محاورة محمد السناني و سلطان الهاجري و المعنى ؟! - YouTube
محمد السناني و سفر الدغيلبي الخميس 1443/3/29 تتبع الشافعي وتجامل الحنبلي - YouTube
17-12-2010, 03:40 PM المشاركة رقم: 1 المعلومات الكاتب: اللقب: الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Nov 2010 العضوية: 47 المشاركات: 181 [ +] بمعدل: 0. 04 يوميا اخر زياره: 30-05-2011 [ +] معدل التقييم: نقاط التقييم: 10 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: المنتدى: مجلس المرئيات العامة (محاورة نارية) محمد السناني+تركي2000 17-12-2010, 03:43 PM المشاركة رقم: 2 4 3, 211 [ +] 0. كتب محاورون - مكتبة نور. 77 يوميا 17-04-2016 [ +] 37 كاتب الموضوع: ** أبو ملاك ** مـــحـــاورة مــن الــوزن الــثــقــيــلـ أشــكــركـ توقيع: 17-12-2010, 04:03 PM المشاركة رقم: 3 مراقب عام المجالس التثقيفية 9 5, 510 [ +] 1. 31 يوميا 29-12-2018 [ +] 20 مشكور يابوملاك سبحان الله 17-12-2010, 07:21 PM المشاركة رقم: 4 Dec 2010 110 1, 447 [ +] 0. 35 يوميا 31-12-2014 [ +] 12 بيض الله وجهك يابوملاك 21-12-2010, 02:14 AM المشاركة رقم: 5 ووجهك أبيض حبيبي ولك مني كل التحايا...
محاورة الطيارة بين محمد السناني _ الرياحي _ مستور _ حبيب -------------------------------------------------------------------------------- محاورة الطياره ( السناني + الرياحي + العصيمي + العازمي) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جايب لكم اليوم محاوره من اشهر المحاورات في الجزيره العربيه.
#جديد_الساحة | محاورة - محمد السناني / شاهرالعنزي - YouTube
مواجهه ناريه بين محمد السناني و محمد العازمي الخميس 1443/3/29 - YouTube
محاورة نارية العصيمي و السناني - YouTube
عليك هنا اسم فعل أمر ؛ لأنها بمعنى ( الزم). - ابتعد حتى لا تسقط عليك الأحجار. بينما عليك هنا جار ومجرور. - كنت أقف مكانك عندما هبت الريح. بينما عليك هنا ظرف. - مكانك أيها الغافل حتى أعلمك بالأمر. اسم فعل أمر هنا ؛ لأن مكانك بمعنى ( اثبت). يصاغ اسم الفعل قياسيا من الفعل الثلاثي المتصرف التام على وزن ( فَعَالِ) لدلالة على الأمر. مثل: ( نَزَال) من الفعل ( نزل)بمعنى ( انزل) ، و( كَتَابِ) من الفعل ( كتب) بمعنى ( اكتب). يستعمل اسم الفعل بصورة واحدة دائما، للمفرد والمثنى والجمع والمذكر والمؤنث ، إلا إذا كان متصلا بكاف الخطاب، فإن هذه الكاف تتغير تبعا لتغير المخاطب. تفسير قوله تعالى: هيهات هيهات لما توعدون. مثل: عليكَ نفسَكَ – عليكِ نفسَكِ – عليكم أنفسَكم – عليكن أنفسَكن.. مبني دائما، ويعمل عمل الفعل الذي يدل عليه، فيرفع الفاعل، وينصب المفعول به إن كان فعله متعديا. مثل: 1 - هيهات النجاح بلا عمل. هيهاتَ: اسم فعل ماض مبني على الفتح بمعنى بعد. النجاح: فاعل مرفوع بالضمة. 2 - عليكَ نفسك فقوم منها ما اعوج. عليك: اسم فعل أمر مبني على الفتح بمعنى الزم ، وفاعله ضمير مستتر تقديره (أنت). نفسك: مفعول به منصوب بالفتحة ، والكاف مضاف إليه. جدول لأهم أسماء الأفعال في اللغة العربية: م نوعه معناه مثاله 1 هيهاتَ ماض بَعُدَ ( هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ) 2 شَتَّانَ افترق شَتَّانَ ما بين العلم والجهل 3 سُرعانَ سَرُعَ سُرعان ما اكفهرَّت السماءُ ولمعَ البرقُ.
تفسير و معنى الآية 36 من سورة المؤمنون عدة تفاسير - سورة المؤمنون: عدد الآيات 118 - - الصفحة 344 - الجزء 18. ﴿ التفسير الميسر ﴾ بعيد حقًا ما توعدون به أيها القوم من أنكم بعد موتكم تُخْرَجون أحياء من قبوركم. ﴿ تفسير الجلالين ﴾ «هَيْهات هَيْهات» اسم فعل ماض بمعنى مصدر: أي بعد «لما توعدون» من الإخراج من القبور واللام زائدة للبيان. ