20-09-2011, 02:09 AM #1 إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِندِي السلام عليكم موقع القصة في القرآن الكريم: ورد ذكر قارون في سورة العنكبوت، وغافر، وورد ذكر القصة بتفصيل أكثر في سورة القصص الآيات 76-82.
و للأسف هذا ديدن الكثير من بني آدم عبر التاريخ, وما جنى هؤلاء من عقيدتهم الفاسدة تلك إلا الهباء المنثور و ما استجلبوا على أنفسهم إلا سخط الملك المنعم المقتدر صاحب القوى و القدر سبحانه. إنما بسط الرزق و تقتيره و تقديره بيد الله لحكمة يعلمها إما اختباراً لعباده و إما لمنع ضر و مفسدة أكبر قد تحدث لو بسط الرزق لشخص معين كطغيان يعتريه أو تكبر يتلبسه, و العطاء و المنع لا يعني تفضيل و إنما هو محض ابتلاء و اختبار ليتبين الصادق من الكاذب و الشاكر من الناقم. و العافية من الآفات و الستر الجميل و الثيات على مرضاة الله هي أكبر النعم و أعلاها فاللهم أدم علينا فضلك.
ويحذرونه من الفساد في الأرض، بالبغي، والظلم، والحسد، والبغضاء، وإنفاق المال في غير وجهه، أو إمساكه عما يجب أن يكون فيه. فالله لا يحب المفسدين. فكان رد قارون جملة واحد تحمل شتى معاني الفساد ( قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِندِي). لقد أنساه غروره مصدر هذه النعمة وحكمتها، وفتنه المال وأعماه الثراء. فلم يستمع قارون لنداء قومه، ولم يشعر بنعمة ربه. وخرج قارون ذات يوم على قومه، بكامل زينته، فطارت قلوب بعض القوم، وتمنوا أن لديهم مثل ما أوتي قارون ، وأحسوا أنه في نعمة كبيرة. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة القصص - القول في تأويل قوله تعالى " قال إنما أوتيته على علم عندي "- الجزء رقم20. فرد عليهم من سمعهم من أهل العلم والإيمان: ويلكم أيها المخدوعون، احذروا الفتنة، واتقوا الله، واعلموا أن ثواب الله خير من هذه الزينة، وما عند الله خير مما عند قارون. وعندما تبلغ فتنة الزينة ذروتها، وتتهافت أمامها النفوس وتتهاوى، تتدخل القدرة الإلهية لتضع حدا للفتنة، وترحم الناس الضعاف من إغراءها، وتحطم الغرور والكبرياء، فيجيء العقاب حاسما ( فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ) هكذا في لمحة خاطفة ابتلعته الأرض وابتلعت داره. وذهب ضعيفا عاجزا، لا ينصره أحد، ولا ينتصر بجاه أو مال. وبدأ الناس يتحدثون إلى بعضهم البعض في دهشة وعجب واعتبار.
{ { دَعَانَا}} ملحا في تفريج ما نزل به { { ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِنَّا}} فكشفنا ضره وأزلنا مشقته، عاد بربه كافرا، ولمعروفه منكرا. و { { قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ}} أي: علم من اللّه، أني له أهل، وأني مستحق له، لأني كريم عليه، أو على علم مني بطرق تحصيله. قال تعالى: { { بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ}} يبتلي اللّه به عباده، لينظر من يشكره ممن يكفره. { { وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ}} فلذلك يعدون الفتنة منحة، ويشتبه عليهم الخير المحض، بما قد يكون سببا للخير أو للشر. قال تعالى: { { قَدْ قَالَهَا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ}} أي: قولهم { { إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ}} فما زالت متوارثة عند المكذبين، لا يقرون بنعمة ربهم، ولا يرون له حقا،. فلم يزل دأبهم حتى أهلكوا، ولم يغن { { عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}} حين جاءهم العذاب. { { فَأَصَابَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا}} والسيئات في هذا الموضع: العقوبات، لأنها تسوء الإنسان وتحزنه. قال انما اوتيته على علم عندي - أفضل اجابة. { { وَالَّذِينَ ظَلَمُوا من هؤلاء سَيُصِيبُهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا}} فليسوا خيرا من أولئك، ولم يكتب لهم براءة في الزبر. ولما ذكر أنهم اغتروا بالمال، وزعموا - بجهلهم - أنه يدل على حسن حال صاحبه، أخبرهم تعالى، أن رزقه، لا يدل على ذلك، وأنه { يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ} من عباده، سواء كان صالحا أو طالحا { { وَيَقْدِرُ}} الرزق، أي: يضيقه على من يشاء، صالحا أو طالحا، فرزقه مشترك بين البرية،.
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا وَلا يُسْأَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ (٧٨) ﴾ يقول تعالى ذكره: قال قارون لقومه الذين وعظوه: إنما أوتيتُ هذه الكنوز على فضل علم عندي، علمه الله مني، فرضي بذلك عني، وفضلني بهذا المال عليكم، لعلمه بفضلي عليكم. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثنا أبو سفيان، عن معمر، عن قَتادة ﴿قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي﴾ قال: على خُبْرٍ عندي. ⁕ قال: حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: ﴿إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي﴾ قال: لولا رضا الله عني ومعرفته بفضلي ما أعطاني هذا، وقرأ: ﴿أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا﴾... الآية. وقد قيل: إن معنى قوله: ﴿عِنْدِي﴾ بمعنى: أرى، كأنه قال: إنما أوتيته لفضل علمي، فيما أرى.
فقال الذين كانوا يتمنون أن عندهم مال قارون وسلطانه وزينته وحظه في الدنيا: حقا إن الله تعالى يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويوسع عليهم، أو يقبض ذلك، فالحمد لله أن منّ علينا فحفظنا من الخسف والعذاب الأليم. إنا تبنا إليك سبحانك، فلك الحمد في الأولى والآخرة. منقول آخر تعديل بواسطة عبدالله العرجي ، 20-09-2011 الساعة 02:13 AM الاوسمة لهذا الموضوع مجموعة, أيها, مصر, موقع, الله, الأولى, التي, السلام, القرآن, الكريم, بهذا, يصعب, ينتصر, يكون, عليكم, إسرائيل, هكذا, والآخرة, واحد, كانوا معاينة الاوسمة
يقول تعالى مخبرا عن جواب قارون لقومه ، حين نصحوه وأرشدوه إلى الخير ( قال إنما أوتيته على علم عندي) أي: أنا لا أفتقر إلى ما تقولون ، فإن الله تعالى إنما أعطاني هذا المال لعلمه بأني أستحقه ، ولمحبته لي فتقديره: إنما أعطيته لعلم الله في أني أهل له ، وهذا كقوله تعالى: ( فإذا مس الإنسان ضر دعانا ثم إذا خولناه نعمة منا قال إنما أوتيته على علم) [ الزمر: 49] أي: على علم من الله بي ، وكقوله تعالى: ( ولئن أذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي) [ فصلت: 50] أي: هذا أستحقه. وقد روي عن بعضهم أنه أراد: ( إنما أوتيته على علم عندي) أي: إنه كان يعاني علم الكيمياء: وهذا القول ضعيف; لأن علم الكيمياء في نفسه علم باطل; لأن قلب الأعيان لا يقدر أحد عليها إلا الله عز وجل ، قال الله: ( يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له) [ الحج: 73] ، وفي الصحيح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: " يقول الله تعالى: ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي ، فليخلقوا ذرة ، فليخلقوا شعيرة ". وهذا ورد في المصورين الذين يشبهون بخلق الله في مجرد الصورة الظاهرة أو الشكل ، فكيف بمن يدعي أنه يحيل ماهية هذه الذات إلى ماهية ذات أخرى ، هذا زور ومحال ، وجهل وضلال.
ونحن نقوم بالمهمات المتعبة لأجلكم في اسرع وقت دون الاحتياج الى الذهاب للخارج وترك المقر نعمل في صمت وذلك ما يميز فريقنا الحاذقة وهو تشطيب الشغل في هدوء وسرعه ودقة متناهية دون الاحتياج الى الذهاب للخارج من البيت. شركة تعقيم بالعاصمة السعودية شركة الرحمة للنظافة من أعرق الشركات في ميدان التنظيف بالعاصمة السعودية لما لنا من تاريخ مشرف في ذلك الميدان وكنا ومازلنا ننشد لان نقدم اجود خدمات النظافة والعروض, وكذلكً نتميز بنادي عمل فاخر من العمالة الحاذقة المدربة على استعمال المعدات والمواد الضرورية للتنظيف. احسن محل جلابيات في الرياض افضل محلات رخيصة - الوصيف. وهنالك فرق عمل مستعدة على طوال الوقت لتلبية رغبات عملائنا من تطهير وحدات سكنية, بيوت, فلل, قصور, مجالس, مساجد, مكاتب, تطهير واجهات المباني, تنقية خزانات أيما كانت المنطقة نحن افضل مؤسسة تطهير بالعاصمة السعودية مؤسسة الرحمة علي تحضير ان نغطيها بفرقنا الجاهزة لتغطية اى موقع مرغوب منها. ولدينا قسم التعقيم قسم للصيانة وقسم مقاتلة الحشرات وكل ذاك لنصبح لدى حسن إعتقاد عملائنا, ولدينا قسم لإدارة عقود النظافة مع المكاتب والشركات الكبرى وتغطي مساحات واسعة بأفضل فرق النظافة المدربة. مين جربت مؤسسة تنقية بالعاصمة السعودية ؟ افضل مؤسسة تنقية بالعاصمة السعودية من افضل المؤسسات لالتزامهم بالوقت المحدد والعمل المبتغى من ضمنهم مع استعمال الاجهزة القريبة العهد في تعقيم الاثاث و تطهير واجهات, وكذلكً التنظيف الناشف للكنب والستائر والسجاد و تطهير المكيفات وكذلكً طرقهم في تلميع الارضيات والرخام و جليها فاخرة وإعادتها كالجديدة يتم تقديمها من مؤسسة ملحوظ بلاط بالعاصمة السعودية.
