الوديعة الأولى: دينك: الدين – يا أختي – كلمة جامعة شاملة لكل ما جاء به رسولنا الحبيب صلى الله عليه وسلم من عقائد, وعبادات, وأخلاق, وأحكام تشريعية للفرد والأسرة والمجتمع والدولة في كل مجالات الحياة: العقيدية, والتربوية, والتعليمية, والاعلامية, والسلوكية, والاحوال الشخصية, والمالية, والقضائية, والادارية, والجنائية, والمدنية, والقانونية, والدستورية, والسياسية, والجهادية, والداخلية, والخارجية ……الخ.
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَدْعُو بِدَعْوَةٍ لَيْسَ فِيهَا إِثْمٌ وَلَا قَطِيعَةُ رَحِمٍ إِلَّا أَعْطَاهُ اللَّهُ بِهَا إِحْدَى ثَلَاثٍ: إِمَّا أَنْ تُعَجَّلَ لَهُ دَعْوَتُهُ ، وَإِمَّا أَنْ يَدَّخِرَهَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ ، وَإِمَّا أَنْ يَصْرِفَ عَنْهُ مِنْ السُّوءِ مِثْلَهَا ، قَالُوا: إِذًا نُكْثِرُ ؟ قَالَ: اللَّهُ أَكْثَرُ). رواه أحمد ( 10749). استودع الله دينك وامانتك وخواتيم عملك - عروس الامارات. وينظر جواب السؤال رقم: ( 103099)، ورقم: ( 36902). والله أعلم.
تاريخ النشر: ٢٢ / صفر / ١٤٣١ مرات الإستماع: 2445 لا تنسنا يا أُخيَّ من دعائك أستودع الله دينك وأمانتك الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: ففي باب وداع الصاحب ووصيته عند فراقه لسفر وغيره والدعاء له وطلب الدعاء منه أورد المصنف -رحمه الله-: حديث عمر بن الخطاب قال: استأذنت النبي ﷺ في العمرة، فأذن وقال: لا تنسنا يا أُخيَّ من دعائك، فقال كلمةً ما يسرني أنّ لي بها الدنيا ، في رواية قال: أشرِكْنا يا أُخيَّ في دعائك [1] رواه أبو داود والترمذي، وقال: حديث حسن صحيح. حديث «لا تنسانا يا أخي من دعائك» ، «أستودع الله دينك..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. هذا الحديث فيه ضعف، فيه راوٍ يقال له: عاصم بن عبد الله بن عبيد الله العمري، قال الحافظ: ضعيف، ومن صحح هذا الحديث أخذ منه مشروعية طلب الدعاء من المسافر، وربما فهم منه ما هو أعم من ذلك، وهو أن المرء يطلب من غيره أن يدعو له من غير كراهة، وأن ذلك لا يقال فيه: خلاف الأولى، ومن يصحح هذا الحديث يستنبط منه جملة من المعاني غير ما سبق، وإن كان هذا هو موضع الشاهد. يستنبطون -مثلاً- تواضع النبي ﷺ، وأن الأعلى مرتبة يطلب من الأدنى أن يدعو له. وإذا قيل بأن الحديث ضعيف فلا مجال لاستنباط هذه المعاني منه، ولا الوقوف عندها، ومسألة طلب الدعاء من الغير لو صح هذا الحديث لكان عمدة في الباب، ولكنه لم يصح، ولهذا ذكر بعض أهل العلم كشيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- أن طلب الدعاء من الغير لا يشرع، ليس معنى ذلك أنه محرم، هو جائز، ولكن هل يشرع ذلك، والمشروعية قدر زائد على الجواز؟، بمعنى أن ذلك طلب الشارع، إما ندباً، وإما وجوباً، وذلك أن طلب الدعاء من الغير لا يخلو من تزكية له، إذا قلت: ادعُ لي، ففيه تزكية لمن طُلب منه، وإن كانت غير مباشرة.
• ثم تاتي بعد ذلك سائر الامانات أرأيت يا أختي أن الامانة قد جمعن الكثير من هدي الاسلام • بل جمعت الاسلام كله.. بل جمعت الدين والدنيا معا ؟! فصلى الله وسلم.. على من أوتي جوامع الكلم.. جعلك الله وجعلنا جميعا من المؤدين للأمانات.. الاوفياء بالعهود.. الراعين للذمم.
