المشرف العام على مركز الخدمات الطبية البروفسوره: أ. د دلال محي الدين نمنقاني أستاذ واستشاري علم الأمراض النسيجي والتشريحي عضو هيئة التدريس كلية الطب جامعة الطائف عميد كلية الطب البريد الإلكتروني: الدرجات العلمية: بكالوريوس الطب والجراحة (MBCHB) - جامعة الملك عبدالعزيز – جدة – المملكة العربية السعودية - عام 1991م. مركز الخدمات الطبية الجامعي - الرؤية. زمالة جامعة الملك سعود – علم الأمراض والخلايا (FPATHKSU) – الرياض - المملكة العربية السعودية – عام 1999م. زمالة الكلية الملكية البريطانية (MRCPATH) – علم الأمراض والخلايا – لندن – بريطانيا- مايو – عام 2000م زمالة الكلية الأمريكية لعلماء الأمراض (IFCAP) – الولايات المتحدة الأمريكية – عام 2001م. زمالة الأكاديمية الدولية لعلماء الخلايا (IAC) - – الولايات المتحدة الأمريكية / ألمانيا – عام 2001م. زمالة الكلية الملكية البريطانية (FRCPATH) – علم الأمراض والخلايا – لندن – بريطانيا- مايو – عام 2008م زمالة الأكاديمية الدولية لعلوم الأنسجة (FIAC) – علم الأمراض والخلايا – لندن – بريطانيا-عام 2008م عضوية الجمعيات العلمية: عضو الأكاديمية الدولية لعلماء الأمراض – الفرع العربي IAP-AD عام 2000م.
مقيم و مفتش رسمي للجمعية الأمريكية لعلماء الأمراض –شيكاغو – أمريكا من عام 2001 وحتى تاريخه. عضو الجمعية السعودية لعلماء الأمراض منذ عام 2001 م. عضو الجمعية السعودية للأورام منذ عام 2008 م. عضو اللجنة السعودية لوضع ارشادات تشخيص وعلاج سرطان الثدي 2010م. عضو المجلس العلمي للتشريح المرضي 2009م و حتى تاريخه. سجل كاستشاري علم الأمراض النسيجي والخلايا 03-R-M-22076 # الوظائف: عميد كلية الطب و استاذ واستشاري علم الامراض النسيجي والخلوي. عميدة الدراسات الجامعية جامعة الطائف سابقاً. وكيلة كلية الطب شطر الطالبات جامعة الطائف سابقاً. المشرفة على كلية العلوم الطبية التطبيقية جامعة الطائف سابقاً. المشرفة على كلية الصيدلة جامعة الطائف سابقاً. رئيس قسم المختبرات الطبية وبنك الدم مستشفى الملك عبد العزيز التخصصي بالطائف سابقاً. أستاذ علم الأمراض كلية الطب جامعة الطائف سابقاً. مديرة المختبر وبنك الدم بمستشفى الملك عبدالعزيز التخصصي بالطائف سابقاً. المدير الطبي – بقسم المختبر وبنك الدم – م. مركز الخدمات الطبية الجامعي. الملك عبدالعزيز التخصصي بالطائف سابقاً. إستشاري علم الأمراض النسيجي والخلايا - م. الملك عبدالعزيز التخصصي بالطائف سابقا.
المجلة المتقدمة للأمراض المعدية، 2013، 3، 44-49 18- الخصائص المضادة للخصائص التكاثرية للمستخلص الميثيلى لحبة البركة ضد النمط الخلوى للخلايا السرطانية MDA-MB-231 مجلة آسيا والمحيط الهادئ للوقاية من السرطان 2012: 5839: (11) 13. 19- فيتامين (د) وعلاقته بأمراض المناعة الذاتية للغدة الدرقية بين السعوديات. مجلة عين شمس الطبية. 2011؛ 62 (4،5 و 6): 271-281. 20- التهاب السحايا الوليدي الناجمة عن بكتيريا إليزابيث كينجيا مننجيو سبتكا في المملكة العربية السعودية. مجلة العدوى في البلدان النامية. 2011؛ 5 (10): 745-747. 21- ورم الخلايا الصغيرة المستديرة من النسيج الليفى. كتاب مايو 2011 () 22- ورم الخلايا الحولية فى الاطفال. 2 حالة مرضية. مركز الخدمات الطبية - المشرف العام على مركز الخدمات الطبية. مجلة جراحة الاطفال المتخصصة 2010, 4 (1) 189 - 192 23 - حالة نادرة لورم جلدي ليفي خبيث بالوجه - المدونات الطبية الباكستانية 2010م. 24- الإرتشاف بالإبرة الرفيعة لورم خبيث في الغدة الدرقية منتشر من ساركوما حوضية. المدونات الطبية الباكستانية 2010م 25- مجموعة حالات لفطر نادر يصيب القولون محاكياً لسرطان القولون – الأرشيفات الأمريكية لعلم الأمراض وطب المختبرات -2009م. 26- الإرتشاف بالإبرة الرفيعة لإلتهابات الثدي- المدونات الطبية الباكستانية 2009م.
27- الإرتشاف بالإبرة الرفيعة لحالات الحمى المالطية التي تصيب الثدي – دورية الأمراض المعدية 2009م. 28- تشخيص التهابات الثدي الحبيبية بالإبرة الرفيعة- أكتا سيتولوجيكا – ديسمبر 2009 م. 29- الإرتشاف بالإبرة الرفيعة لعينات أورام الغرن الشحمي – دورية علم الخلايا التشخيصي رقم (20) 1999م. 30 - أورام الغرن الشحمي – دراسة باثولوجية بخبرات م. الملك فيصل التخصصي – المدونات الطبية السعودية رقم 19(4) 1999م ص. جامعة الملك عبدالعزيز - مركز الخدمات الطبية الجامعي ينظم فعالية اليوم العالمي للتوعية بسرطان عنق الرحم. 299-303.
تقرير حالة. المجلة المصرية لطب العيادات. 2012؛ 1: 46. 12. فبراير 2014 (8)؛ (1): 47. 11- برنامج قياس مكافحة العدوى المعتمد على طالبات المجالات الطبية و المجالات الغير طبية. المجلة المصرية لعلوم الاحياء الدقيقة 23:2014 (1) 157 12- ادخال مرضى كنموذج فى الدراسات الاكلينيكية بكلية الطب شطر الطالبات بجامعة الطائف. 2013, 9 (12): 369-373 13- التمايز بين الليمفوما المتوغلة للخلايا الليمفاوية ب و سرطان الغدد اليمفاوية. مجلة الاكتشافات الباثولوجية. 2013, 1:8. 14- وضع التدخين فى سياقه الصحيح بين الممرضين السعويين: عوامل الخطورة التاثيرات و الرغبة فى الاقلاع عن التدخين. مجلة العلوم الامريكية 2013, 9 (11): 332 - 338. 15- الدور المحتمل لكرات الدم الحمراء والصفائح الدموية النشطة في حالة التخثر المفرط فى السالاسيميا. مجلة العلوم الأمريكية 2013؛ 9 (5) 16- انتشار تشوهات عنق الرحم الخلوية بواسطة السائل القاعدى الخلوى في محافظة الطائف: دراسة مستشفى. ،المجلة المصرية لطب المستشفيات ، 2013 ؛ 52: 678-684. 17- التحديد السريع للبكتريا العنقودية الذهبية المقاومة للميثيثيللين عن طريق تفاعل البلمرة التسلسلى المحدد للكمية.
من أسماء النبي: محمد، أحمدسمَّي الله عز وجل النبي صلى الله عليه وسلم في القرآن الكريم بـ: "محمد"، و"أحمد"، وذكر اسم محمد في عدة مواضع، منها قوله تعالى: {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ} [آل عمران:144]. ومُحَّمد هو كثير الخصال التي يُحمد عليها، قال حسان بن ثابت رضي الله عنه: وشقَّ له من اسمه ليُجِلّه *** فذو العرش محمود وهذا مُحَمّد أما اسم "أحمد"، فقد ذُكِرَ في القرآن الكريم مرة واحدة في قول الله تعالى: {وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرائيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ} [الصف: 6]. قال ابن حجر رحمه الله: "ومما وقع من أسمائه في القرآن بالاتفاق الشاهد، المبشر، النذير المبين، الداعي إلى الله السراج المنير، وفيه أيضا المذكر، والرحمة، والنعمة، والهادي، والشهيد، والأمين، والمزمل، والمدثر".
ومن طريق حمَّاد بن سلمة، ثنا الحجَّاج بن أرطاة، عن الحسن بن سعدٍ (١) ، عن عبد الله بن شدَّادٍ: أنَّ أسماء بنت عُمَيس استأذنت النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - أن تبكي على جعفر وهي امرأته، فأذن لها ثلاثة أيَّامٍ، ثمَّ بعث إليها بعد ثلاثة أيَّامٍ أن: «تَطهَّري واكتحلي» (٢). قالوا: وهذا ناسخٌ لأحاديث الإحداد لأنَّه بعدها، فإنَّ أم سلمة روت حديثَ الإحداد، وأنَّه - صلى الله عليه وسلم - أمرها به إثرَ موتِ أبي سلمة، ولا خلافَ أنَّ موت أبي سلمة كان قبل جعفر - رضي الله عنهما -. (١) في «المحلى»: «سعيد»، وهو خطأ. أسماء الرسول صلى الله عليه وسلم | منتديات كتاب العرب. انظر: «تهذيب التهذيب» (٢/ ٢٧٩). (٢) «المحلى» (١٠/ ٢٨٠). والحجاج كثير الخطأ والتدليس، واختلف عنه أيضًا: فقد رواه عنه أبو خالد الأحمر عن الحسن بن سعد عن عبد الله بن شداد عن أم سلمة أن أسماء بكت على جعفر... الحديث. أخرجه أبو سعيد الأشج في «جزئه» (٨٠)، والطبراني في «الكبير» (٢٣/ ٢٧٨)، ورواه أسد بن عمرو البجلي عن الحجاج عن الحسن بن سعد عن عبد الله بن شداد به مرسلًا، ذكره الدارقطني في «العلل» (٤٠٥٠)، ورجح الدارقطني الإرسال، وأسد متكلم فيه، وكذبه بعض الأئمة.
ومن أهم أسباب الخلاف في عدد أسماء النبي صلى الله عليه وسلم أن بعض العلماء رأى كل وصف وُصِف به النبي صلى الله عليه وسلم في القرآن الكريم من أسمائه، فعدَّ من أسمائه مثلا: الشاهد، المبشر، النذير، الداعي، السراج المنير، وذلك لقوله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا * وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا} [الأحزاب:45-46]، في حين قال آخرون من أهل العلم: إن هذه أوصاف وليست أسماء أعلام، قال النووي: "بعض هذه المذكورات صفات، فإطلاقهم الأسماء عليها مجاز"، وقال السيوطي: "وأكثرها صفات". فائدة قال ابن القيم: "وأما ما يذكره العوام أن يس وطه من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم فغير صحيح، ليس ذلك في حديث صحيح ولا حسن ولا مرسل، ولا أثر عن صحابي، وإنما هذه الحروف مثل: الم وحم والر، ونحوها". وقد أباح النبي صلى الله عليه وسلم لنا أن نتسمى باسمه ولا نتكنى بكنيته، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تَسَمَّوْا باسْمِي، ولا تَكَنَّوا بكُنْيَتي، ومن رآني في المنام فقد رآني، فإن الشيطان لا يتمثل في صورتي، ومن كذب عليَّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار" رواه البخاري.
