وأوضح المستشار محمد عبد الوهاب أن الهيئة العامة للاستثمار والمناطق الحرة حريصة على تقديم كل الدعم والمساندة للشركة لتنفيذ خطتها الاستثمارية، وتحقيق أقصى استفادة من المزايا التنافسية التي تتمتع بها مصر، مؤكداً أهمية جذب واستقطاب الشركات العالمية الكبرى ومنها شركة "يازاكي" والتي ستدعم تنافسية مصر في مجال صناعة مكونات السيارات. جدير بالذكر أن شركة "يازاكي" تأسست عام 1941 وتعد أحد أكبر الشركات اليابانية العاملة في مجال ضفائر السيارات والأنظمة الكهربائية الخاصة، والمورد الرئيسي للضفائر الكهربائية لأكبر مصنعي السيارات في العالم، ويوجد لديها 140 فرعا في 45 دولة حول العالم، وتتخطى مبيعاتها 12. 5 مليار يورو سنوياً.
الرئيسية أخبار مصر الثلاثاء, 5 أبريل, 2022 - 3:20 م رئيس الوزراء الدكتور مصطفي مدبولي شهد الدكتور مصطفى مدبولي، رئيس مجلس الوزراء، اليوم، مراسم التوقيع على مذكرة تفاهم بين الهيئة العامة للاستثمار والمناطق الحرة، وشركة "يازاكي يوروب ليميتد" اليابانية، لإنشاء مصنع جديد لشركة "يازاكي" في محافظة الفيوم، بنظام المناطق الحرة الخاصة، بحجم استثمارات أولية يصل إلى 20 مليون يورو. ووقع على مذكرة التفاهم المستشار محمد عبد الوهاب، الرئيس التنفيذي للهيئة العامة للاستثمار والمناطق الحرة، وهانز ليمينز، الرئيس التنفيذي لشركة "يازاكي يوروب ليميتد"، وحضر مراسم التوقيع السفير هيروشي أوكا، سفير اليابان في مصر. عاجل.. قوات الدونيستك تعلن سيطرتها على 135 مركزا سكنيا - أخبار العالم - الوطن. ونصت مذكرة التفاهم على قيام الهيئة بتقديم الدعم اللازم للشركة لإنشاء مصنع جديد بنظام المناطق الحرة الخاصة، يقع على مساحة 60 ألف متر مربع، لتصنيع بعض مكونات السيارات مثل الضفائر والاسلاك، فضلا عن قيام هيئة الاستثمار باتخاذ كافة الإجراءات اللازمة مع الجهات المعنية لإتمام المشروع وإقامته وفق الجدول الزمني للتنفيذ. ومن المتوقع أن يوفر المشروع حوالي 3 آلاف فرصة عمل مباشرة، وأن يبدأ إنتاجه خلال شهر يوليو 2023، وسوف تقوم الشركة بتصدير 100% من إنتاجها للخارج ومن المتوقع أن تصل قيمة صادرات الشركة إلى 100 مليون يورو سنويا، فضلاً عن إدخال تكنولوجيا يابانية جديدة ومبتكرة، مما يساعد في أن تصبح مصر مركزا استثماريا إقليميا لصناعات السيارات.
