وإننا لنحسن الظن بالحومة بهذا التعليل كائنا ما كان، وهو على أسوأ وجوهه خير ألف مرة ومرة من الوجه الآخر الذي يتبادر إلى الذهن من الإبقاء على تسمية المحكمة الشرعية، والمحكمة الوطنية باسمهما القديم، وترد بذلك الإسم المخاطبات والمكاتبات في كثير من الأحابين... خبز منفوخ في المقلاة بالماء بدون تخمير للفطور والسحور وأرخص من المخابز - ثقفني. ولا تزال حركة الإصلاح في مختلف الوزارات تذكر مركز الدر في قرارتها، وتهمل مركز عنيبة!!. ولا شك أن بلدة الدر أعرق مجداً، وأوفر حظا من عنيبة، ولا يزال فيها السوق التجاري الأصيل، وإن زال مجدها الحكومي بزوال دور الحكومة، ورحيلها عنها، فلا يزال مجدها الحقيقي قائما بشخصيات أهلها، ونفوذ الكثيرين منهم، وبخاصة طلبوا العلم فيها، والذين زاولوا فيها كذلك شتى الأعمال الحكومية، واضطلعوا بمختلف المناصب!!.. واسم الدر أعلق بأذهان الموظفين من اسم عنيبة الذي لا يعرفه غير المتصلين به من مهندسين ومدرسين وقضاة وأطباء وغير أولئك من طوائف الموظفين، فإذا ذكرت اسم عنيبة أمام أحد لم يفهم منه شيئاً، وخالني ألغز عليه، فإذا رآني جادا غير هازل، وصارما غير مازح، استفسر واستفهم، ولم يذهب فكره إلى أكثر من مديرية الجيزة أو الفيوم، أو بني سويف. فإذا قلت له أبعد من هذا صمت، وشك فيما أقول، فإذا ذكرت له الموقع بالضبط، وأنها بعد الشلال، انقبضت نفسه، وحال لونه؛ فإذا قلت له إنها هي الدر ذات التاريخ القديم الذي لا يجهله أي موظف، زم شفتيه ومطهما، وعقدما بين حاجبيه، وهز رأسه فزعا وهو لا مما سمع، وكأنما لسعته عقرب شائلة، أو لدغة أرقم لعين، واستعاذ بالله من الشيطان الرجيم، وحوقل مرات، واسترجع في لهجة فزع، وكأنما ذكرت أمامه اسم واد من أودية العذاب، أو طبقة من طبقات الجحيم!!.
مع تغير نمط الحياة في معظم مناطق المملكة، خُلقت نشاطات عدة مختلفة أدت إلى تغيير كبير في المدن والقرى التي شهدت سابقا أنماطا عمرانية تقليدية ومواقع بات ينظر لها اليوم كمواقع أثرية أضحت ذات قيمة متفردة بما تمثله من تراث ومعان خاصة للمجتمعات المحلية وللأجيال المقبلة، ولعل أبرزها ما يعرف اليوم في نجران بـ"الدروب" و"القصور" التي تشهد عودة شبه جماعية إلى ترميمها والعناية بها، بعدما تعرض بعضها لعوامل التلف أو الاندثار التي تسببت بها عوامل الطبيعة أو الأعمال البشرية. وتحمل «الدروب» و«القصور» بين جنباتها حكايات وقصص جسدت بساطة حياة الأجداد والآباء، وتروي قصص تكاتف الأسر، وكان بعض غرفها يتسع إلى نحو 15 أو 20 شخصا جلوسا، وكانت عدة اسر تتشارك الدرب أو القصر الواحد، وكان من النادر أن يحصل بينها مشاكل أو خلافات، وحتى عند حدوثها كانت تُحل سريعا، وكان حكم الشيخ أو كبير القبيلة أو الأسرة قاطعا ولا رد له. القصور والدروب عرفت البيوت الطينية الكبيرة في منطقة نجران بـ«القصور»، فيما أخذت البيوت الصغيرة مسمى «الدروب»، وانتشرت في القرى الواقعة على ضفاف وادي نجران، وبعض محافظات المنطقة ومراكزها، وتميزت بتنوع أشكال «الشراريف» وهي زخارف تعلو المباني بتناغم فني جميل ومتعدد، ويطغى عليها اللون الأبيض، كما تميزت بالـ«المداميك» وهي عبارة عن خطوط عرضية تعطي المبنى شكلا جماليا متميزا وتحفظ جدرانه من الأمطار وعوامل التعرية.
