حول الجامعة انطلقت الجامعة باسمها الجديد (جامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل) حاملة إرثا أكاديميا وبحثيا يمتد إلى أربعة عقود؛ حيث استقبلت بعض كلياتها أول دفع من طلابها عام 1395 هـ (1975م) عند بداية مسيرة الجامعة. الخدمات الالكترونية جامعة الامام عبدالرحمن بن فيصل عن. وقد كان لكلية الطب، والعلوم الطبية، وكلية العمارة والتخطيط دور رائد في مجال الدراسات العليا على مستوى المملكة ودول الخليج. ومع استمرار التوسع في عدد الكليات، وانضمام معظم الكليات بالمنطقة الشرقية - الدمام، أصبح بها عدد21 كلية، موزعة على أكبر مساحة جغرافية في المملكة، وبها أكثر من 45 الف طالب وطالبة. وجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل عاقدة العزم على تطوير مناهجها ومقرراتها، وتحديثها، وتوفير البيئة الأكاديمية للنهوض بمختلف مجالات العلم والمعرفة، وإجراء الدراسات والبحوث العلمية الهادفة المرتبطة بمشاكل البيئة والمجتمع. المزيد تاريخ النشر: 07 مارس 2014 تاريخ آخر تحديث: 13 مارس 2022
تحتفظ الجامعة بالحق في إلغاء موافقتها على الرابط في أي وقت وفقاً لتقديرها الخاص. سياسات إضافية: عند استخدام الموقع الإلكتروني، فإنك تؤكد وتقر بموافقتك على الالتزام بسياسة خصوصية الجامعة والامتثال لها وأي سياسات أخرى تحكم استخدام الموقع. الامتثال للقانون: يحظر الدخول إلى الموقع من أي جهة يكون فيها هذا الدخول أو محتوى الموقع غير قانوني. أولئك الذين يختارون الدخول إلى الموقع يفعلون ذلك بمبادرة خاصة منهم، ويكونون مسؤولين عن الامتثال بجميع القوانين المعمول بها. الخدمات الالكترونية جامعة الامام عبدالرحمن بن فيصل بلاك. إخلاء المسؤولية العامة والمحدودة: توفر الجامعة الموقع الإلكتروني، بما في ذلك وبدون قيود جميع المعلومات والمواد والبرامج والخدمات والرسومات التي يتم توفيرها لك "كما هي"، " متاحه" دون أي ضمان من أي نوع إلى الحد الأقصى المسموح به بموجب القانون المعمول به، لن تتحمل الجامعة جميع الضمانات فيما يتعلق بالموقع، بما في ذلك دون قيود جميع المحتويات الموجودة على موقع الجامعة أو من خلاله، بالإضافة إلى جميع الضمانات الضمنية للمتاجرة، أوالملائمة لغرض معين أوالعنونة أو عدم مخالفة الأنظمة. في حين أن المحتوى المتاح من خلال الموقع الإلكتروني يعد صحيحاً عند تاريخ إعداده، لكن لن تقدم الجامعة أي ضمان فيما يتعلق بدقة أو اكتمال أو توقيت أي محتوى من هذا القبيل.
المؤشرات العامه للعمادة وصف الداش بورد رجوع الخدمات
يجب عليك التحقق من أي محتوى قبل الاعتماد عليه. لا تقدم الجامعة أي ضمانات بأن استخدام الموقع الإلكتروني غير مكتمل أو خالٍ من الأخطاء. المخالفات: تحتفظ الجامعة بالحق وفقاً لتقديرها الخاص في اتخاذ الإجراءات اللازمة وفقاً للقانون وبشكل عادل فيما يتعلق بانتهاكات شروط الاستخدام هذه، بما في ذلك الحق في إنهاء الدخول إلى كل الموقع الإلكتروني أو جزء منه من عنوان إنترنت معين في أي وقت دون سابق إنذار لأي سبب من الأسباب. التغييرات في شروط الاستخدام: تحتفظ الجامعة بالحق في تغيير الشروط من وقت لآخر حسب ما تراه مناسباً. تسري هذه التغييرات أو التعديلات أو الإضافات أو الحذف فور نشرها ما لم يرد خلاف ذلك. لا تتحمل الجامعة أي واجب أو التزام بإبلاغ المستخدمين السابقين للموقع بأن التغييرات قد تم إجراؤها، بغض النظر عن نطاق التغييرات وأهميتها. أنت مسؤول عن مراجعة شروط الاستخدام بانتظام. يعد استمرار استخدامك للموقع بعد نشر التغييرات موافقتك على هذه التغييرات. جامعة الإمام عبد الرحمن بن فيصل تستقبل غدا طلبات الالتحاق - فيفو الإخباري. لديك سؤال / تعليق؟ إذا كانت لديك أي أسئلة أو تعليقات أو مخاوف بشأن شروط الاستخدام الخاصة بنا، فيمكنك الاتصال عن طريق الادارة العامة للعلاقات العامة. تاريخ النشر: 25 أبريل 2022 تاريخ آخر تحديث: 25 أبريل 2022
خدمات طلاب الانتظام الدعم والمساندة نظام التعلم بلاكبورد الخطه التدريبية الإلكترونية الرسائل الضوئية
قال: قال: لعمر. قال: ثم سرت ساعة فإذا أنا بقصر خير من القصر الأول، قال: فقلت: لمن هذا يا جبريل؟ ورجوت أن يكون لي. قال: قال: لعمر، وإن فيه لمن الحور العين يا أبا حفص، وما منعني أن أدخله إلا غيرتك ". القرآن الكريم والتفسير الصائب للأية الكريمة " وحور عين" ومعنى الحور العين. قال: فاغرورقت عينا عمر، ثم قال: أما عليك فلم أكن لأغار ( [2]). حتى إن النساء اللواتي لم يعرف لهن أزواج في الدنيا مثل مريم ابنة عمران، أو اللواتي كان أزواجهن من الكفار في الدنيا مثل آسية امرأة فرعون قد وردت بعض الآثار في زواجهن في الآخرة، فعن أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ لِعَائِشَةَ: " أَشَعَرْتِ أَنَّ اللَّهَ -عَزَّ وَجَلَّ- زَوَّجَنِي فِي الْجَنَّةِ مَرْيَمَ بنتَ عِمْرَانَ، وَكَلْثَمَ أُخْتَ مُوسَى، وَامْرَأَةَ فِرْعَوْنَ " ( [3]). فالأمة في غنى عن تلك الاكتشافات اللغوية التي ليس لها سلف ولو في الفرق المبتدعة المنسوبة للإسلام. ([1]) لسان العرب، مادة (حور) باختصار. ([2]) أخرجه أحمد في "المسند"، ح(13874)، وقال شعيب الأرنؤوط في تعليقه على "المسند": "إسناده صحيح على شرط الشيخين". ([3]) أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير"، (8/258)، وقد ضعّفه الألباني في "ضعيف الجامع"، ح(1235).
الحمد لله. أولاً: إن رضى الرحمن ودخول الجنان هو غاية ما يتمناه المؤمن والمؤمنة ، فإذا خرج من الدنيا وقد فاز برضوان الله فليبشر بعد ذلك بالخير كله ، فإذا دخل الجنة فلا يسأل بعد ذلك عن النعيم المقيم ، الذي لم تره عين ، ولم تسمع به أذن ، ولم يخطر على قلب بشر ، فيحصل له كل ما يتمناه بأحسن أحواله ، وكل ما يطلبه مجاب ، وكل ما يشتهيه في متناوله ، ولا يمكن أبداً أن يجد ما يعكر صفوه لأنه في ضيافة الرحمن كما قال سبحانه: ( وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ. نُزُلا مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ) فصلت/31،32. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الواقعة - الآية 22. ومن أحسن ما تشتهيه الأنفس في الآخرة للرجال نساء الجنة ، وهن الحور العين ، وللنساء ما يقابله من النعيم ، ومن حكمة الله العظيمة أن الله لم يذكر ما للنساء مقابل الحور العين للرجال ، لأن ذلك من دواعي الخجل وشدة الحياء ، فكيف يرغبهن في الجنة بما يثير حياءهن ويستحيين من ذكره والكلام فيه ، فاكتفى سبحانه بالإشارة إليه كما في قوله: ( وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ) فصلت/31. وقد جاء في كتاب الله تعالى وصف للحور العين في أكثر من موضع ، ومن ذلك: 1. قوله تعالى في ذكر جزاء أهل الجنة: ( وَحُورٌ عِينٌ.
كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ (23) وقوله: ( وحور عين كأمثال اللؤلؤ المكنون) قرأ بعضهم بالرفع ، وتقديره: ولهم فيها حور عين. وقراءة الجر تحتمل معنيين ، أحدهما: أن يكون الإعراب على الإتباع بما قبله; لقوله: ( يطوف عليهم ولدان مخلدون بأكواب وأباريق وكأس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون وحور عين) ، كما قال ( وامسحوا برءوسكم وأرجلكم) [ المائدة: 6] ، وكما قال: ( عاليهم ثياب سندس خضر وإستبرق) [ الإنسان: 21]. والاحتمال الثاني: أن يكون مما يطوف به الولدان المخلدون عليهم الحور العين ، ولكن يكون ذلك في القصور ، لا بين بعضهم بعضا ، بل في الخيام يطوف عليهم الخدام بالحور العين ، والله أعلم. وقوله: ( كأمثال اللؤلؤ المكنون) أي: كأنهن اللؤلؤ الرطب في بياضه وصفائه ، كما تقدم في " سورة الصافات " ( كأنهن بيض مكنون) [ الصافات: 49] وقد تقدم في سورة " الرحمن " وصفهن أيضا;
الناس فسروا (وحور) بتعريف المفردة ب [الحور] وقالوا الحور جمع المراة الحوراء.. اي البيضاء.. وذالك غير صحيح.. جمع حوراء في اللسان [حواريات] وليس حور.. وفي ذالك قول الشاعر:أن الحواريات معطبة لنا اذا تبدن من خلف الجلابيب.