اي اداة تفرق الاشعة الضوئية، يعد الضوء عبارة عن موجات كهربائية مع موجات مغناطيسية وتسمى مسارات الخط المستقيم يتبعها اشعاعات رفيعة من الضوء، ويكون هو الاسرع في الفراغ، والتي تنتقل عبرها الطاقة الضوئية بالأشعة، يكون الضوء دائمًا على شكل خطوط مستقيمة على الرغم من أنه يمكن تغيير اتجاهه عن طريق الانعكاس عن طريق المراة الانكسارعن طريق جسم اخر، يمكن التحقق من سلوك الأشعة الضوئية باستخدام صندوق الأشعة، يتكون هذا فقط من مصباح في صندوق يحتوي على شق ضيق ينبعث منه أشعة الضوء، وهناك العديد من القوانين التي تستعمل في الاشعة الضوئية. اي اداة تفرق الاشعة الضوئية يسمى هذا الإزاحة لأشعة الضوء بالانكسار بشكل عام، عند دخول وسط أكثر كثافة من وسط أقل كثافة ، ينكسر الضوء باتجاه الطبيعي وعندما ينتقل من وسط كثيف إلى مرحلة أقل كثافة ، ينكسر بعيدًا عن الطبيعي، وهناك العديد من العدسات التي يمكن ان تجمع وتفرق الضوء الهابط اليها، فعند سقوط الضوء على العدسة المحدبة تعمل على تجمع الصوء وتركيزها على مكان واحد، بعكس العدسة المقعرة التي تعمل على تشتيت الضوء الواقع عليها وتفريقه. الاجابة هي: العدسة المقعرة.
تتيح لنا الميكروسكوبات اكتشاف العوالم غير المرئية؛ والتي لا يمكن لأعيننا المجرّدة رؤيتها أبدًا، وتقلّنا التلسكوبات بعيدًا عن الأرض إلى النجوم والكواكب في سماء الليل، كما تلقي أجهزة العرض السينمائية صورًا ضخمةً وأفلامًا على شاشاتها، بالإضافة إلى المنارات التي تلقي أشعّةً ضوئيةً لامعةً عبر المحيطات. كلّ هذه الأشياء الرائعة ممكنة بفضل منحنيات زجاجية أوبلاستيكية مذهلة تُسمّى العدسات. إذن، دعونا نتعرف في هذا المقال على مفهوم العدسات، وأنواعها، كيفية عملها وأيضًا كيفية تأثير العدسة المحدبة في الضوء بشكلٍ خاصٍّ. العدسات وكيفية عملها العدسة عبارةٌ عن قطعةٍ شفافةٍ مصنوعة من الزجاج أو البلاستيك، وتمتلك سطحًا واحدًا منحنيًّا على الأقل. تعمل العدسة على كسر الضوء، وبالتالي تغيير اتجاهه تبعًا للتغيير الحاصل في الكثافة عند انتقاله من وسطٍ إلى وسطٍ آخر (من الهواء إلى الزجاج أو البلاستيك). الاداة التي تفرق الاشعه الضوئية - عربي نت. لنتعرّف على أنواع العدسات، ولكن بدايةً، دعنا نلقي نظرةً على كيفية عمل هذه العدسات بشكلٍ عام. تعمل العدسات عن طريق ما يُسمى الانكسار، أي انكسار الضوء. حسنًا لنقرّبها أكثر، عندما يُسلّط الضوء على العدسة، ستقوم الأخيرة بحني أشعة الضوء بزاويةٍ معيّنةٍ أثناء مروره عبرها، وتغيّر له اتجاهه، وهذا ما يجعل الأشعّة الضوئية تبدو وكأنها تأتي من نقطةٍ أقرب أو أبعد (يعتمد ذلك على نوع العدسة) من حيث تنشأ فعليًّا، وبالتالي؛ هذا ما يجعل الأجسام التي تُرى من خلال العدسات تبدو أكبر أو أصغر مما هي عليه بالفعل.
TWAIN هو عبارة عن واجهة تستخدم للاستيراد من أجهزة التصوير، مثل الماسحات الضوئية. لمزيد من المعلومات، اطلع على الموقع الإلكتروني لـ TWAIN Working Group. تتصل الأداة الإضافية TWAIN الخاصة بـ Photoshop مع الأجهزة المتوافقة المثبتة بجهاز الكمبيوتر الخاص بك. وتُعدّ TWAIN بمثابة التقنية الرئيسية المستخدمة للمسح الضوئي في Photoshop للعديد من الإصدارات. إلا أنها غير مُحدثة على الدوام لأنظمة التشغيل الجديدة، لذا فقد تعمل بصورة أقل موثوقية عن حلول المسح الأخرى، مثل الأدوات المساعدة التابعة لجهات خارجية مثل VueScan أو برنامج الماسح الضوئي الذي يأتي مع الماسح الضوئي الخاص بك أو تقنيات المسح الضوئي الأخرى. وتكون هذه الأدوات المساعدة التابعة لجهات خارجية حلولاً مخصصة للمسح الضوئي وتكون أكثر ملاءمة لإجراء عمليات مسح ضوئي لكميات كبيرة أو عمليات مسح ضوئي حساسة. إذا كنت تستخدم تطبيق مسح ضوئي من طرف خارجي، فقم بحفظ الصور الممسوحة ضوئيًا كملفات TIFF، ثم فتحها في Photoshop. يجب أن تعمل TWAIN مع احتياجات المسح الضوئي الأساسية، لكن إذا واجهت مشاكل معها، فعليك تجربة استخدام أي من تقنيات المسح الضوئي الأخرى الموضحة أدناه.