موعد تقديم معهد فني قوات مسلحة 2022 موعد تقديم معهد فني قوات مسلحة 2022.. نقدم لكم خلال السطور التالية كل ما يخص المعهد الفني للقوات المسلحة من حيث تخصصات المعهد الفني للقوات المسلحة و مصاريف المعهد الفني للقوات المسلحة وكافة التفاصيل. ويبحث الحاصلين على الثانوية العامة والأزهرية، و الثانوية الصناعية ،في مصر عن مصاريف المعهد الفني للقوات المسلحة وشروط القبول. الفراية: الأردن ما يزال منطقة عبور للمخدرات | البرلمان | وكالة عمون الاخبارية. كما سنوضح لكم موعد تقديم معهد فني قوات مسلحة 2022 ، بالنسبة لطلاب الثانوية بأنواعها، وطلاب الدبلومات الفنية، حيث يتم نشر الحد الأدنى للمعهد في هذا التقرير. وكانت أعلنت وزارة الدفاع والإنتاج الحربي عن قبول دفعة جديدة للالتحاق في الكليات والمعاهد العسكرية، ومنها المعهد الفني للقوات المسلحة. يمكنك للطالب تحديد الرغبة في الالتحاق بالكليات والمعاهد العسكرية، طبقًا للشروط التي وضعتها وزارة الدفاع الفئات المستهدفة. يقبل الحاصلين على شهادة الثانوية العامة القسم العلمي شعبة "الرياضيات- العلوم"، والحاصلين على الثانوية الأزهرية القسم العلمي. ويقبل أيضًا الحاصلين على شهادات الثانوية الصناعية نظام "ثلاث- خمس" سنوات، من المدارس التابعة لوزارة التربية والتعليم أو التعليم المزدوج التابع لوزارة الإنتاج الحربي فقط أو معهد الدنبسكو.
الترم الثاني( 1400 درجة للمواد العلمية + 50 درجة سلوك و مواظبة +50 درجة لياقة بدنية) بإجمالي/ 3000 درجة لمرحلة القسم المتوسط " ثالثًا: القسم النهائي: الترم الأول: "1400 درجة للمواد العلمية + 50 درجة سلوك و مواظبة+ 50 درجة لياقة بدنية". الترم الثاني: "1400 درجة للمواد العلمية + 50 درجة سلوك و مواظبة+50 درجة لياقة بدنية" بإجمالي/ 3000 درجة لمرحلة القسم النهائي. لقاء سابق مع مدير المعهد الفني للقوات المسلحة للحديث عن شروط الانضمام للمعهد الأقسام ونظام الدراسة في المعهد الفني للقوات المسلحة ويدرس الطلبة في المعهد الفني بالقسم الإعدادي بعد انتهاء فترة الاعداد العسكري بالكلية الحربية لمدة فصل دراسي واحد ويشمل تخصصات: الكهربية. الميكانيكية. اللغة الإنجليزية. الحاسب الالي. علوم عسكرية. مجموعة العلوم الأساسية: جناح العلوم الميكانيكية. جناح العلوم الكهربية. جناح اللغة الإنجليزية. جناح العلوم العسكرية. علوم الحاسب. المجموعات التعليمية بالمعهد والتخصصات التابعة لها: مجموعة السفن: تخصصات ميكانيكية ممثلة في جناح ديزل سفن. تخصصات كهربية ممثلة في جناح كهرباء سفن. مجموعة الطائرات: تخصصات ميكانيكية ممثلة في جناح هيكل ومحرك الطائرات.
ويقبل من خريجي معهد الدمبسكو «السليزيان الإيطالي». بالنسبة للثانوية الصناعية نظام الخمس، وثلاث سنوات ويشترط أن تكون الأقسام التابعة لقسمي الميكانيكا، والكهرباء فقط والتي يستفاد منها في التخصصات الموجودة في المعهد. نظام الدراسة في المعهد الفني للقوات المسلحة مدة الدراسة بالمعهد 2 سنة دراسية يسبقها سنة تأهليه بمركز تدريب المعهد، على أن يتخرج الطالب من المعهد الفني برتبة ملازم فني تحت الاختبار ويمنح درجة الدبلوم الفني التخصصي. تبدأ الدراسة بفترة إعداد عسكري بالكلية الحربية. مدة الدراسة التخصصية بالمعهد سنتان دراسيتان يسبقها سنة تأهيلية بمركز تدريب المعهد. يضم المعهد الفني العديد من التخصصات التي تخدم جميع الأفرع الرئيسية للقوات المسلحة بحرية، جوية، دفاع جوي بالإضافة إلى الوحدات والتشكيلات البرية. تتم الدراسة بالمعهد الفني للقوات المسلحة من خلال المجموعات التعليمية. سنوات الدراسة بالمعهد: أولا: القسم الإعدادي: (1900 درجة للمواد العلمية +100 درجة سلوك و مواظبة)) بإجمالي 2000 درجة للمرحلة القسم الإعدادي. ثانيا: القسم المتوسط الترم الأول " 1400 درجة للمواد العلمية + 50 درجة سلوك و مواظبة +50 درجة لياقة بدنية".