فالمقصود أن الإنسان أحياناً قد يحصل له شيء من الترخص، والتخفف، والتفلت من أحكام الله فيحتاج إلى مثل هذا عند الوداع، أستودع اللهَ دينك لئلا يضيع عليه دينه، كم من إنسان سافر ثم رجع بحال أخرى! ، ضيع كثيراً من الدين في هذا السفر، يذهب الشاب يدرس ويسكن مع أسرة، نساء وبنات، ما الذي أحل لك هذا؟، والله المستعان وأمانتك كل ما يؤتمن عليه الإنسان، فيدخل في هذا قضايا الدين، أن يحافظ على مواقيت الصلاة، وعلى الطهارة، والنظر أمانة، فيغض بصره، والسمع أمانة فيحفظ سمعه من كل محرم، وهكذا أيضًا لا يخطو خطوة إلا في مباح، أو في طاعة، لا يذهب إلى أماكن الريبة، ومحال المنكر، ويدخل في الأمانات أيضاً عهود الإنسان ووعده إلى غير ذلك. وخواتيم عملك هذه وصية عظيمة، نقولها وقد لا نفكر في معناها، النبي ﷺ يقول: إنما الأعمال بالخواتيم [4]. شرح حديث أَسْتَوْدِعُ الله دِينَكَ، وَأَمَانَتَكَ، وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكَ. خواتيم العمل هي التي عليها المعول إن الرجل ليعمل عمل أهل الجنة، فيما يبدو للناس، وهو من أهل النار، وإن الرجل ليعمل عمل أهل النار، فيما يبدو للناس، وهو من أهل الجنة [5].
وجود الولي، فلا بد من وجود الولي الذي يباشر عقد الزواج نيابة عن المرأة، وقد يكون أبوها أو أخوها أو الأقرب إليها، وقد اتفق علماء الأمّة على شرط الولي في النكاح، لحديث النبيّ الكريم: (لا نكاحَ إلا بولِيٍّ) ، [٣] ولم يخالف في ذلك إلّا الإمام أبا حنيفة حيث لم يشترط الولي في النكاح. شاهديّ عدل، وهو شرطٌ اتفق العلماء على ضرورة وجوده لما فيه من ضبط عقد النكاح، ومنع التلاعب به، وحفظ حقوق الزوجين. المهر، فالمهر من حقوق الزوجة، وهو نِحلة وهدية من الزوج؛ فلا يجوز أن يأخذه إلا عن طيب نفس منها، ولم تحدد الشريعة الإسلاميّة حدّاً للمهور، وإن حثّت على التيسير فيها. الإحصان، فلا يجوز للرجل أن يتزوج من اشتهرت بالفاحشة والفسق، وإنما يتزوج المحصنة العفيفة. رضا الزوجة من أهم شروط صحة النكاح: دليله، أهميته، وتذكير الأولياء بواجباتهم تجاه مولياتهم. الكفاءة في الزواج، فلا ينبغي للمسلم الحر أن يتزوج من الأَمَة أو المشركة، أمّا اعتبارات اختلاف اللون أو العرق أو الحالة الاجتماعية فلا اعتبارات لها في الشريعة الإسلاميّة. الصيغة، فقد اشترط العلماء وجود صيغة دالة على الزواج الشرعي بحصول الإيجاب والقبول بين الطرفين. أركان الزواج يتضمن الزواج ثلاثة أركان أساسية؛ أولها: خلو الزوجين من موانع الشريعة التي تمنع صحة النكاح، كأن يتزوج الرجل من لا تحل له بسبب النسب أو الرضاع أو العدّة؛ فلا يجوز عقد الزواج للمرأة المعتدة، أما الركن الثاني: حصول الإيجاب، والإيجاب هو لفظ صادر من ولي المرأة أو من يحلّ مكانه كالوكيل أو الوصي، يفيد إيجاب عقد النكاح، مثل قول: زوجتك ابنتي، والركن الثالث: حصول القبول وهو لفظ يفيد قبول النكاح يصدر من الزوج أو من وكيله، مثل قول: قبلت نكاح ابنتك.
و في موقع الانترنت عليك اختيار اولا المنطقة التي تسكن فيها، و ستجد رقم الهاتف و من ثم ستتصل و سيرد عليك موظف من البريفيكتير التابعة للمنطقة التي تسكن فيها و عليك ان توضح لهم بأنك شخص اجنبي و قد تزوجت من شخص فرنسي الجنسية، و تريد طلب موعد من اجل الحصول على الملف المطلوب من اجل تقديم طلب الحصول على الاقامة الفرنسية. و للاسف غالبا ما ستحصل على موعد بعد ثلاثة اشهر الى خمسة اشهر و هذا يختلف من منطقة الى اخرى، فمثلا في العاصمة باريس يوجد طلبات كثيرة عكس مدن اخرى في مناطق داخلية في فرنسا. المهم يوم الموعد الأول حضور كلا الطرفين اجباري، و يجب ان تحضر جواز سفرك للطرف الاجنبي و بطاقة تعريف الفرنسي للطرف الفرنسي + الدفتر العائلي الذي تحصلت عليه في الخطوة الثالثة و هنا ستحصل على: ورقة فيها الملف المطلوب لتقديم طلب الحصول على الاقامة الفرنسية سيقومون بإعطائك موعد لتقديم الملف الذي فيه كل الوثائق المطلوبة طابع بريدي بقيمة 50 يورو استمارة لملأها فيها كل معلومات عنك ورقة اثبات السكن من اجل الحصول على بطاقة الاقامة عن طريق الزواج في فرنسا الملف عادي و لا يحتوي على اية وثائق او متطلبات تعجيزية ماعدا وثيقة اثبات السكن في فرنسا.