ودخلها يوم الفتح - كما تقول الروايات التاريخية - حافي القدمين بادي الخشوع، شاكراً لله على ما وهب، مصلياً فيها أول صلاة للمغرب وشاء الله بهذا الفتح أن تصبح المدينة عاصمة الإسلام، وإذا بالأباطرة العظام يستبدلون بخلفاء أعظم وسلاطين أمنع دولة وأعز صولة. ثم يخاف العلماء والحكماء فيها على مصائرهم ويشفقون على أنفسهم، ولا يؤمنون المقام تحت ظل الأتراك وفي كنف الحكم الجديد، فيفرون ويهجرون المدينة المسلمة والعاصمة المسلمة ويحملون معهم تعاليم اليونان وثقافة الرومان وينشرونها في أوربا فتكون طلائع النهضة المباركة والحركة الجديدة التي تعرف في التاريخ باسم وفي القرن الثامن الميلادي ظهرت في الشرق العربي المسلم مدينة جديدة ليست في مضارب الصحراء ومجاهل البيداء كمكة والمدينة ولكنها في الشام حيث كانت حضارة الفينيقيين تزدحم وتتكاثر على الشاطئ الشرقي لبحر الروم (البحر الأبيض المتوسط). تلك المدينة هي (دمشق) حاضرة الدولة الأموية، ومقر الخلافة الإسلامية، ومركز القيادة التي تفرعت منه الحملات وانسابت منه المغازي إلى أقطار بعيدة، وجهات سحيقة لتوسيع رقعة المملكة الإسلامية ودمشق قبل الإسلام قديمة قدم الدهر، ترجع إلى أيام إبراهيم عليه السلام.
مجلة الرسالة/العدد 659/حمام الحرم للأستاذ عباس محمود العقاد أشرت في مقالي السابق عن الرحلة الحجازية إلى حمام الحرم فقلت عن أعجب ما سمعته ورأيته من شأنه (إنه يطوف حول الكعبة ولا يعلو عليها فرادى ولا جماعات). (وقد سمعت بهذه الخاصة في حمام البيت قبل أن أراه، فلما رأيته في طواف العمرة وطواف الوداع تحريت أن أتعقبه في كل مذهب من مذاهب مطاره فإذا هو كما سمعت يطوف ولا يتعدى المطاف إلى العبور). وهذه خاصة لا بد لها من سبب مفهوم، ولا بد من استقصائها في جميع أحوالها قبل التيقن منها وقبل تعليلها بالخوارق التي لا تقبل التعليل، فإن الذهن لا يقبل الخارقة إلا إذا ضاقت به علل الطبائع التي أودعها الله في خلقه وتواترت بها المشاهدة في جميع الأحوال، وبخاصة حين لا يكون هناك مقتضى من حكم الدين ولا حكم العادة لامتناع الطيران في فضاء الكعبة أو أي فضاء مقدس مصون، ولا معابة على فضاء السماء في كل مكان أن تحلق فيه الطيور أو تعبر به الطائرات. وقد شغلني أن أتيقن أولا من تطابق الأقوال على اطراد هذه الظاهرة، وأن أجرب حماما غير حمام الحرم لأرى كيف يطير إذا أطلق في جوانب الكعبة وحده، وأن أجرب طيراً غير الحمام من القماري أو العصافير أو فصائل اليمام، لان الجوارح قد يصرفها النظر إلى فرائسها عن تحقيق التجربة بما يفيد الحرية في اختيار جو الطيران، وخطر لي قول الطائي: يسقط الطيرُ حيث يلتقط الحب... وتغشى منازل الكرماء ولكن الطير يسقط حيث يلتقط الحب ولا يقصر طيرانه على مواضع التقاطه، فإذا كان حمام البيت قد تعود أن يلتقط غذاءه في المماشي التي حول الكعبة فليس ثمة ما يمنعه إذا صعد في الجو أن يتجاوز تلك المماشي إلى ما جاورها، وهو قريب من قريب.
2 ملعقة كبيرة من الطحينة. عصير ليمونة. نصف كوب من الماء. نضع مقلاة على النار، ثم نضف إليها الزيت والبصل، ثم نقلبه باستمرار حتى يذبل. ثم نضيف الثوم المهروس ونقلب باستمرار حتى يصفر البصل. ثم نضيف الفلفل ونقلب باستمرار قليلاً. بعد ذلك نضيف الطماطم ونقلب باستمرار قليلاً. ثم نضيف الملح والفلفل الأسود والكمون والماء ونقلب لبعض الوقت. ثم نغطي المقلاة ونتركها لمدة 10 دقائق حتى تستوي المكونات. بعد ذلك نرفع الغطاء ونقلبهم، ثم نضيف الفول المدمس ونقلبهم، ثم نغطي المقلاة ونتركها لمدة 5 دقائق. ثم نرفع الغطاء ونقلبهم، ثم نرفع المقلاة من على النار ونضيف إلى الفول الطحينة وعصير الليمون ونقلبهم. ثم نقدم طبق فول بالطماطم في طبق التقديم مع خبز منفوخ في المقلاة. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
معالم مدينة نزوى قلعة نزوى تقع القلعة في منطقة الجبل الأخضر وهي من أقدم القلاع الموجودة في البلاد، وتتميز بشكلها الدائري الضخم المطمور بالتراب، ويبلغ ارتفاعها 24 متراً، وأما قطرها الخارجي فيصل إلى 43 متراً، ويبلغ قطرها الداخلي 39 متراً، وفيها سبعة آبار للمياه، وبعض السجون التي كانت يقضي بها المجرمون عقوباتهم المختلفة على نوع الجرائم التي يرتكبونها. تأسست القلعة في عام 1660م على يد الإمام سلطان بن سيف بن مالك اليعربي، واستمر بناؤها 12 عاماً؛ فهي تضم العديد من المتاهات المعقدة، واشتهر هذا الإمام بأنّه الذي طرد البرتغاليين إلى خارج حدود عُمان، وعند زيارة القلعة لا بُدّ من زيارة سوق نزوى التقليدي القريب منها والذي يشتهر بالصناعات الحرفية المزدهرة. فلج دارس تعني كلمة فلج قناة مائية أو نهر صغير، وعرفت الأفلاج بواسطة الفرس في عام 2500 قبل الميلاد، وكانت هذه القنوات المائية الصغيرة تستخدم في ري البساتين، وبعض الاستخدامات الأخرى، ويعتبر فلج دارس أكبر الأفلاج في عُمان والتي يبلغ عدد 4112 فلجاً، وما زال سكان نزوى يحافظون على هذا الفلج القديم، ويقع حالياً في داخل حديقة عامة في منطقة المرفع وتسمى بمرفع دارس، ويعتبر من الآثار القديمة التي يقصدها الزوار لمشاهدتها.
مهلا يا سادة.. فما هكذا تكون الوطنية، ولا هكذا يكمن الخوف والرعب في القلوب لمجرد المتع واللذة والبقاء في المدن العامرة، والعواصم الآهلة.. ولحسن الحظ أن الموظف تعتريه حالة نفسية، ويسرع في قضاء ما أريده، وما أتيت من أجله، قضاء عاجلا ناجزاً، غير مقيد بقيد، ولا مشروط، على خلاف العادة، إذ كان يصرفني كل موظف من أمامه في لباقة أو غير لباقة.. وكأنه حينما يسرع في قضاء مصالحي يشفق بي، ويعطف علي، أو كأنه يريد أن يبعدني عنه، ليبعد عنه الشر!! ومهما يكن، فإن اسم عنيبة أفادني إلى حد كبير في قضاء كثير من حوائجي حينما كنت أذهب بنفسي لقضائها، وكان خيراً وبركة على الرغم من كل ما يقال، وعلى الرغم من ألسنة بعض الإخوان والزملاء لحداد التي لا تني عن القدح في عيبة، والنيل منها في كل مناسبة، وفي كل مكان! عبد الحفيظ أبو السعود
وما ذلك إلا امتداد طبيعي لاهتمام قادة هذا البلد بالأنشطة التجارية والاقتصادية منذ نشأتها على يد المؤسس رحمه الله. مفتتح التحول ومحطة الانطلاق نمضي في هذا العصر باستراتيجية واضحة نحو رؤيتنا ٢٠٣٠ التي وضعها ملهمنا سمو سيدي ولي العهد الأمير محمد بن سلمان - حفظه الله - ويتفانى جميعنا كلٌّ من موقعه ومنصبه وعمله في تحقيقها. كيف نحافظ على العلم الوطني السعودي - مخزن. هذه الرؤية التي تعد البوصلة التي تقودنا إلى عهد جديد من القوة والتمكين للمواطن والوطن. نتقدم ونعيش عصر النهضة السعودية لكننا لم ولن ننس يوم التأسيس الذي هو ركيزة التحول، والمحطة التي انطلقت منها مملكتنا نحو العالم والعالمية بعد توحيد الأرض والإنسان. التأسيس ورمزية النقاء والوفاء لقد وضع يوم التأسيس (22 فبرير) أسس الاستقرار والنهضة والتحول نحو بناء الدولة والتي ننعم بخيراتها اليوم، وما زلنا وسنضل نحافظ على قيم التأسيس. رحل المؤسس الإمام محمد بن سعود –رحمه الله- وبقيت المؤسسة الكبيرة مملكتنا، معتزة بقيمنا وتوحدنا وإرثنا الحضاري، وتراثنا العريق الذي نفاخر به. ويتحتم علينا جميًعا الإسهام في إحياء تلك القيم التي حملها شعار يوم التأسيس بألوانه ومكوناته المعبرة عن معاني النقاء والشجاعة والكرم.
ثم انقر فوق استخراج تعريف الراتب. تحتاج إلى تحديد نوع التعريف الذي تريد استخراجه. حدد مكان إرسال النص. يمكنك تنزيل أو طباعة راتبك على جهاز الكمبيوتر المحمول الخاص بك. كيفية تفعيل الحساب على نظام فارس إذا لم يكن لديك حساب وترغب في تقديم طلب للترقية أو استخدام خدمات أخرى في نظام فارس ، فيجب أن تكون قادرًا على إنشاء حساب لأول مرة باتباع الخطوات أدناه: قم بتسجيل الدخول إلى فارس من هنا. انقر فوق رمز "التسجيل الذاتي لأول مرة". ستحتاج إلى إدخال جميع المعلومات المطلوبة كما هو موضح في الصورة السابقة. تأكد من وجود نقطة زرقاء بجوار كلمة "إنشاء مستخدم جديد". ثم أدخل رقم الهوية الوطنية في حقل الرقم القومي. بعد ذلك، يتم تحديد رقم الحساب المصرفي الدولي (IBAN) الذي يتم من خلاله حساب الأجور. أدخل عنوان بريدك الإلكتروني في الحقول المطلوبة. كيف نحافظ على العلم الوطني السعودي في الجولة. ثم أدخل رقم هاتفك المحمول. تتم كتابة الرمز الموجود في الحقل الأحمر في الحقل التالي. انقر فوق رمز "إرسال". سمح لك هذا بإنشاء حساب جديد على نظام Faris، ولكن إذا كنت تريد تغيير كلمة المرور الخاصة بك، فيجب عليك النقر فوق تغيير كلمة المرور. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