وقد أشار النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ على عظم مصيبة موته فقال: ( يا أيها الناس: أيما أحد من الناس أو من المؤمنين أصيب بمصيبة فليتعز بمصيبته بي عن المصيبة التي تصيبه بغيري، فإن أحدا من أمتي لن يصاب بمصيبة بعدي أشد عليه من مصيبتي) رواه ابن ماجه. وذلك لأن وفاته ـ صلى الله عليه وسلم ـ ليست كوفاة سائر الناس أو الأنبياء، إذ بموته ـ صلوات الله وسلامه عليه ـ انتهت النبوات، وانقطع الوحي عن الأرض. قال السندي: " ( فليتعزّ) يخفِّف على نفسه مؤونة تلك المصيبة بتذكّر هذه المصيبة العظيمة، إذ الصّغيرة تضمحلّ في جنب الكبيرة، فحيث صبر على الكبيرة لا ينبغي أن يبالي بالصّغيرة ". وعن أبي بردة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( النجوم أمنة للسماء، فإذا ذهبت النجوم أتى السماءَ ما توعد، وأنا أمَنَةٌ لأصحابي، فإذا ذهبتُ أتى أصحابي ما يوعدون، وأصحابي أمنةٌ لأمتي، فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون) رواه مسلم. قال النووي: " وقوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ( وأنا أمنة لأصحابي، فإذا ذهبت أتى أصحابي ما يوعدون) أي من الفتن والحروب وارتداد من ارتد من الأعراب، واختلاف القلوب ونحو ذلك مما أنذر به صريحا، وقد وقع كل ذلك.. التفريغ النصي - وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم - للشيخ أحمد القطان. قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( وأصحابي أمنة لأمتي فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون) معناه من ظهور البدع والحوادث في الدين ".
قال ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ: " والله لكأن الناس لم يكونوا يعلمون أن الله أنزلها حتى تلاها أبو بكر ـ رضي الله عنه ـ، فتلقاها منه الناس، فما يسمع بشر إلا يتلوها ". وقال عمر: " فوالله لكأني لم أتل هذه الآية قط ". كتب وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم - مكتبة نور. قال ابن رجب: " ولما توفي ـ صلى الله عليه وسلم ـ اضطرب المسلمون، فمنهم من دهش فخولط، ومنهم من أقعد فلم يطق القيام، ومنهم من اعتقل لسانه فلم يطق الكلام، ومنهم من أنكر موته بالكلية ". وعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ: ( أن أبا بكر ـ رضي الله عنه ـ دخل على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بعد وفاته فوضع فمه بين عينيه، ووضع يديه على صدغيه، وقال: ( وا نبياه، وا خليلاه، وا صفياه ، صدق الله ورسوله { إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ}(الزمر:30) { وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ}(الأنبياء:34)، { كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ}(آل عمران: من الآية185)) رواه أحمد. قال عثمان: توفي رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فحزن عليه رجال من أصحابه حتى كان بعضهم يوسوس، فكنت ممن حزن عليه، فبينما أنا جالس في أطم من آطام المدينة - وقد بويع أبو بكر ـ إذ مَرَّ بي عمر فسلم عليَّ، فلم أشعر به لِمَا بي من الحزن ".
