[ ص: 137] > واتل عليهم نبأ إبراهيم إذ قال لأبيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد أصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم إذ تدعون أو ينفعونكم أو يضرون قالوا بل وجدنا آباءنا كذلك يفعلون قال أفرايتم ما كنتم تعبدون أنتم وآباؤكم الأقدمون فإنهم عدو لي إلا رب العالمين. عقبت قصة موسى مع فرعون وقومه بقصة إبراهيم. وقدمت هنا على قصة نوح على خلاف المعتاد في ترتيب قصصهم في القرآن لشدة الشبه بين قوم إبراهيم وبين مشركي العرب في عبادة الأصنام التي لا تسمع ولا تبصر. وفي تمسكهم بضلال آبائهم وأن إبراهيم دعاهم إلى الاستدلال على انحطاط الأصنام عن مرتبة استحقاق العبادة ليكون إيمان الناس مستندا لدليل الفطرة ، وفي أن قوم إبراهيم لم يسلط عليهم من عذاب الدنيا مثل ما سلط على قوم نوح وعلى عاد وثمود وقوم لوط وأهل مدين فأشبهوا قريشا في إمهالهم. فرسالة محمد وإبراهيم صلى الله عليهما قائمتان على دعامة الفطرة في العقل والعمل ، أي: في الاعتقاد والتشريع ، فإن الله ما جعل في خلق الإنسان هذه الفطرة ليضيعها ويهملها بل ليقيمها ويعملها. واتل عليهم نبأ إبراهيم للقارئ مشاري راشد العفاسي - YouTube. فلما ضرب الله المثل للمشركين لإبطال زعمهم أنهم لا يؤمنون حتى تأتيهم الآيات كما أوتي موسى ، فإن آيات موسى وهي أكثر آيات الرسل السابقين لم تقض شيئا في إيمان فرعون وقومه لما كان خلقهم المكابرة والعناد أعقب ذلك بضرب المثل بدعوة إبراهيم المماثلة لدعوة محمد صلى الله عليه وسلم في النداء على إعمال دليل النظر.
وكذلك الخير في أمتي منثورٌ بين أفرادها، يأخذ كل منهم من الخير بطرف، وله منه نصيب، لكن لا أحدَ يستطيع أن يجمع الكمال المحمدي أبداً، ولا أن يتصف به. كذلك كان سيدنا إبراهيم عليه السلام (أمة)؛ لأن خصال الخير تُوزَّع على أفراد الأمة: هذا ذكى، وهذا حليم، وهذا عالم، وهذا حكيم.. الخ أما إبراهيم ـ عليه السلام ـ فقد جمع من الخير ما في أمة بأكملها، وهذا ليس كلاماً يُقَال في مدح نبي الله إبراهيم، إنما من واقع حياته العملية. واقرأ إنْ شئتَ قوله تعالى عن إبراهيم: { وَإِذِ ٱبْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً} [البقرة: 124]. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الشعراء - قوله تعالى واتل عليهم نبأ إبراهيم إذ قال لأبيه وقومه ما تعبدون - الجزء رقم20. وحَسْب إبراهيم ـ عليه السلام ـ من الخير هذه الدعوة: { رَبَّنَا وَٱبْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُواْ عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ} [البقرة: 129]. فكان محمد صلى الله عليه وسلم دعوة أبيه إبراهيم.
فقال: قد ذهبت مني الآن الدنيا والآخرة ، فلم يبق إلا المكر والخديعة والحيلة ، وسأمكر لكم ، فإني أرى أن تخرجوا إليهم فتياتكم فإن الله يبغض الزنى ، فإن وقعوا فيه هلكوا; ففعلوا فوقع بنو إسرائيل في الزنى ، فأرسل الله عليهم الطاعون فمات منهم سبعون ألفا. وقد ذكر هذا الخبر بكماله الثعلبي وغيره. وروي أن بلعام بن باعوراء دعا ألا يدخل موسى مدينة الجبارين ، فاستجيب له وبقي في التيه. فقال موسى: يا رب ، بأي ذنب بقينا في التيه. فقال: بدعاء بلعام. قال: فكما سمعت دعاءه علي فاسمع دعائي عليه. فدعا موسى أن ينزع الله عنه الاسم الأعظم; فسلخه الله ما كان عليه ، وقال أبو حامد في آخر كتاب منهاج العارفين له: وسمعت بعض العارفين يقول إن بعض الأنبياء سأل الله تعالى عن أمر بلعام وطرده بعد تلك الآيات والكرامات ، فقال الله تعالى: لم يشكرني يوما من الأيام على ما أعطيته ، ولو شكرني على ذلك مرة لما سلبته. وقال عكرمة: كان بلعام نبيا وأوتي كتابا. وقال مجاهد: إنه أوتي النبوة; فرشاه قومه على أن يسكت ففعل وتركهم على ما هم عليه. واتل عليهم نبأ ابراهيم المنشاوى. قال الماوردي: وهذا غير صحيح; لأن الله تعالى لا يصطفي لنبوته إلا من علم أنه لا يخرج عن طاعته إلى معصيته.
