كيفية كتابة مذكرة قانونية فى دعوي مدنية أو تجارية ؟ موعدنا اليوم مع الحلقة الثانية من سلسلة كيفية كتابة مذكرة قانونية ، وقد سبق وكتبنا في مقال سابق عن المهارات الواجب توافرها في المحامي لكي يكتب مذكرة قانونية ذات تأثير علي الجهة التي تقدم إليها كمحكمة أو سلطة ما.. لكي يصل في النهاية إلي مبتغاه بالقضاء له بطلباته. واليوم في متابعتنا لهذا الموضوع نتناول في هذا المقال.. كيفية كتابة مذكرة قانونية في صياغة فنية متخصصة.. وهو ما سنتناوله في ثلاث مقالات حيث أن الصياغة كإطار عام تختلف عما إذا كنا سنقدم هذه المذكرة لمحكمة مدنية أو جنائية بشقيها ( جنح ، أم جناية) وفي المقال الأخير سنتناول الأخطاء اللغوية التي نقع فيها حال كتابة المذكرات وسنبدأ اليوم: عن كتابة مذكرة في القانون المدني: - وهنا يتعين التفرقة بين عدة أمور كالتالي: - - المذكرات التى تقدم من المدعى والمدعى عليه. أريد كتابة صحيفة دعوى - استشارات قانونية مجانية. - المحكمة التى ستقدم إليها ودرجاتها ( الابتدائى والاستئناف) - أما الطعن بالنقض فانه يختص بقواعد يجب الالتزام بها فإذا حاد عنها كاتب المذكرة قد تتعرض للبطلان. ۱- المذكرات التى تقدم من المدعى أو المدعى عليه أمام المحاكم الابتدائية ( أول درجة): - ـ وقبل أن نتناول مذكرة المدعى لا بد من التعرض لصحيفة افتتاح الدعوى فهي بمثابة مذكرة يجب أن تتضمن شرحا وافيا لموضوع الدعوى مؤيدا بالمستندات التى يجب أن تنطوى عليها الحافظة التى تشفع بالمذكرة.
وللمطعون ضده أن يقدم مذكرة بدفاعه. أما عن موضوعنا الرئيسي المتعلق بصياغة المذكرة: - تبدأ المذكرة فى سرد وقائع الدعوى فى إيجاز غير مخل بدءاً من صحيفة الاستئناف وأسبابه والحكم فيه مع عرض ملخص لما قدمه الطرفان من مستندات. طريقة كتابة صحيفة الدعوى القضائية (الجزء الاول ) طريقة كتابة مقدمة صحيفة الدعوى - YouTube. إن الطعن بالنقض يجب أن ينصب على الحكم الصادر فى الاستئناف دون الحكم الأبتدائى إلا فيما أحال به الأ ول على الأخير، فهنا يصبح الحكم الأبتدائى جزءاً من الحكم الأستئنافى فيما إحالة هذا الأخير عليه ويكون بذلك محلاً للطعن فتوجه إليه المطاعن فيما إنزلق إليه من بطلان وخلافه. وعندما يكون وجه الطعن موجهاً إلي الحكم الأبتدائى فيما أصابه من بطلان نقول " أنه لما كان الحكم المطعون فيه (الحكم الأستئنافى) قد أيد الحكم الأبتدائى فقد استطال إليه البطلان بما يستوجب نقضه" وإذا كانت المذكرة من المطعون ضده فانه بعد إيراد الواقعة فى إيجاز نتناول مذكرة الطعن المقدمة من الطاعن وتفنيد كل ما جاء بها مع الدفاع عن الحكم المطعون فيه وبيان موافقته لصحيح القانون والواقع. هذا وفي الأخير يجب أن تتميز الألفاظ والعبارات المستخدمة بالرصانة والسهولة في التعبير.. مع محاولة تضمين الأسلوب بعض التعبيرات الجمالية حتي لا يمل القارئ ، وأن يتم إستهلال المذكرة ببعض العبارات الشهيرة من القرآن الكريم ، أو الأحاديث النبوية ، أو الشعر ، مع الحرص علي بيان تقدير وإحترام والثقة في المحكمة أو السلطة المقدمة إليها المذكرة.. والله ولي التوفيق ،،
وتكون هذه المذكرة جامعة مانعة للدرجة التى قد تغنى عن الكتابة أثناء نظر الدعوى. وجدير بالذكر أنه يجب إيراد نصوص القانون المنطبقة والاستشهاد بأحكام محكمةالنقض فيما أوردته من وقائع وأن تنزل عليها حكم هذا القانون وتلك الأحكام. فإذا قدم المدعى عليه مذكرة ، هنا يجب عليه أن يقدم المدعى مذكرة يرد فيها على ما انطوت عليه مذكرة المدعى عليه من مغالطات سواء فى واقع الدعوى أو فى إنزال حكم القانون عليها وذلك حسب ما ورد بالمذكرة المعنية. ـ مذكرة المدعى عليه: تبدأ المذكرة بإبداء ما قد يتوافر من دفوع شكلية مثل: الدفع بعدم الاختصاص المحلى أو الدفع، بعدم قبول الدعوى لرفعها من غير ذى صفة ، أو عدم الاختصاص القيمي. ثم إبداء الدفوع الموضوعية مع إيراد الدليل على صحة الدفع ، وللبحث فيها مجال آخر ونكتفي هنا بالقول أنه يتعين على المحامى الإلمام بهذه الدفوع والاسترشاد فيما يكتب بنصوص القانون وما هو مقررفى أحكام محكمة النقض إذا كان النزاع مطروحا أمام القضاء العادي أو أحكام المحكمةالإدارية العليا إذا كان مطروحا أمام القضاء الادارى. ثم نتناول الرد على ماتضمنته صحيفة الدعوى فى موضوعها أو من حيث التطبيق القانونى، أى إنزال حكم المبادئ القانونية الصحيحة على الواقعة، وشرح ما قد يكون المدعى قد انزلق فيه من تحريف للموضوع وبيان عدم انطباق المبادئ القانونية التى استند إليها المدعى فى صحيفةدعواه أو فى المذكرات التى تقدم بها لاحقا ، وتفنيد الحجج التى تساند إليها وإظهارالوجه الصحيح للحق فى الدعوى.
م ــــــ/2019 فيما بين:- فلان. مدعي ضد علان.
الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فلقد كان من الواجب عليك أن تعطي هذه المدرسة أجر مثلها ما دمت لم تحددي معها الواجب عليك دفعه عند ابتداء العقد لأنها بمثابة الأجير الخاص، وإذا لم تحدد أجرة الأجير الخاص عند العقد، فسد العقد وكان له أجر مثله إذا التزم بما تم الاتفاق عليه، ففي الفتاوى الهندية ، وهو من كتب الحنفية: وإن استأجر ليعمل له كذا ولم يذكر الأجر، أو استأجر على دم أو ميتة لزم أجر المثل بالغاً ما بلغ. اهـ. وراجعي الفتوى رقم: 51654 ، ويعرف أجر المثل بسؤال أهل الخبرة في هذا المجال. والظاهر أنك لم تعطها شيئاً إلى الآن، فالواجب عليك المبادرة إلى ذلك إبراء للذمة، ورداً للحق إلى أهله ووفاء بالعقد، قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ {المائدة: 1}. أرشيف الإسلام - ببليوغرافيا الكتب العربية - 245_التحليل النفسي / تأليف روبرت هاربر ؛ ترجمة سعد جلال.. فإنها ما درست لك إلا بنية المعاوضة، وما دام العوض لم يحدد فإنه يرجع فيه لأجرة المثل عوضاً عن المنافع الفائتة. فإذا تعذر عليك الوصول إليها بعد التحري التام، فلتتصدقي عنها، على أن يكون لها الخيار إن عثرت عليها بعد ذلك، فإن شاءت أمضت الصدقة، وإن شاءت أخذت مالها، ويكون ثواب الصدقة لك إن شاء الله.
المسلم الحق,, يصون الامانة,, ويعمل على ادائها,, المسلم الحق -اخواني- يركع,, ويسجد,, فؤاده لله العلي القدير,, ويركع,, ويسجد,, بدنه,, مع كل صلاة,, المسلم الحق - قادر باذن الله,, ان يجمل من دنياه,, وان يخفف من آلام من حوله,, وان يكون سبباً من اسباب السعادة,, لكل من حوله,, لا ان يكون سبباً من اسباب الشقاء,, والتعاسة لهم,, بتعمد التعالي على البشر,, وايذاء الناس باللسان واليد,, حقاً المسلم من سلم الناس من لسانه ويده,, ودعاء من القلب ان نكون جميعاً مسلمين,, لنعبر تلك الدنيا الفانية,, بسلام. المحرر * اعزائي للتواصل معنا,, وصفحتكم مشكلة تحيرني برجاء الكتابة الينا على ص, ب رقم 25772 - الرياض الرمز البريدي 11476 لمشاكلكم الاجتماعية والنفسية,.