تهذيب سيرة ابن هشام لعبد السلام هارون، مؤسسة الرسالة، بيروت-لبنان، دار البحوث العلمية، الكويت، الطبعة الرابعة عشر: 1406 /1985. ديوان أبي بكر الصديق رضي الله عنه، تحقيق وشرح: محمد شفيق البيطار، شراع للدراسات والنشر والتوزيع، دمشق-سوريا، الطبعة الأولى: 1993. ديوان حسان بن ثابت، تحقيق وتعليق: وليد عرفات، دار صادر، بيروت-لبنان، 2006. وفاة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم - YouTube. الرحيق المختوم لصفي الرحمن بن عبد الله المباركفوري، دار الوفاء، مصر، الطبعة: الحادية والعشرون: 1431 /2010. السيرة النبوية لأبي محمد عبد الملك بن هشام بن أيوب الحميري المعافري، تحقيق: عمر عبد السلام تدمري، دار الكتاب العربي، بيروت-لبنان، الطبعة الثالثة: 1410 /1990. السيرة النبوية: دروس وعبر لمصطفى بن حسني السباعي، المكتب الإسلامي، بيروت- لبنان، دمشق- سوريا، الطبعة الثامنة: 1405 /1985. السيرة النبوية: عرض وقائع وتحليل أحداث علي محمد محمد الصلابي، دار المعرفة، بيروت- لبنان، الطبعة السابعة: 1429 /2008. شرح صحيح البخارى لأبي الحسن علي بن خلف بن عبد الملك بن بطال القرطبي، تحقيق: إبراهيم بن سعيد الصبيحي، مكتبة الرشد، الرياض، الطبعة الثالثة: 1423 /2003. المعجم الكبير لسليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير الطبراني، تحقيق: حمدي بن عبد المجيد، مكتبة ابن تيمية، القاهرة-مصر، الطبعة الثانية، بدون ذكر للتاريخ.
لما أكمل الله الدين وأتم النعمة على المسلمين، أجرى الله على نبيه ـ صلى الله عليه وسلم ـ سنته الماضية في خلقه: { كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ} (آل عمران: 185)، فتُوفِّيَّ نبينا ـ صلى الله عليه وسلم ـ في يوم الاثنين الثاني عشر من ربيع الأول من السنة الحادية عشرة من الهجرة، وله ثلاث وستون سنة، وقال ابن حجر: " وكانت وفاته يوم الاثنين بلا خلاف من ربيع الأول، وكاد يكون إجماعاً.. ثم عند ابن إسحاق والجمهور أنها في الثاني عشر منه ". وهذا اليوم لم يُرَ في تاريخ الإسلام أظلم منه، فكما كان يوم مولده أسعد وأشرق يوم طلعت عليه الشمس، كان يوم وفاته أشد الأيام وحشة وظلاما ومصابا على المسلمين، بل والبشرية جمعاء، قال أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ: " ما رأيت يوماً قط كان أحسن ولا أضوأ من يوم دخل علينا فيه رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، وما رأيت يوماً كان أقبح ولا أظلم من يوم مات فيه رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ". وفي رواية أحمد قال أنس: ( لما كان اليوم الذي قدم فيه رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ المدينة أضاء منها كل شيء، فلما كان اليوم الذي مات فيه أظلم منها كل شيء، وقال: ما نفضنا عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ الأيدي حتى أنكرنا قلوبنا).
فلما تلاها أبو بكر رجع الناس إلى رشدهم، وعرفوا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مات حقا، وتلك سنة الله تعالى في خلقه: ﴿كل نفس ذائقة الموت ثم إلينا ترجعون﴾[2]، ﴿إنك ميت وإنهم ميتون﴾[3]، ﴿وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن مت فهم الخالدون، كل نفس ذائقة الموت﴾[4]، ﴿إن أجل الله إذا جاء لا يؤخر لو كنتم تعلمون﴾[5]، وكأن هذه الآيات وغيرها لم يتلونها قط من هول المصيبة.
1] – سورة آل عمران، الآية: 144. [2] – سورة العنكبوت، الآية:57. [3] – سورة الزمر، آية: 30. [4] – سورة الأنبياء، آية: 34-35. [5] – سورة نوح، آية:4. [6] – ديوان أبي بكر الصديق ص: 35_43 مع الإحالة في الهامش إلى المصادر فلتنظر. [7] – المعجم الكبير للطبراني (24 /320-321). [8] – ديوان حسان بن ثابت (1 /269-270). [9] – إتحاف الزائر وإطراف المقيم للسائر في زيارة النبي صلى الله عليه وسلم لابن عساكر (ص: 172). [10] – سورة القصص، آية: 88. ************** جريدة المراجع إتحاف الزائر وإطراف المقيم للسائر في زيارة النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الصمد بن عبد الوهاب بن عساكر الدمشقي، تحقيق: حسين محمد علي شكري، شركة دار الأرقم بن أبي الأرقم، بيروت-لبنان، الطبعة الأولى: 1417. إتحاف ذوي التشوف والحاجة إلى قراءة سنن ابن ماجه لعبد الحفيظ (محمد الحفيد) بن عبد الصمد كنون الإدريسي، اعتناء: عبد الصمد العشاب، محمد عبد الحفيظ كنون، منشورات وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، مطبعة فضالة، المغرب، ابتداء من: 1421 /2000. إكمال المعلم بفوائد مسلم لأبي الفضل عياض بن موسى بن عياض اليحصبي السبتي، تحقيق: يحيى إسماعيل، دار الوفاء، مصر، الطبعة الأولى: 1426 /2005.