5 من أصل خمسة وهو شئ جيد جداً يدل على مدى الأداء والخدمة الممتازة التي يقدمها المطعم وإليك بعض من تلك التعليقات.
إيدام مشكل: ١٠/١٠ جميل جداً وموزون والكمية ممتازة جداً مقارنة بالسعر. محاشي مشكلة: ١٠/٨. ٥ رائعة الصراحة وافضل من المنافسين ولكن الملاحظة البسيطة ان زيتها زايد شوي. منيو مطعم كبسة منى بالرياض تقارير المتابعين للمطعم: التقرير الأول: طلبت دجاج كابلي ، الرز ملون ومليان صبغه والطعم اقل من عادي، لايمت للكابلي بأي صلة، عن نفسي اعتبره تظليل وغش لما تسمي وجبة وتطلع مالها علاقة في المسمى، بالنسبة لي تجربة لن تتكرر. إضافة إلى التعليق بعد الرد: تجاوبكم وردكم ع تعليقات العملاء واخذها في الإعتبار أمر جيد وهذا يطور من شغلكم ، برفع التقييم نجمة من أجل ذلك. التقرير الثاني: لاول مرة ازور مطعم نسائي ، طلبي كان مقلوبة دجاج نصف حبة ، الطلب لم يأخذ وقت طويل اتوقع انه كان معد مسبقاً لانه كان بارد جداً جداً فقمت بتسخينه عندما وصلت للبيت!!! المقلوبه بالعادة تتميز بالخضروات المنوعة هنا لم اجد سوى شريحتين باذنجان! مطعم كبسة كورنر | المنيو + الأسعار + العنوان ومواعيد الدوام. وبطاطس وشريحة! صغيرة من الطماطم الرز لاباس به والملح بقدر مناسب فالاكل يتميز بان له نكهة طبخ البيت وليس كرز المطاعم الاسعار جيدة.
شهادات التقدير بصراحة شيء رائع جدا أكلهم ممتاز جدا وتعامل أخوي أبو طلال راقي جدا خدوم ويحرص على شغله ويتابع معك أول بأول بخصوص الذبائح شغلهم ذمة وضمير للأمانة - Alaa A ممتاز جدا ونصحة لجميع بالاكل من هذا المطعم - ابو ي أفضل مطعم مندي و كبسة في الرياض ، طبعا الكبسة عنده اشهر طبق ، اللحم و الدجاج طازج. تعامل راقي من الأخ أبو طلال صاحب المطعم ( أيمن بامعيبد) آخر مرة طلبت عنده عزيمة للعيد صراحة أبدع فيها جدا ، كان تيس كامل على صحن و كان محشي خضار ، جدا مميز و لذيذ. أنا إذا عندي عزايم ما أطلب إلا من عنده يبيض الوجه. مطعم كبسة منى بالرياض (الأسعار+ المنيو+ الموقع) - كافيهات و مطاعم الرياض. - Abdullah A تم بعث الرسالة. سنردّ عليك قريبًا.
ـ وعن أبي الدرداء رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( من ردَّ عن عِرْض أخيه، كان له حجابا من النار) رواه الترمذي ، قال الصنعاني: "( من ردَّ عن عرض أخيه) غيبة تُقال فيه. ( كان) اللسان. ( له حجاباً) يمنعه ( من النار)، وسواء ردَّ عن عِرْضه وهو غائب أو وهو حاضر، والأول أفضل، وهذا في الردِّ عن عرضه، وبه يُعلم أن المنع عن ماله ودمه أفضل وأعظم عند الله أجرا". وفي رواية أخرى للترمذي: ( مَنْ ردَّ عن عِرْض أخيه، ردَّ الله عن وجهه النار يوم القيامة). قال المباركفوري: "قوله: ( من ردَّ عن عرض أخيه) أي: منع غيبة عن أخيه، ( ردَّ الله عن وجهه النار) أي: صرف الله عن وجه الراد نار جهنم، قال المناوي: أي: عن ذاته العذاب، وخص الوجه لأن تعذيبه أنكى في الإيلام وأشد في الهوان". ـ وعن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( مَنْ ذَبَّ (دافع) عَنْ لحْم أَخيه بالمغيبة، كان حَقًّا على الله أَنْ يُعْتِقَه مِنَ النَّار) رواه البيهقي. قال القاري: "( من ذبَّ) أي: دفع ( عن لحم أخيه): كناية عن غيبته على طِبْق الآية، والمعنى من دفع أو من منع مغتاباً عن غيبة أخيه ( بالمغيبة) أي: في زمان كون أخيه غائبا.. قال الطيبي: كأنه قيل من ذبَّ عن غيبة أخيه في غيبته.. وفي هذه الكناية من المبالغة أنه جعل الغيبة كأكل لحم الإنسان.. من رد الغيبه عن اخيه رُد عن النار. ( كان حقا على الله) أي: ثابتا عنده أو واجباً عليه، بمقتضى وعده ( أن يعتقه من النار)".
قال ابن حجر: "( ولا يُسْلِمه) أي: لا يتركه مع من يُؤذيه، ولا فيما يُؤذيه، بل يَنْصُره، ويدفع عنه، وهذا أخصُّ مِنْ تَرْك الظُّلم، وقد يكون ذلك واجباً، وقد يكون مندوباً، بحسب اختلاف الأحوال". وقال ابن عثيمين: "ولهذا قال العلماء رحمهم الله: يجب على الإنسان أن يدافع عن أخيه في عِرْضِه وبدنه وماله". جزاء من يرد غيبة أخيه. والسيرة النبوية فيها الكثير من المواقف والأحاديث التي تحثنا على الدفاع عن عرض المسلم، وتبين فضيلة الدفاع عن عرضه، ورعاية حرمته، ومن ذلك: ـ عن عتبان بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أين مالك بن الدخشم ؟فقال رجل: ذلك منافق لا يحب الله ولا رسوله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تفعل ذلك، ألا تراه قد قال: لا إله إلا الله يريد بذلك وجه الله، وإن الله قد حرم على النار من قال: لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله) رواه البخاري. ـ في غزوة تبوك سأل النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه عن كعب بن مالك رضي الله عنه قائلا: ( ما فعل كعب بن مالك ؟فقال رجلٌ من بني سلمة: يا رسول الله حبسه بُرْدَاهُ ونظره في عِطْفَيه (إشارة إلى إعجابه بنفسه)، فقال مُعاذ بن جبل: بئس ما قُلْتَ، والله يا رسول الله ما علمنا عليه إلا خيرا، فسكت رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم) رواه البخاري.
فيستفاد من ذلك أن الواجب على الإنسان إذا سمع من يغتاب أحدًا أن يكف غيبته وأن يسعى في إسكاته، إما بالقوة إذا كان قادراً كأن يقول: اسكت، اتق الله، خاف الله ، وإما بالنصيحة المؤثرة، فإن لم يفعل فإنه يقوم ويترك المكان؛ لأن الإنسان إذا جلس في مجلس يغتاب فيه الجالسون أهل الخير والصلاح، فإنه يجب عليه أولاً أن يدافع، فإن لم يستطع فعليه أن يغادر وإلا كان شريكًا لهم في الإثم. معنى حديث «من رد عن عرض أخيه...». والله الموفق " (1). [1] [1] (1) شرح رياض الصالحين: لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين. شارك المقال:
1 2 شموع الأمل* • 13 سنة بارك الله فيك 00 نبض الأمل2 جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك الصفحة الأخيرة
02-04-2020 SMS ~ [ +] ارقى أنَواعُ اﻷنَاقةَ هِيّ أَن تكَونَ بَعِيدْ.. عَن القِيلْ وَالقَالْ نَظِيفُ القلَبْ ، نَاصِعُ الفِكرْ طَيبَ اﻷَخلَاقِ ، جَميِل المَشَاعِر!!!!