القارئ اسلام صبحي {الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين وإذا مرضت فهو يشفين} من سورة الشعراء - YouTube
صحيح ابن حبّان/720، وقال: صحيحٌ على شرط مسلم ولقد كانت أحواله في رمضان نموذجاً حيّاً يصوّر عبادته وخضوعه فينطق جوانب عدّةً من تعبّده: دعاؤه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إِذَا أَفْطَرَ قَالَ: ( ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ، وَثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ). سنن أبي داوود: 7357 قربه من ربه: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الوِصَالِ فِي الصَّوْمِ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنَ المُسْلِمِينَ: إِنَّكَ تُوَاصِلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: ( وَأَيُّكُمْ مِثْلِي، إِنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِ). القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الشعراء - الآية 79. صحيح البخاريّ: 1965 بكاؤه: عن ابن الشِّخِّيرِ، عن أبيه قال: " كَانَ يُسْمَعُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَزِيزٌ بِالدُّعَاءِ وَهُوَ سَاجِدٌ كَأَزِيزِ الْمِرْجَلِ ". السّنن الكبرى للنّسائيّ: 550 قد كنتُ أُشفق من دمعي على بصري فاليوم كلّ عزيزٍ بعدكم هانا من سمات مَن رقّت نفسه وعرف معبوده أن يتواضع وينكسر لله تعالى. يصلّي حتى تتفطّر قدماه.. يصوم حتّى يصبّ الماء على رأسه من العطش أو من الحرّ.. قَالَ أبو الدّرداء رضي الله عنه: " لَقَدْ رَأَيْتُنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ فِي يَوْمٍ شَدِيدِ الْحَرِّ، حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَضَعُ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ مِنْ شِدَّةِ الْحَرِّ، وَمَا مِنَّا أَحَدٌ صَائِمٌ، إِلَّا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَعَبْدُ اللهِ بْنُ رَوَاحَةَ ".
وحين نُعرب: { مَرِضْتُ} [الشعراء: 80] نقول: مرض فعل ماضٍ والتاء فاعل، فهل أنا الذي فعلتُ المرض؟ وهذا مِثْل أن نقول: مات فلان، ففلان عامل مع أنه لم يحدث الموت؛ لذلك يجب أن نتنبه إلى أن الفاعل يعني مَنْ فعل الفعل، أو اتصف به، والفاعل هنا لم يفعل الفعل وإنما اتصف به. وقال { مَرِضْتُ} [الشعراء: 80] تأدباً مع الله تعالى، فلم يقل: أمرضني ونسب المرض الظاهر إلى نفسه. أما في المسائل التي لا يدَّعيها أحد، فتأتي بالفعل دون توكيد، كما في الآية بعدها: { وَٱلَّذِي يُمِيتُنِي}
يرى المتأمّل في حياته الكريمة صلى الله عليه وسلم أنّه أضفى على صحابته في هذا الشّهر المبارك صوراً رائعةً من الرّعاية والتّزكية والحرص على السّعادة والاستقرار في الدّنيا والظّفر بالنّجاة في الآخرة، فقد قال لهم رحمةً بهم: ( لَا يَغُرَّنَّكُمْ نِدَاءُ بِلَالٍ، وَلَا هَذَا الْبَيَاضُ حَتَّى يَبْدُوَ الْفَجْرُ) أَوْ قَالَ (حَتَّى يَنْفَجِرَ الْفَجْرُ). صحيح مسلم: 1094 وقال لهم: ( إِذَا نَسِيَ فَأَكَلَ وَشَرِبَ، فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ، فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ). صحيح البخاريّ: 1923 إرشاده لهم: عن ابن عمر رضي الله عنهما قَالَ: اعْتَكَفَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ، فَاتُّخِذَ لَهُ فِيهِ بَيْتٌ مِنْ سَعَفٍ، قَالَ: فَأَخْرَجَ رَأْسَهُ ذَاتَ يَوْمٍ، فَقَالَ: ( إِنَّ الْمُصَلِّيَ يُنَاجِي رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ بِمَا يُنَاجِي رَبَّهُ، وَلَا يَجْهَرْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ بِالْقِرَاءَةِ). الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين. مسند الإمام أحمد: 5349 تحفيزه لهم للمبادرة بالعمل الصالح: حيث قال: ( مَنْ قَامَ لَيْلَةَ القَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، وَمَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ).
والله أعلم. قوله تعالى: { والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي} { أطمع} أي أرجو. وقيل: هو بمعنى اليقين في حقه، وبمعنى الرجاء في حق المؤمنين سواه. وقرأ الحسن وابن أبي إسحاق { خطاياي} وقال: ليست خطيئة واحدة. قال النحاس: خطيئة بمعنى خطايا معروف في كلام العرب، وقد أجمعوا على التوحيد في قوله عز وجل { فاعترفوا بذنبهم} الملك 11 ومعناه بذنوبهم. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الشعراء - الآية 81. وكذا { وأقيموا الصلاة} البقرة 43 معناه الصلوات. وكذا { خطيئتي} إن كانت خطايا. قال مجاهد: يعني بخطيئته قوله { بل فعله كبيرهم هذا} الأنبياء 63 وقوله { إني سقيم} الصافات 89 وقوله: إن سارة أخته. زاد الحسن وقوله للكوكب { هذا ربي} الأنعام 76 وقد مضى بيان هذا مستوفى. وقال الزجاج: الأنبياء بشر فيجوز أن تقع منهم الخطية؛ نعم لا تجوز عليهم الكبائر لأنهم معصومون عنها. { يوم الدين} يوم الجزاء حيث يجازي العباد بأعمالهم. وهذا من إبراهيم إظهار للعبودية وإن كان يعلم أنه مغفور له.
