التكيف للإعاقة لدى ذوي الاحتياجات الخاصة. 1- الاستسلام والخضوع للإعاقة والفشل في التكيف: الاستسلام والخضوع للإعاقة يعني بأن الفرد ذو الاحتياجات الخاصة قد وصل إلى حالة من اليأس، ولا يستطيع العمل بأي استجابات تكيفية إيجابية، إذ يعتبر نفسه غير محظوظ. وإن الإعاقة التي يعاني منها الفرد من ذوي الاحتياجات الخاصة سوف تجعله قاصراً في أداء أي مهمة مطلوبة منه. حقوق ذوي الحتياجات الخاصة | ذوي الاحتياجات الخاصة. والفرد من ذوي الاحتياجات الخاصة، الذي تتكون لديه حالة من الاستسلام والخضوع للإعاقة التي تكون لديه، ولا يحاول القيام بسلوكيات من شأنها أن تساعده في التغلب على المشكلات المرتبطة بنوع إعاقته بشكل محدد. وبدلاً من ذلك يعاني الفرد من ذو الاحتياجات الخاصة الإحساس بالإحباط و الاكتئاب ، وينظر إلى نفسه والآخرين باتجاهات سلبية، ويعزو فشله في تحقيق أهدافه إلى إعاقته. وهؤلاء الأفراد من ذوي الاحتياجات الخاصة بحاجة إلى خدمات الإرشاد النفسي، والتعامل مع مشكلاتهم بشكل مباشر حتى يمكن لهم الاستفادة من البرامج التربوية والتأهيلية التي تقدم لهم. 2- استخدام وسائل الدفاع الأولية: وهي نمط من الاستجابات، وقد يلجأ إليها الأفراد ذوي الاحتياجات الخاصة للتخفيف من معاناتهم، وبالإضافة إلى والتخلص من حالة القلق والتوتر.
حيث يقوم الفرد ذو الاحتياجات الخاصة باستخدام الطريقة هذه مع عدم مراعاته لعمره، أن بعض السلوكيات في مراحل عمرية صغيره التي قد تصدر عن بعض الأفراد ذوي الاحتياجات الخاصة تفسر استخدامهم لهذه الوسيلة الدفاعية. وأيضاً الخيال، وهي طريقة للدفاع يتوصل فيها الفرد ذو الاحتياجات الخاصة إلى تحقيق أهدافه وطموحاته التي لا يستطيع عن تحقيقها على أرض الواقع. استكر ذوي الاحتياجات الخاصه بالانجليزي. وأيضاً الكبت، هو تحويل الأفكار السلبية والصراعات التي يعاني منها الفرد ذو الاحتياجات الخاصة إلى مستوى اللاشعور، وجودها في مستوى الشعور يبقى على شكل صراعات أو أفكار غير مناسبه اجتماعياً. و التبرير، وفيها ينسب الفرد ذو الاحتياجات الخاصة إعاقته أو قصوره أو عجزه إلى أفراد أو أشياء، وقد لا تكون من الأسباب الحقيقية وهو تفسير منطقي أسبابه الحقيقة انفعالية. الإسقاط، ويعني إلصاق ما لدى الفرد ذو الاحتياجات الخاصة من خصائص أو صفات أو سمات لديه لا يحبها بالآخرين. وأخيراً التعويض، وهو الاهتمام بأحد جوانب القوة لدى الفرد ذو الاحتياجات الخاصة لتعويض النقص أو القصور في جوانب أخرى. ويمكن للفرد ذو الاحتياجات الخاصة تعويض نقاط الضعف في سمات الإعاقة التي تكون لديه إلى جوانب أخرى، وإظهارها على أنها نقاط قوة لديه، مما يخفف عنه مشاعر الإحباط والقلق.
الفصل الثامن: أهتم بعرض استراتيجيات إرشاد أسر ذوي الاحتياجات الخاصة ومنها الإرشاد الفردي، والإرشاد الجماعي،والإرشاد المباشر،والإرشاد غير المباشر و الإرشاد الانتقائي، والإرشاد الديني،والمعوقات التي تواجه إرشاد ذوي الاحتياجات الخاصة الفصل التاسع: يتناول ملامح البرامج الإرشادية في مجال التربية الخاصة ،ومتى تبدأ العملية الإرشادية للطفل المعوق ؟ و مشاركة الآباء في البرامج الإرشادية لطفلهم المعوق ، وعرض لبعض البرامج الإرشادية الأسرية التي تعتمد على مشاركة والدي الطفل المعوق. من فين اشتري استكر السيارة للمعاقين؟ - الشبكة السعودية لذوي الاعاقة. الفصل العاشر: يعرض المشاركة الوالدية في برامج ذوي الاحتياجات الخاصة من خلال التعرف على مفهوم المشاركة الوالديه ، والمبادئ الأساسية لمشاركة الآباء في برامج ذوى الاحتياجات الخاصة،وأشكال / نماذج المشاركة الوالدية، وأهم معوقات مشاركة الآباء في برامج ذوى الاحتياجات الخاصة. الفصل الحادي العاشر: يناقش أهمية تدريب أولياء أمور ذوى الاحتياجات الخاصة وأهداف برامج تدريب أولياء ألأمور وطرق التدريب والاعتبارات التربوية لنجاح البرامج التدريبية. الفصل الثاني عشر: يتناول موضوع في غاية الأهمية في مجال العمل مع أسر ذوي الاحتياجات الخاصة ، وهو بناء شراكة أسرية مع الأختصاصيين وأهميتها وأسباب قصور التعاون بين الأسرة والاختصاصيين وأهم المعوقات واقتراح استراتيجيات لبناء علاقة شراكة أسرية مع الأختصاصيين في مجال التربية الخاصة يكون هدفها العام هو مصلحة الطفل المعوق.
رواه البخاري وقال: « إذا استيقظ أحدكم من نومه فليقل الحمد لله الذي رد عليَّ روحي وعافاني في جسدي وأذن لي بذكره » ( حسن) انظر حديث رقم: 329 في صحيح الجامع. وأما الآداب في معاملة الناس فقد جاء صلى الله عليه وسلم بأكملها فحث على حسن الخلق وقال: « أكمل المؤمنين إيمانًا أحسنهم خلقًا » " السلسلة الصحيحة" 1 / 511:. وقال « لا تحقرن من المعروف شيئًا ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق » رواه مسلم وأمر بكل ما يجلب المودة والمحبة بين المؤمنين وجعل في ذلك أجرًا وخيرًا فقال صلى الله عليه وسلم « لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا ألا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم » رواه مسلم. طعام يكرهه الجن للاطفال. وقال « إن أولى الناس بالله من بدأهم بالسلام » ( الصحيحة ( 3382)). وأمر بالصدق في كل شيء وقال « إن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقًا »( متفق عليه) وشملت الآداب الإسلامية كل شيء حتى الرجل عندما يريد أن يقضي حاجة بول أو غائط فقد جعل له آدابًا فعندما يريد الدخول إلى محل قضاء الحاجة يقول باسم الله...... ويقدم رجله اليسرى وإذا خرج قدم رجله اليمنى وقال ( غفرانك) ومن الآداب الإسلامية أن يستعمل الإنسان يده اليمنى عند الأخذ والعطاء فيأخذ بيمينه ويعطي بيمينه ولا يستعمل اليسار إلا عند الحاجة.
روى ابن مسعود كما في صحيح مسلم عَنْ عامِرٍ، قالَ: سَأَلْتُ عَلْقَمَةَ: هلْ كانَ ابنُ مَسْعُودٍ شَهِدَ مع رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ لَيْلَةَ الجِنِّ؟ قالَ: فقالَ عَلْقَمَةُ: أنا سَأَلْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ فَقُلتُ: هلْ شَهِدَ أحَدٌ مِنكُم مع رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ لَيْلَةَ الجِنِّ؟ قالَ: لا، ولَكِنَّا كُنَّا مع رَسولِ اللهِ ذاتَ لَيْلَةٍ فَفقَدْناهُ فالْتَمَسْناهُ في الأوْدِيَةِ والشِّعابِ. فَقُلْنا: اسْتُطِيرَ أوِ اغْتِيلَ. قالَ: فَبِتْنا بشَرِّ لَيْلَةٍ باتَ بها قَوْمٌ فَلَمَّا أصْبَحْنا إذا هو جاءٍ مِن قِبَلَ حِراءٍ. قالَ: فَقُلْنا يا رَسولَ اللهِ، فقَدْناكَ فَطَلَبْناكَ فَلَمْ نَجِدْكَ فَبِتْنا بشَرِّ لَيْلَةٍ باتَ بها قَوْمٌ. الهيئات التي يتشكل بها الجن - إسلام ويب - مركز الفتوى. فقالَ: أتانِي داعِي الجِنِّ فَذَهَبْتُ معهُ فَقَرَأْتُ عليهمُ القُرْآنَ قالَ: فانْطَلَقَ بنا فأرانا آثارَهُمْ وآثارَ نِيرانِهِمْ وسَأَلُوهُ الزَّادَ فقالَ: لَكُمْ كُلُّ عَظْمٍ ذُكِرَ اسْمُ اللهِ عليه يَقَعُ في أيْدِيكُمْ أوْفَرَ ما يَكونُ لَحْمًا وكُلُّ بَعْرَةٍ عَلَفٌ لِدَوابِّكُمْ. فقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: فلا تَسْتَنْجُوا بهِما فإنَّهُما طَعامُ إخْوانِكُمْ.
فالسلاح هنا انت من يحدد الغاية من استعماله وهناك بخورات الجن يحاول الهرب منها وخاصة البخورات الطيبة الرائحة وهناك بخورات يشعر الجن بالارتياح اثناء تشغيلها. والامر كله مرتبط بالنية من تشغيل البخور والغاية من استعمال البخورات الروحانية لذلك اردنا كتابة مقال بخور الرقية الشرعية و هل هي بخور حضور الجن. ان حضور الجن بتشغيل البخور امر صحيح وثابت فكل مريض لديه تلبس بالجن فان الجن يحضر في حال شغلت البخور الروحاني و هناك بخورات متعبة للجن كما قلنا وبخورات يحبها الجن والمثال على ذلك بخور الحلتيت فهو بخور يكرهه الجن. و بخور القسط الهندي يكرهه لجن واللبان الذكر بخور مزدوج الاستعمال وكذلك الجاوى ولكن الثابت في الامر انه لا يتم حضور الجن الا عبر ترديد عزائم وتواكيل روحانية مترافقة مع تشغيل البخور الروحاني. الخلاصة: البخورات تعتبر سلاح ذو حدين فمنها من يستخدمه لأجل عمل السحر وتوكيل خادم السحر بإطعامه البخور المخصص له ومنها ما يستعمل في علاج الامراض الروحانية مثل السحر والمس والحسد ومن يتحكم في استخدام البخور الروحاني هو المستخدم لهذا البخور. بخور الرقية الشرعية : ماهو بخور حضور الجن - مملكة الشيخ الدكتور أبو الحارث للروحانيات والفلك. ولا يتم حضور الجن باستخدام البخورات الروحانية الا بعد قراءة عزائم سحرية وتوكيلات روحانية مهمة.
والحديث قال عنه الألباني: ضعيف. قال بعض أهل العلم: وهو محمول على الحقيقة، أو المراد البركة الذاهبة بترك التسمية، كأنها كانت في جوف الشيطان أمانة، فلما سمى رجعت إلى الطعام. وإذ كنا لا نلاحظ أن مادة الطعام تنقص فإن بركته تنقص أو تزول بالكلية، ولا شك أن الشيطان يأكل وإن كنا لم نشاهد أكله أو نعرف كيفيته، وهو يأكل بشماله، فالمسلم يؤمن بذلك؛ كما ثبت في أحاديث صحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الموطأ وصحيح مسلم وغيرهما، ونرجو أن تطلعي على المزيد من الفائدة في آداب الأكل في الفتوى رقم: 16952.