التغلب على وسوسة الشيطان كتب- مصطفى فرحات: قال الدكتور أحمد ممدوح، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إنه يجب على كل المسلمين تعلم فقة إعطاء الأجير حقه قبل أن يجف عرقه. فضل إعطاء الأجير حقه قبل أن يجف عرقه واستدل في في ذلك، بالحديث الذي ورد عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما عندما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه" وسوف نشرحه من خلال موقع صدي القاهرة الآن. عقوبة من لا يعطي الأجير حقه يوم حصاده. وأوضح ممدوح، في إجاية السؤال الذي ورد إليه، عبر الفيديو الذي نشرته قناة الناس عبر صفحتها على فيسبوك، حيث تلقى سؤال من سائل يسأله "هل يجوز أن يرفض الأب أن يعطي لابنه الذي يعمل معه أجرا". وقال السائل أن ذلك بدعوى "أنت تأكل وتشرب بما تعمل معي" ليرد أمين الفتوى أن وجود علاقة بنوة أو صلة قرابة، فهذا لا يمنع أن يجب إعطائه حقه، خاصة حين لا يوجد اتفاق بينهما على ذلك بأن شغله مقابل أكله وشربه، مشيرا إلى أن من فعل ذلك يكون أكل أموال الناس بالباطل. فتوى بشأن إعطاء الأجير حقه قبل أن يجف عرقه وأشار أمين الفتوى أن هذا الأمر من الممكن أن يولد كرها بين الأب والابن، موضحا أن الشاب الذي في بداية عمره ولا يوجد عنده مسؤوليات أو التزامات، حينها يجب أن نعطيه حقه؛ لأن هذا الأمر يعتبر من قبيل الاحساس بالكسب.
أما عن عقاب من يمنع الأجير أجره، فلم نجد نصاً يدل على المعنى الذي ذكرته في السؤال، إلا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة، رجل أعطي بي ثم غدر، ورجل باع حراً فأكل ثمنه، ورجل استأجر أجيراً فاستوفى منه ولم يوفه أجره. رواه البخاري ، وهذا وعيد أشد من الوعيد المذكور في السؤال، وراجعي الفتويين رقم: 59772 ، 46079. والله أعلم.
سئل الرسول الكريم عليه افضل الصلاة والتسليم,, عن المسلم فقال المسلم من سلم الناس من لسانه ويده,, فالمسلم الحق,, يعرف كيف يرتقي على سخف القول,, وعنف العمل,. المسلم الحق,, يتصرف بلطف,, وسماحة,, واخلاص,, وورع,, ومودة ورحمة,, وحنان,. عقوبة من لا يعطي الأجير حقه باز. المسلم الحق,, يدرك تماماً وجوب رد التحية,, بأحسن منها,. المسلم الحق يعي تماماً كيف ينمي جوهره,, ليكون الجوهر كالمظهر,, نقياً,, وساطعاً,. المسلم الحق يعي تماماً ماعليه,, فيسارع بتسديد التزاماته ويسارع ايضاً,, باعطاء الاجير حقه,, قبل ان يجف عرقه,, ويدرك تماماً ان الله عندما سخر له ان يكون بابه مصدراً لرزق الاخرين فانه اصبح امام امتحان عصيب عليه ان يمر به بسلام,, وذلك فقط حينما يحترم حقوق الاخرين، ويحرص على ادائها تماماً,, كما يحترم حقوقه,, ويحرص على الحصول عليها,, المسلم الحق,, يحترم كرامة هذا الاجير,, فلايذل,, ولايماطل ولايتردد في الوفاء بالالتزامات واداء الحقوق,. المسلم الحق,, يدرك تماماً جمال البنوة,, وروعة وعظمة الابوة,, فيعمل ان يكون اباً عادلاً, لايفرق بين ابنائة ولو في شق تمرة,, كما يعمل ويحرص,, على البر بالوالدين والعطف عليهما,, والعطاء لهما,, فهما الاولى,, بالخير والعطاء,, المسلم الحق,, يحرص على صلة رحمه,, فيصل القريب,, البعيد,, ويوصي ابناءه ايضاً بصلة الرحم,, والاحسان لذوي القربى,.
وهذه دعوة لتتحلل من حقوق الناس، فمن كان له حق عليك، فلتسارع إلى إعطائه حقه، قبل أن يأتي يوم الحساب، يوم لا ينفع مال ولا بنون، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَتْ لَهُ مَظْلَمَةٌ لِأَخِيهِ مِنْ عِرْضِهِ أَوْ شَيْءٍ فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهُ الْيَوْمَ قَبْلَ أَنْ لَا يَكُونَ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ إِنْ كَانَ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ أُخِذَ مِنْهُ بِقَدْرِ مَظْلَمَتِهِ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ صَاحِبِهِ فَحُمِلَ عَلَيْهِ. وفي حديث آخر "الْمُفْلِسُ مِنْ أُمَّتِي مَنْ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلَاة وَصِيَام وَزَكَاة، وَيَأْتِي وَقَدْ شَتَمَ هَذَا وَسَفَكَ دَم هَذَا وَأَكَلَ مَال هَذَا فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يَقْضِيَ مَا عَلَيْهِ أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ وَطُرِحَ فِي النَّارِ". ومن جهة أخرى، جاء التوجيه النبوي الشريف للأمة الإسلامية مطالبة المسلمين بإتقان العمل، قال صلى الله عليه وسلم "إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه".