تاريخ النشر: الخميس 21 صفر 1437 هـ - 3-12-2015 م التقييم: رقم الفتوى: 315868 9590 0 106 السؤال ما حكم الشرع في الزوج الذى لا يصلي ويشاهد أفلاما إباحية ويطلب العلاقة الزوجية باستمرار وفي أوقات غير مناسبة وبغير إرادة زوجته، ودائما يتهمها بالبرود وعدم مبادلته المشاعر؟ هل يجوز للزوجة أن تمتنع عن معاشرته لسوء حالتها النفسية من طريقته الأنانية وأسلوبه في أخذ حقوقه الزوجية؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن كان الحال كما ذكرت فإنّ البلية الكبرى في ترك زوجك للصلاة، فإنّ الصلاة عماد الدين، ولا حظّ في الإسلام لمن تركها، ومن ضيعها فهو لما سواها أضيع، وقد ذهب جماعة من أهل العلم إلى أن تارك الصلاة كافر خارج من الملة، وعلى قولهم لا يحلّ لك البقاء مع زوجك ما دام تاركاً للصلاة، لكنّ غيرهم من أهل العلم يفرقون بين ترك الصلاة جحوداً لفرضيتها وتركها كسلاً، وانظري الفتوى رقم: 177285. ولا ريب أنّ مشاهدة الأفلام الإباحية حرام ومنكر قبيح، أما طلب الزوج امرأته للمعاشرة، فالأصل جوازه، نعم ينبغي للزوج مراعاة حال زوجته وحرصه على أن تشبع حاجتها كما يشبع، لكن يجب عليها طاعته إذا دعاها للفراش في أي وقت، إلا لعذر كمرض أو حيض أو صوم واجب أو ضرر يلحقها من الجماع، أما امتناعها من طاعته لمجرد سوء مزاجها أو ضيقها من حرص زوجها على قضاء وطره من غير مراعاة لحال زوجته، فلا يجوز لها، قال الشيخ مرعي الكرمي: وللزوج أن يستمتع بزوجته كل وقت على أي صفة كانت ما لم يضرها أو يشغلها عن الفرائض.
فتاوى إسلامية " ( 3 / 190). وانظري أجوبة الأسئلة: ( 5971) و ( 10680) و ( 93230). والله أعلم
دليل الطالب لنيل المطالب - (1/ 254) فبيني لزوجك خطر تهاونه في الصلاة وتحريم مشاهدة الأفلام الإباحية، وأطلعيه على كلام أهل العلم في ذلك، واجتهدي في إعانته على التوبة من هذه المنكرات، وراجعي الفتوى رقم: 3830 ، والفتوى رقم: 53400. فإن لم يتب زوجك من هذه المنكرات، فالأولى لك مخالعته، قال البهوتي الحنبلي ـ رحمه الله ـ: وإذا ترك الزوج حقاً لله تعالى فالمرأة في ذلك مثله فيستحب لها أن تختلع منه لتركه حقوق الله تعالى. كشاف القناع - (5/ 233) والله أعلم.
تاريخ النشر: الأربعاء 13 ربيع الأول 1432 هـ - 16-2-2011 م التقييم: رقم الفتوى: 149705 33409 0 306 السؤال إذا أطال الزوج الامتناع عن زوجته لفترة سنة أو أكثر وهما في نفس البيت. هل تحرم عليه شرعا وما حكم ذلك وهو لا يعاني من أي مرض عضوي يؤثر على ذلك؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فننبه أولا إلى أن الواجب على الزوج أن يحسن معاشرة زوجته ويحسن إليها امتثالا لقوله تعالى: وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ. {النساء:19}. ولا شك أن ترك الزوجة سنة من غير جماع فيه إضرار بها ولا يجوز شرعا، لأن الجماع حق للزوجة بقدر حاجتها وقدرته على أصح الأقوال. فقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عن الرجل يترك وطء زوجته الشهر والشهرين فهل عليه إثم؟ فأجاب: يجب على الرجل أن يطأ زوجته بالمعروف وهو من أوكد حقها عليه أعظم من إطعامها، والوطء الواجب قيل إنه واجب في كل أربعة أشهر مرة، وقيل بقدر حاجتها وقدرته كما يطعمها بقدر حاجتها وقدرته وهذا أصح القولين. حكم رفض الزوج معاشرة زوجته الحامل. والله أعلم. انتهى من مجموع الفتاوى. وبالرغم من حرمة ما أقدم عليه هذا الزوج فإن هجرها سنة أو أكثر لا يحرم زوجته عليه، لأن مجرد الامتناع عن الوطء لم يقل أحد من أهل العلم إن الزوجة تحرم به، وإنما ذهب بعضهم إلى أنه يعتبر إيلاء إذا قصد الزوج الإضرار بها، وعلى هذا القول يكون من حق المرأة رفع أمرها إلى القاضي ليلزم الزوج بوطئها أو تطليقها، لكن المفتى به عندنا وهو مذهب الجمهور أن مجرد الامتناع عن الوطء ليس إيلاء ، وراجعي الفتوى رقم: 129016.