تعتبر خيام للبيع بسعر رخيص من أهم الأماكن التي يهتم بها المواطنون في المملكة العربية السعودية داخل منازلها لما لها من منفعة كبيرة لديهم، نحن نحرص على توفير خيام للبيع ذات خامات عالية الجودة وتتميز بأشكالها المميزة التي تكون ذو طابع تراثي ولكن بلمسة عصرية عند التعامل معنا سوف تجد اننا متميزون في هذا المجال بشكل محترف للغاية.
خيمة للبيع بسعر رخيص تختلف أسعار الخيمة حسب نوعها والمواد المصنوعة منها فهناك مخيمات تبنى على الأرض تكون قريبة في الشكل من بيوت الشعر وهي ذو تكلفة عالية الى حد ما وتكون اغلبها في المنازل، وهناك ايضا خيام الحدائق التي تكون على شكل أعمدة ينسدل من على جوانبها ستائر وهذا النوع تكلفته أقل اما الخيام المصنوعة من القماش فهى أقل الأنواع تكلفة، نحن نقدم لكم افضل انواع الخيام بأجود الخامات وأقل الأسعار كما أننا نستطيع تنفيذ كافة المقاسات المطلوبة والتصميمات التي يطلبها العميل.
شغالات فلبينيات بالشهر في الرياض إذا كنت في طور البحث عن مكتب تاجير الشغالات بالشهر ستجد أننا نوفر إليك ما تبحث عنه بل ونضمن في المقام الأول حقوق العملاء في الحصول على شغالات للايجار ممن يتمتعن بالأمانة والمصداقية في إنهاء كل الخدمات المطلوبة بشكل مثالي دون أي أخطاء، إذ لن تغادر خادمات الجبيل منازل العملاء سوى بعد التأكد التام من أن الخدمة قد نالت رضاء ربات المنزل، وإذا كان هنالك أي تعليق عن مهمة ما سرعان ما تعاود شغالات بالشهر في الرياض تنفيذها بالشكل المطلوب. تأجير خادمات بالشهر بالرياض مكاتب تأجير شغالات بالرياض كل ما على العميل أن يقوم به من اجل الحصول على خدمات مكاتب تأجير شغالات بالرياض شركات تأجير خادمات بالشهر بالرياض هو الاتصال ب أرقام شغالات بالشهر بالرياض الخاصة بالشركة، وسوف تقوم الشركة تأجير الخادمات والعمالة المنزلية بمدينة الرياض بالرد عليه ومساعدته للحصول على خدمة مميزة في تأجير الخادمات والعمالة المنزلية بمدينة الرياض ، حيث أن خدمات الشركة ليست كباقي خدمات الشركات الأخرى؛ بل تعد خدمات شركة تأجير عمالة بالشهر في الرياض الأفضل من بين الشركات الأخرى. مكاتب تأجير عاملات بالساعة بالرياض عاملات باليوم في الرياض تقدم إليك الشرقيه للعاملات المنزليه اليوم العديد من ارقام شغالام بالرياض بالساعه للتعاقد معهن في إتمام شتى أنواع التنظيف التي قد يحتاج إليها منزلك سيدتي، ومن أبرز الوظائف التي يمكن الاعتماد على مهارة خدامه الرياض القيام بتنظيف الأرضيات والجدران من الأوساخ والبقع الصعبة كتلك المتواجدة كذلك على السجاد وكنب أو في شتى أنواع المفروشات في منزلك، أو قيام خادمه للايجار بخدمة تلميع الأثاث المنزلي مع التخلص من الأتربة والغبار، أو تنظيف أواني الطهي والحمامات وغيرها مما تمتلك عاملات بالساعة الرياض القطيف على إنهائه بشكل مثالي دون أي سلبيات.
وتطهير الحمامات بأقوى انواع المطهرات الغير مضرة بالحالة الصحية للإنسان للقضاء على البكتيريا والفيروسات, وتنقية المطابخ وازالة الشحوم المتراكمة في المطبخ وكنت اعتقد انه لا يبقى حل لها غير أن جعلوا إزاحتها شئ سلس وتم تعقيم المطبخ على اكمل وجه. وبعد التنظيف والتعقيم والتطهير هنالك التعطير لتشعري بالانتعاش, عناء ممتاز من مؤسسة ممتازة وعمال مدربون ومحترفون ويعملون في سكون وتحضير كل شئ كمان كان, هم الأمثل في ذاك الميدان.