فهذا دليل قاطع، وحجة باهرة، لا تقدرون أنتم وآباؤكم على معارضتها، فدل على اشتراككم في الضلال، ثم دعا ربه فقال: رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا أي: علما كثيرا، أعرف به الأحكام، والحلال والحرام، ( ووفقنى للعمل به واعرفك به ، واعظم العلم هو العلم بالله اى باسماءه وصفاته وتوحيده كما قال فاعلم انه لا اله الا الله سورة محمد) ، وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِين من إخوانى الأنبياء والمرسلين. وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ أي: اجعل لي ثناء صدق، مستمر إلى آخر الدهر. فاستجاب الله دعاءه، فوهب له من العلم ( والامامة فى الدين) والثناء الحسن ،. قال تعالى: وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الآخِرِينَ سَلامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ وقوله وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ أي: من أهل الجنة، التي يورثهم الله إياها، ( ووراثة الجنه كما يقول الشيخ المغامسى عطاء من الله لا ينازعك احد فيه) وَاغْفِرْ لأبِي إِنَّهُ كَانَ مِنَ الضَّالِّينَ وهذا الدعاء، بسبب الوعد الذي قاله لأبيه: سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا. وَلا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ ( ومن الخزى يوم القيامه ، دخول النار كما فى دعاء المؤمنين ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته) في ذلك اليوم ( يوم الحساب) لا يَنْفَعُ فيه مَالٌ وَلا بَنُونَ إِلا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ فهذا الذي ( يجعل صاحبه اهلا لرحمة الله) والقلب السليم هو الذي سلم من الشرك والشك والإصرار على البدعة والذنوب ( وسلم من افات القلوب ، واعظمها الشرك ، والرياء ، والكبر ، واتباع الهوى وتشمل الحسد ، وموالاة الظلمة الخ) ويلزم من سلامته مما ذكر اتصافه بأضدادها وأن تكون إرادته ومحبته تابعة لمحبة الله وهواه تابعا لما جاء عن الله ( مطمئنا الى السنة ، محبا لاهلها مواليا لهم. واتل عليهم نبأ ابراهيم. )
وكانت الأمم الوثنية تعبد الوثن لرجاء نفعه أو لدفع ضره ، ولذلك عبد بعضهم الشياطين. وجعل مفعول ( يسمعونكم) ضمير المخاطبين توسعا بحذف مضاف تقديره: هل يسمعون دعاءكم دل عليه الظرف في قوله: ( إذ تدعون). وأراد إبراهيم فتح المجادلة ليعجزوا على إثبات أنها تسمع وتنفع. [ ص: 140] و ( بل) في حكاية جواب القوم لإضراب الانتقال من مقام إثبات صفاتهم إلى مقام قاطع للمجادلة في نظرهم ، وهو أنهم ورثوا عبادة هذه الأصنام ، فلما طووا بساط المجادلة في صفات آلهتهم وانتقلوا إلى دليل التقليد تفاديا من كلفة النظر والاستدلال بالمصير إلى الاستدلال بالاقتداء بالسلف. وقوله: ( كذلك يفعلون) تشبيه فعل الآباء بفعلهم وهو نعت لمصدر محذوف ، والتقدير: يفعلون فعلا كذلك الفعل. وقدم الجار والمجرور على ( يفعلون) للاهتمام بمدلول اسم الإشارة. واقتصر إبراهيم في هذا المقام ( الذي رجحنا أنه أول مقام قام فيه للدعوة) على أن أظهر قلة اكتراثه بهذه الأصنام فقال: ( فإنهم عدو لي) لأنه أيقن بأن سلامته بعد ذلك تدل على أن الأصنام لا تضر ، وإلا لضرته; لأنه عدوها. وضمير ( فإنهم) عائد إلى ( ما كنتم تعبدون). وقوله: ( وآباؤكم) عطف على اسم ( كنتم). عبدالله الموسى ... سورة الشعراء .... واتل عليهم نبأ ابراهيم - YouTube. والعدو: مشتق من العدوان ، وهو الإضرار بالفعل أو القول.
وفيما أدان السفير... عسيري: لا سعوديين في الشبكة الإرهابية 22 يونيو 2014 3, 348 نفى سفير المملكة في لبنان علي عواض عسيري في تصريح خاص بـ«عكاظ»، أن يكون هناك أي موقوف سعودي في قضية الشبكة الإرهابية التي ألقي القبض عليها في فندق النابليون في الحمرا... عسيري: تحذير السعوديين بلبنان "وقائي".. وخطة جاهزة لإجلائهم إذا دعت الحاجة 02 مارس 2013 5, 781 نفت السفارة السعودية في لبنان أن يكون قرار التحذيرات للمواطنين السعوديين الذي اتخذته المملكة قراراً سياسياً، مؤكدة أنه لا يصل إلى حد المنع من السفر. علي عواض عسيري 1. وقال سفير خادم الحرمين الشريفين لدى... لبنان: السفارة السعودية تنقذ مواطناً من احتيال للاستيلاء على شقتيه 16 فبراير 2013 4, 908 نجحت السفارة السعودية لدى لبنان في إنقاذ مواطن من محاولة نصب واحتيال كادت تفقده شقتين يملكهما في منطقة كسروان اللبنانية، وسلب نحو 1. 5 مليون (دولار أميركي)، وإيداعه في السجن مدة خمس... السفير عسيري: المملكة تكن كل تقدير لـ"الراعي".. وعورتاني: أعتذر عن سوء الفهم 15 فبراير 2013 14, 448 نفى سفير المملكة العربية السعودية لدى لبنان علي عواض عسيري أن يكون الرسم الكاريكاتيري الذي نُشر في جريدة "الوطن" السعودية الثلاثاء الماضي وتناول البطريرك مار بشارة الراعي معبرًا بأي شكل... سفير المملكة بلبنان: لا يوجد سعوديون بين مصابي تفجير "الأشرفية" ببيروت 22 أكتوبر 2012 5, 562 قال سفير المملكة لدى لبنان إن السفارة قامت بزيارة المستشفيات عقب حادثة التفجير بالأشرفية بمدينة بيروت، وتأكد لهم عدم وجود أي مواطن سعودي بين المصابين.
أطلق اسمه على ميدان هام في مدينة لاهور تقديرا من الحكومة الباكستانية لجهوده ابان فترة تمثيله للمملكة في پاكستان. الأسرة نجله حسام تزوج، في 1-12-2009، من كريمة الأستاذ أحمد بن علي بن عواض. انظر أيضاً العلاقات الخارجية للسعودية........................................................................................................................................................................ المصادر معروض طلب تجنيس في السعودية
حصل على عدة دورات في اللغة الفرنسية في المركز الفرنسي في الرياض. تولى مسؤلية عمادة السلك الدبلوماسي في السنوات الأخيرة من فترة عملة في باكستان. تخرج علي عسيري برتبة ملازم في وزارة الداخلية السعودية. سفير السعودية بلبنان:نتواصل مع المسئولين بشأن معلومات عن اغتيالى - اليوم السابع. في عام 1981 نقلت خدماته إلى وزارة الخارجية السعودية لتولي مهام إدارة الأمن الدبلوماسي التي كانت معنية بأمن ممثليات السعودية في الخارج وقد تدرج في الرتب العسكرية إلى أن وصل إلى رتبة عميد. كان من خلال عمله السابق يتعامل مع مختلف الهيئات الدبلوماسية داخل المملكة والممثليات السعودية في الخارج لتوفير الأمن والحماية لها وكان يتنقل لأجل ذلك بين عواصم العالم للتنسيق مع سفراء المملكة في الخارج بهذا الشأن، كما كان وبحكم طبيعة عمل إدارتة السابقة يتعامل معغ الادارات السياسية والإدارية بوازرة الخارجية السعودية، إضافة إلى أنه كان أحد أعضاء هيئة التدريس في معهد الدراسات الدبلوماسية التابع لوزارة الخارجية السعودية وكان يقوم بتدريس مادة الأمن الدبلوماسي. باكستان [ تحرير | عدل المصدر] عمل سفير لخادم الحرمين الشـريفين في إسلام آباد بجمهورية باكسـتان الاسلاميه عام 2001 - قبل أحداث 11 سبتمبر 2001. وفي 21 مايو 2009 أصبح سفيراً للسعودية في لبنان.