه الله بمثل عمله، فالأعمال كلّها مشهودة عند الله -تعالى-، وعند رسوله -صلّى الله عليه وسلّم- والمؤمنين.
نواصل، اليوم الأحد، سلسلة "آية و5 تفسيرات" التى بدأناها منذ أول رمضان، ونتوقف عند آية من الجزء الحادى عشر، هى الآية رقم 105 فى سورة التوبة، والتى يقول فيها الله سبحانه وتعالى "وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ". تفسير الطبرى قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: (وقل)، يا محمد، لهؤلاء الذين اعترفوا لك بذنوبهم من المتخلفين عن الجهاد معك (اعملوا)، لله بما يرضيه، من طاعته، وأداء فرائضه، (فسيرى الله عملكم ورسوله)، يقول: فسيرى الله إن عملتم عملكم، ويراه رسوله والمؤمنون، فى الدنيا، (وستردون)، يوم القيامة، إلى من يعلم سرائركم وعلانيتكم، فلا يخفى عليه شىء من باطن أموركم وظواهرها، (فينبئكم بما كنتم تعملون)، يقول: فيخبركم بما كنتم تعملون، وما منه خالصًا، وما منه رياءً، وما منه طاعةً، وما منه لله معصية، فيجازيكم على ذلك كله جزاءكم، المحسن بإحسانه، والمسىء بإساءته. حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا ابن يمان، عن سفيان، عن رجل، عن مجاهد: (وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون)، قال: هذا وعيدٌ.
العمل العمل يا شباب؛ فإن العمل المُثمِر يا أخي يعود عليك وعلى أمَّتِك بالخير الوفير. العمل العمل يا شباب ويا فتيات؛ فإنه غنيمة لا تفوت. فالحياة فرصةٌ إذا مضت لا تعود، والفراغ فرصة إذا مضى لا يعود، وكذلك الصحة والشباب. وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (105) التوبة – اجمل واروع الصور الاسلامية والدينية 2020. العملَ العملَ، يا أبناء أمتي ويا بنات أمَّتي؛ فإن المجتمع بحاجة لكم جميعًا؛ ﴿ وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ﴾ [التوبة: 105]، والله الهادي إلى سواء السبيل. جاء في كتاب التربية الإسلامية ص (312، 313، 314) ما يأتي: ما أشبه المجتمع بخليَّة النحل، فكما أن كل نحلة في الخلية تقوم بعمل لتُحافِظ على حياتها وحياة الخلية، كامتصاص الرحيق، أو الحراسة، أو بناء المسكن، كذلك المجتمع لكل فرد فيه عملٌ، فهذا زارع، وذاك صانع، وغيرهما مهندس أو مدرس أو طبيب. وحياة الجماعة في حاجة إلى عمل كل فرد، فإن قام كلٌّ بعمله على خير وجه قَويت وتقدَّمت؛ وإلا ضَعُفت وتخاذلت. إن ثروةَ الأمَّة من ثروات أفرادها، وثروة الفرد نتيجة عمله، فالعمل دعامة ثروة الأمة. وإن قوَّة الأمة من قوة أفرادها، وقوة الفرد تتمثَّل في إنتاجه.
تفسير ابن كثير قال مجاهد: هذا وعيد، يعنى من الله تعالى للمخالفين أوامره بأن أعمالهم ستعرض عليه تبارك وتعالى، وعلى الرسول، وعلى المؤمنين، وهذا كائن لا محالة يوم القيامة، كما قال: ( يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية) [ الحاقة: 18]، وقال تعالى: ( يوم تبلى السرائر) [ الطارق: 9]، وقال ( وحصل ما فى الصدور) [ العاديات: 10] وقد يظهر ذلك للناس فى الدنيا، كما قال الإمام أحمد: حدثنا حسن بن موسى، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا دراج، عن أبى الهيثم، عن أبى سعيد، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لو أن أحدكم يعمل فى صخرة صماء ليس لها باب ولا كوة، لأخرج الله عمله للناس كائنا ما كان". وورد: أن أعمال الأحياء تعرض على الأموات من الأقرباء والعشائر فى البرزخ، كما قال أبو داود الطيالسى: حدثنا الصلت بن دينار، عن الحسن، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن أعمالكم تعرض على أقربائكم وعشائركم فى قبورهم، فإن كان خيرا استبشروا به، وإن كان غير ذلك قالوا: "اللهم، ألهمهم أن يعملوا بطاعتك". وقال الإمام أحمد: أخبرنا عبد الرزاق، عن سفيان، عمن سمع أنسا يقول: قال النبى صلى الله عليه وسلم: "إن أعمالكم تعرض على أقاربكم وعشائركم من الأموات، فإن كان خيرا استبشروا به، وإن كان غير ذلك قالوا: اللهم، لا تمتهم حتى تهديهم كما هديتنا".
أما العقل الفاعل فهو النشاط الذهني الذي يقوم به الفكر حين البحث والدراسة ، وهو الذي يصوغ المفاهيم ويقرر المبادئ. وأما العقل السائد فهو مجموع القواعد والمبادئ التي نستخدمها في استدلالاتنا. وقل اعملوا فسيرى الله عملكم تفسير الميزان. فليس العقل السائد شيئاً غير الثقافة. والعقل الفاعل أشبه شيء بالرحى ، والعقل السائد أشبه شيء بالقمح يلقى فيها ؛ وماذا تصنع رحى لا قمح فيها ؟! ومن أين ستأتي الثقافة لأمة لا تحرك يداً ، ولا تبني نموذجاً إلا في نطاق الضرورات إن كل انحباس في حركة اليد سيؤدي الى انحباس في حركة الفكر ، وكل انخفاض في وتيرة الإيمان سيؤدي – لدى المسلم – إلى انخفاض في تردد اليد. فهل كتبنا الحرف الأول في أبجدية البداية ؟
شيلة: الشكل الجديد | اداء مهنا العتيبي - YouTube
مهنا العتيبي | القناة الرسمية - YouTube
إضافة تعليق جديد التعليق الوارد من المشارك أو القارئ هو تعبير عن رأيه الخاص ولا يعبّر عن رأي جريدة النهار الكويتية عرض التعليقات مواقيت الصلاة في الكويت مجلة بريق الدانة