تداولت العديد من الدراسات العالمية التفرقة بين مفهوم الرقم والعدد، وما زال هناك خلط بين المفهومين ومتى يستخدمان. من المفاهيم الشائعة أن الأرقام لا تعد أعدادا بينما تعد أشكالا بها رموز الأعداد، حيث تقتصر الأرقام إلى عشرة، والعدد من رقمين. ويقول الدكتور عابد الحميدان أستاذ الرياضيات بجامعة الملك عبدالعزيز لـ»مكة»، إن الرقم قد يمثل أي شيء، ويعتبر جزءا من العدد، وحسب الحميدان فإن الرقم يظل رقما بغض النظر عن أي شيء آخر، بينما يوجد الفرق لغويا. الفرق بين الرقم و العدد - YouTube. وهناك العديد من الدراسات اهتمت بهذا الجانب الذي يكاد يجهله العديد من السعوديين، إذ نادرا ما تجد أحدا يفرق بين العدد والرقم. بينما يرى أستاذ الرياضيات عايد الثقفي، أن بعضا يجد الفرق جوهريا والآخر يراه كالفرق بين الكلمة والحرف، فالأرقام تعتبر انطلاقا من «0،1،2،3،4،5،6،7،8،9»، رموزا أو أشكالا من الممكن أن تعبر عن رقم أو عدد ولا يمكن الحكم عليها إلا من خلال معرفة الهدف منها. بالتالي إن دلت على ترتيب فيمكن اعتبار تلك الرموز رقما، وإن دلت على معدود فهي عدد، ويشير الثقفي لـ»مكة» أن الإشكالية تكمن في عدم معرفة مجتمعنا بالفرق بينهما، وهو ما يبرهن على الثقافة وقوة المناهج المكتسبة، وعدم العلم بذلك حتى عند كثير من المختصين بدليل الصور في مقرراتنا الدراسية.
وهو يعبر عن عدد. الرقم لا يدل على قيمة منزلية بمعنى لو قرأته من اليسار أو من اليمين لا يؤثر. ما الفرق بين العدد والرقم. أما العدد فيدل على قيمة منزلية. الأرقام ليست أعدادا وإنما هي أشكال تكتب بها رموز الأعداد، و إذا كانت الأعداد ليس لها آخر فإن الأرقام عددها عشرة، و الأرقام العربية اسم يطلق على سلسلة الأرقام المستخدمة في العالم، و كذلك تسمى في المخطوطات الغربية، و هي 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 فرمز العدد اثنان يتكون من رقم واحد من الأرقام العربية وهو 2، و رمز العدد خمسة وعشرون يتكون من رقمين من الأرقام العربية هما الرقم 5 والرقم 2، ونقول: العدد 25 ولا نقول: الرقم25. * غنى الوهيبي
الأرقام العربية الخوارزمي قام باكتشاف مجموعة من الأرقام التي يطلق عليها الأرقام العربية أو الأرقام الغبارية ويرجع سبب تسميتها بهذا الاسم لأنها كانت تكب من خلال الأصابع أو من خلال قلم من البوص على لوح كان يطلق عليه في ذات الوقت "لوح مغطى التراب". واستخدمت هذه الأرقام في البداية في الأندلس والمغرب العربي، ثم تم استخدامها في أوروبا واستمر انتشارها في باقي العالم وهذه الأرقام كانت أكثر شهرة من الأرقام الهندسية لأن الزاوية القائمة والحادة اعتمدت عليها فمثلاً كان رقم 1 يعرف بأنه فيه بزاوية حادة وهكذا. أما بالنسبة للمسلمين فهم من قاموا باكتشاف الرقم (0) وفي البداية كان يكتب بشكل دائري هكذا، حيث أن هذا الرقم تم تسجيله في الأرقام في عام 834 م، ولكن سجل بالصفر الهندي في عام 876 م. فعندما استخدمه الهنود كان على شكل 5، ولكن مع مرور الوقت تم تغييره وأصبح على هيئة نقطة كذلك (0).