قال ابن كثير: "فقد ثبت النهي عنه من غير وجه، وثبت أنه من خصائص النبي صلى الله عليه وسلم، وأنه كان يقوى على ذلك ويُعان". قول بعض الصحابة رضوان الله عليهم: ( فإنّك يا رسول الله تواصل) ليس اعتراضاً، وإنما هو سؤال تعلم واستفسار عن الجَمْع بين نهيه لهم عن الوصال في الصوم وفعله الدال على الإباحة، فأجابهم باختصاصه به بعبارات واضحة، مبيناً لهم أنهم ليسوا مثله، فقال صلى الله عليه وسلم: ( إنَّكم لستُمْ في ذلك مثلي، إنّي أبِيتُ يطعِمُني ربِّي ويَسقين). وأما نهيه صلى الله عليه وسلم عن الوصال، ووصال أناس منهم، فإنه ليس معصية ولا على سبيل المنازعة له صلى الله عليه وسلم، بل لأنهم فهموا في البداية أن النهي ليس على سبيل المنع، وإنما كان شفقة بهم، وكانوا رضوان الله عليهم حريصين على متابعته والاقتداء به صلى الله عليه وسلم في كل كبيرة وصغيرة، حتى الأمور التي فيها مشقة ظاهرة، ولم يعلموا رضوان الله عليهم خصوصيته في ذلك. قال ابن حجر: "واستُدِلَّ بمجموع هذه الأحاديث على أن الوصال من خصائصه صلى الله عليه وسلم، وعلى أن غيره ممنوع منه، إلا ما وقع فيه الترخيص من الإذن فيه إلى السَحَر". وقال ابن عثيمين: "صوم الوصال أن لا يفطر الإنسان في يومين، فيواصل الصيام يومين متتالين، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عنه وقال: ( من أراد أن يواصل فليواصل إلى السَحَر)، والمواصلة للسحر من باب الجائز، وليست من باب المشروع، والرسول صلى الله عليه وسلم حث على تعجيل الفطر، وقال: ( لا يزال الناس بخير ما عجّلوا الفطر)، لكنه أباح لهم أن يواصلوا إلى السَحَر فقط، فلما قالوا: يا رسول الله إنك تواصل، فقال: ( إني لست كهيئتكم)".
تزامن إنشاء عمادة البحث العلمي مع تأسيس أول جامعة للبنات إثر صدور الأمر السامي رقم 3139/م ب في 1427/4/18هـ، وفي 1428/3/25هـ صدر الأمر السامي رقم 37/أ بتعيين أول مديرة للجامعة بناء على الأمر السامي، وشرعت الجامعة في إنشاء العمادات المساندة وتنظيم إدارة الجامعة لتتماشى مع نظام مجلس التعليم العالي والجامعات ولوائحه، وتعتبر...
الخدمات الإلكترونية عمادة الدراسات العليا عن العمادة نبذة تطرح جامعة الاميرة نورة بنت عبدالرحمن مجموعة من برامج الدراسات العليا المحلية و البينية وبرامج شراكات دولية. وعملت الجامعة على استحداث عدداً من البرامج لمواكبة المستجدات و المتغيرات المحلية و العالمية والتي تلبي حاجة سوق العمل وفق رؤية 2030. ...
نظام المجالس واللجان - جامعة الأميرة نورة تسجيل الدخول اسم المستخدم كلمة المرور
تعلن جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن عن توفر وظائف ( بنظام التعاقد) لحملة البكالوريوس للعام الجامعي 1443هـ، للعمل بالجامعة على وظيفة (معيد) وفق التخصصات الآتية: (اضغط هنا) ملاحظات هامة للمتقدمات: التقديم عن طريق موقع الجامعة الإلكتروني (بوابة التوظيف الإلكترونية): (اضغط هنا) سيتم استبعاد طلب الوظيفة في الحالات الآتية: عدم إرفاق الهوية الوطنية الخاصة بالمتقدمة، أو إذا كانت الهوية غير سارية الصلاحية. عدم إرفاق أي من المستندات المطلوب إرفاقها والمذكورة بالشروط. عدم انطباق شروط الوظيفة. عدم استكمال البيانات المسجلة وعدم اكتمال مراحل التقديم أو عدم صحتها. عند التقدم على أكثر من وظيفة وأكثر من كلية (التقدم على وظيفة واحد بكلية واحدة فقط). الأولمبية السعودية تستقبل وفد جامعة الأميرة نورة. يمكن تعديل وتحديث البيانات والمستندات أثناء فترة التقديم، ولا يقبل إرفاق أي مستندات بعد انتهاء الفترة المحددة للتقديم على الوظائف، على أن يتحمل المتقدم مسؤولية صحة البيانات المدخلة ومطابقتها للمستندات المطلوبة. للاستفسارات العامة يسعدنا تواصلكم مع فريق وحدة التوظيف على البريد الإلكتروني وأرقام الهاتف: 8243094/ 8243318/ 8243049/ 8243081 / 8240595 للمشاكل التقنية وللدعم الفني يسعدنا تواصلكم على البريد الإلكتروني: وأرقام الهاتف: 8242701 / 8243618 ننوه إلى ضرورة الاطلاع على (دليل الاستخدام لنظام التوظيف الإلكتروني) قبل التقديم على الوظائف: (اضغط هنا).
المكتبة الرقمية السعودية هي أحد أبرز النماذج الداعمة للتجمعات العلمية على المستوى الوطني، حيث يعمل على توفير خدمات معلوماتية متطورة، إضافة إلى إتاحة مصادر المعلومات الرقمية بمختلف اشكالها، وجعلها في متناول أعضاء هيئة التدريس والباحثين والطلاب في مرحلتي الدراسات العاليا والبكالوريوس بالجامعات السعودية وبقية مؤسسات التعليم العالي.