الفراية: الأردن ما يزال منطقة عبور للمخدرات عمون - ناقشت اللجنة المالية والاقتصادية في مجلس الأعيان موازنة وزارة الداخلية، ومديرية الأمن العام "الأمن العام والدرك والدفاع المدني"، ودائرة الأحوال المدنية والجوازات، بحضور وزير الداخلية مازن الفرايه، وأمين عام الوزارة الدكتور خالد أبو حمور، ومدير عام دائرة الأحوال المدنية والجوازات فهد العموش، وعدد من مسؤولي الوزارة ومديرية الأمن العام. وقال العين الصرايرة إن تعزيز مبدأ سيادة القانون والعدالة وفرض الأمن والاستقرار يسهم في تحقيق أعلى درجات الأمن والسلم المجتمعي، وتقديم خدمات أمنية وإدارية بطريقة عصرية وبكفاءة عالية، خاصة على حدود المملكة عبر مكافحة تهريب المخدرات. وأكد دعم جهود وزارة الداخلية والأجهزة الأمنية لبسط الأمن والاستقرار على أراضي المملكة وحدودها ومكافحة الجريمة ومنعها، والتصدي لمرتكبيها، وإلقاء القبض على المجرمين والأشخاص الخطرين وتوديعهم للقضاء، لينالوا عقابهم الرادع، وليبقى المواطن والزائر له آمناً على نفسه وماله وعرضه. من جانبه قال الفراية، إن الأردن ما يزال منطقة عبور للمخدرات وليس مقرًا لها، وأن الجهود الحكومية المبذولة لمكافحة هذه الآفة تسير وفق خطط واستراتيجيات شاملة وجديدة، وتأخذ بعين الاعتبار التطورات المتعلقة بالإتجار والتعاطي والترويج، وطرق وأساليب التهريب.
الخميس 15 جمادى الأولى 1431هـ - 29 ابريل2010م - العدد 15284 حذرت من التهوين بشأنها أصدرت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بياناً حول أهمية صلاة الجماعة وخطورة التهوين بشأنها، وأكدت في بيانها على وجوب صلاة الجماعة في المساجد في حق الرجال، وقالت إن إقامة الصلاة في الجماعة في المساجد من سنن الهدى ومن شعائر الإسلام الظاهرة. قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه مبينا سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وعمل الصحابة رضي الله عنهم في ذلك قال: من سره أن يلقى الله غداً مسلماً فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن فإنهن من سنن الهدى وإن الله شرع لنبيكم سنن الهدى. وإنكم لو صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد إلى مسجد من هذه المساجد إلا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط بها عنه سيئة ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف. رواه مسلم في صحيحه. فقد بين رضي الله عنه أن صلاة الجماعة في المساجد من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم الواجبة الاتباع وأن الصحابة رضي الله عنهم عملوا بها فحافظوا على صلاة الجماعة في المساجد وأنكروا على من تخلف عنها وأن من عادة المنافقين في زمانهم التخلف عن صلاة الجماعة في المساجد، فليحذر المسلم من أن يشابه أولئك القوم في تخلفه عن الصلاة في المسجد مع جماعة المسلمين، وهذا كله مأخوذ من أقوال الرسول صلى الله عليه وسلم وأفعاله في صلاة الجماعة.
12 سبتمبر، 2020 1, 432 زيارة الصلاة السؤال: سؤال: انتشر مقطع فيديو لشخص يبدو منه أنه شيخ علم ذكر حديث أن من يصلي في الصحراء لوحده له اجر خمسين درجة من الحسنات ، ويفهم منه أننا اذا مررنا بمسجد لا نصلي وانما نصلي في الصحراء ، فهل هذا الكلام صحيح. الجواب: هذه آفة وخطأ من يأخذ حديثا واحدا ويبني عليه الحكم ، أما الحديث فقال أبوداود: حدثنا محمد بن عيسى، حدثنا أبو معاوية، عن هلال بن ميمون، عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "الصلاة في جماعة تعدل خمسا وعشرين صلاة، فإذا صلاها في فلاة، فأتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاة" من رواية أبي سعيد الخدري | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 560 | خلاصة حكم المحدث: صحيحالتخريج: أخرجه أبو داود (560) واللفظ له، والحاكم (753)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2831). والصلاة في البر على وفق ما ذكر في الحديث أختلف في هذا الحديث الوارد فيها فمنهم من ضعفه ومنهم من صححه ، وممن صححه الألباني كما سبق ،والحديث في صحيح البخاري من حديث أبي سعيد بدون زيادة الفلاة والواجب أن يذكر هنا أن أحاديث صلاة الجماعة في المسجد محكمة ، والقاعدة المحكم والمتفق على صحته مقدم على غيره مما تطرق إليه الضعف أو الاحتمال.
وفي رواية له: «صلت معه أربعة آلاف ملك، وأربعة آلاف ألف من الملائكة»، وقال ابن المسيب: صلى وراءه أمثال الجبال من الملائكة. رواه عبدالرزاق. وعن مكحول قال: «إذا أقام الرجل لنفسه صلى معه ملكاه، وإذا أذن، وأقام صلى معه من الملائكة ما شهد الأرض» رواه عبدالرزاق. سادساً: أن المساجد قليلة في زمن النبوة وفي الزمن الأول في البلدان فكيف في الطرق، فالغالب أن المساجد لم تكن موجودة في طرق الناس في أسفارهم. سابعاً: أن مساجد الطرق هي في الحقيقة في الغالب في الفلاة فيكون من صلى فيها قد نال أجر الحديث إن صلى منفرداً، وإن صلى في جماعة فقد نال الأجرين والفضيلتين، وفضل الله واسع كما يقول المناوي في فيضه والشوكاني في نيله. ثامناً: بعض الأحاديث الوارد في فضل الصلاة في البر والفلاة. 1- عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال: «إذا كان الرجل بفلاة من الأرض فأذن، وأقام وصلى صلى معه أربعة آلاف من الملائكة أو أربعة آلاف ألف من الملائكة» رواه عبدالرزاق. 2- عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال: قال رسول صلى الله عليه وسلم: «إذا كان الرجل بأرض قي فحانت الصلاة فليتوضأ، فإن لم يجد ماء فليتيمم، فإن أقام صلى معه ملكاه، وإن أذن وأقام صلى خلفه من جنود الله ما لا يرى طرفاه» رواه البيهقي في السنن وعبدالرزاق وابن أبي شيبة قال البيهقي: الصحيح موقوف، وقد روي مرفوعا ولا يصح رفعه، وصححه الألباني في الثمر المستطاب وقال: له حكم المرفوع.
القي: بكسر القاف وتشديد الياء هو الفلاة كما هو مفسر في رواية أبي داود (2) وعن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا كان الرجل بأرض قي فحانت الصلاة فليتوضأ فإن لم يجد ماء فليتيمم فإن أقام صلى معه ملكاه وإن أذن وأقام صلى خلفه من جنود الله ما لا يرى طرفاه (صحيح) رواه عبد الرازق عن ابن التيمي عن أبيه عن أبي عثمان النهدي عن سلمان. (3) وعن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم: يعجب ربك من راعي غنم في رأس شظية يؤذن بالصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا إلى عبدي هذا يؤذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وأدخلته الجنة (صحيح) رواه أبو داود والنسائي وتقدم في(5- الصلاة\1) الأذان. قال الحافظ رحمه الله وقد ذهب بعض العلماء إلى تفضيلها على الصلاة في الجماعة قلت ( أبو عمرو): والعجيب حرص الكثير من المسافرين ممن يجهلون هذه السنة على البحث أثناء رحلتهم عن مسجد أو مصلى في الطريق لأداء الصلاة فيه ؛ ظناً أن ذلك الأفضل ؛ وهو بذلك يقع في أمرين: 1. تفويته رخصتي الجمع والقصر بتوقفه لأداء الصلاة مع الجماعة كما أن ذلك قد يؤخره أو يعرضه للخطر ؛ حيث إن النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفره لا يتوقف إلا إذا وصل أو أراد الإستراحة وأثناء ذلك يؤدي الصلاة والمسافر ليس عليه جمعة ولا جماعة.
انتهى وفي هذه الأيام تنشر بعض الصحف مقالات لبعض الكتاب يهونون فيها من أهمية صلاة الجماعة في المسجد؛ نظراً لأن بعض العلماء قال إنها سنة، ولهذا يستنكرون أمر الناس بها، ويستنكرون إغلاق المحلات التجارية وقت الصلاة، ولا شك أن الواجب هو اتباع الدليل من الكتاب والسنة فيما دلا عليه من وجوب صلاة الجماعة في المسجد، فهما حجة على من خالف في ذلك وفي غيره. وترى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء أن التهوين من أمر هذه الشعيرة في قلوب المسلمين مخالف لنصوص الكتاب والسنة، ويُخشى على من قال ذلك أن يكون داخلا في عموم قول الله تعالى (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا) الأحزاب: آية (36). وقوله تعالى: (فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)النور: آية (63). قال الإمام أحمد رحمه الله عجبت لقوم عرفوا الإسناد وصحته يذهبون إلى رأي سفيان والله تعالى يقول: (فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ) النور: آية 63.
قال العراقي ــ رحمه الله ــ في طرح التثريب: قوله في حديث أبي سعيد عند أبي داود ( فإذا صلاها في فلاة) هل المراد منهُ صلاها في الفلاة في جماعة أو منفردا أو أعمَّ من ذلك؟ " إلى أن قال " وليس في الحديث ما يقتضي كونه منفرداً أو في جماعة؛ بل يحتمل كلّاً من الأمرين: الأمر الأول: فإن كان المراد به الجماعة في الفلاة: فإنّما ضعفت على الجماعة في المسجد، لأنّ المسافر لا يتأكّد في حقّه بالجماعة كما تتأكّد على المقيم، حتى ادّعى النووي أنّهُ لا يجري في المسافر الخلاف الذي في كونها فرض كفاية أو فرض عين لشغله بالسفر، فإذا أقامها جماعة في السفر ومع وجود مشقّةِ السفر ضُوعفت له على الإقامة فكانت بخمسين. الأمر الثاني: وإن كان المراد به فعلها منفرداً: فلِما ورد أن " من أذن في فلاة وأقام وصلّى، صلّى معه صفٌ من الملائكة لا يرى طرفاهم " فضوعفت صلاته لأفضلية الملائكة الذين صلوا معه. أما بدر الدين العيني: فقد جزم بأن المراد بذلك صلاة الجماعة في الفلاة حيثُ قال:(( فَإِذا صلاهَا فِي فلاة فأَتمَّ ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلَاة)) أَي: بلغت صلَاته خمسين صلاة. والْمعْنَى: يحصل لهُ أجر خمسين صلَاة، وذلكَ يحصل لَهُ في الصَّلَاة مَعَ الْجماعة، لِأَنّ الْجماعَة لا تتأكد في حق الْمسافر لوجود الْمشَقَّة، فَإِذا صلاها مُنْفَردا لَا يحصل له هذَا التَّضْعيف، وَإِنَّما يحصل لَهُ إِذا صلاها مع الْجماعة خمْسة وعشْرونَ لأجل أَنه صلاهَا مَعَ الجماعة، وخَمْسة وعشْرونَ أُخرى للَتِي هي ضِعف تلْكَ، لأجل أَنه أتم ركوعَ صلَاته وسجودَها، وهو في السّفر الَّذِي هو مظَنَّة التَّخْفِيف، فَمن أمعن نظره فِيهِ علم أَن الْإِشْكَال الَذي أوردهُ بَعضهم فيه من لُزوم زِيَادَة ثَوَاب المَنْدوب على الواجب غير وارد.