خصاءص تفرد بها الرسول (صلى الله عليه وسلم) في تسبيح اسماءالله تعالى ، د. انس كمال - YouTube
البشير: هو المبشر لمن أطاعه بالثواب، والنذير المنذر لمن عصاه بالعقاب، وقد سماه الله عبده في مواضع من كتابه. المنير: سماه الله سراجا منيرا، وسمى الشمس سراجا وهاجا، فالمنير هو الذي ينير من غير إحراق، بخلاف الوهاج فإن فيه نوع إحراق وتوهج. كتب ومصنفات في أسماء النبيلقد صنف العلماء في أسماء النبي صلى الله عليه وسلم وعددها مصنفات كثيرة، وخصص المصنفون في السِيَّر والشمائل أبواباً لبيان أسمائه صلى الله عليه وسلم، كما فعلالقاضي عياضفي كتابه "الشفا بتعريف حقوق المصطفى". اسم ام الرسول صلي الله عليه وسلم للمريض. وأوصل بعضهم للنبي صلى الله عليه وسلم نحو ثلاثمائة اسم، وبلغ بها بعض الصوفية ألف اسم فقالوا: "لله ألف اسم، ولرسوله صلى الله عليه وسلم ألف اسم". قال الإمام ابن حجر: "نقل ابن العربي في شرح الترمذي عن بعض الصوفية أن لله ألف اسم، ولرسوله صلى الله عليه وسلم ألف اسم". ولا شك أن في هذه الأعداد الكثير من المبالغة، فالصحيح أن أسماءه صلى الله عليه وسلم أقل من ذلك بكثير، فلا يجوز الزيادة عليها بما لم يرد في الكتاب والسنة الصحيحة، خاصة إذا كانت هذه الأسماء الغير صحيحة فيها غلو وإفراط، مثل هذه الأسماء التي وردت في بعض كتب الصوفية والتي منها: مدعو، غوث، غياث، مقيل العثرات، صفوح عن الزلات، خازن علم الله، بحر أنوارك، مؤتي الرحمة، نور الأنوار، قطب الجلالة، السر الجامع، الحجاب الأعظم.
ما يلفت النظر في هذا السؤال هو ان الرسول كان يتعبد ولكن لم تكن الرسالة الاسلامية قد نزلت عليه بعد. وايضا لم يكن مشركا كبقية اهل مكة. ولم يكن نصرانيا ولا يهوديا والا لما صعد للغار في اعلى الجبال ليتعبد؟ بل سيلجأ للمعابد وللأحبار والقساوسة حينها. فماذا وكيف كان يتعبد النبي محمد عليه الصلاة والسلام؟ بداية سنجيب عن اسم الغار الذي كان يتعبد فيه وهو غار حراء. والعبادة التي كان يؤديها عليه الصلاة والسلام هي العبادة في الفكر. اسم ام الرسول صلي الله عليه وسلم بالتشكيل. كان يتفكر عليه الصلاة والسلام في موجد لهذا الكون وخالق له، وانه لا بد من قوة عظيمة أوجدت هذه العظمة في الخلقة والوجود فنزلت عليه الرسالة بعدها كي تفسر له ما كان يتفكر فيه بفطرة سليمة عليه الصلاة والسلام ويفسر للناس من بعده فلسفة الخلق والوجود وليعبدوا خالق هذا الكون وموجده حتى قيام الساعة. ولذلك كان عليه الصلاة والسلام يقول:" لفكر ساعة خير من الدنيا وما فيها". والخطاب الديني تردد كثيرا في القران بقوله تعالى:" افلم ينظروا" " اولم يتفكروا" و " لقوم يتفكرون". وكلمة اقرا هي بحد ذاتها دعوة للتفكر وليس المقصود قراءة الكتب والحروف بل القراءة بعظمة ما حولك وما تنظره عينك لتصل للموجد والخالق له.
مسار الصفحة الحالية: ١٩٢ - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي بِاللَّيْلِ قَائِمًا فَلَمَّا أَسَنَّ صَلَّى جَالِسًا فَإِذَا بَقِيتْ عَلَيْهِ ثَلَاثُونَ أَوْ أَرْبَعُونَ آيَةَ قَامَ فَقَرَأَهَا ثُمَّ رَكَعَ»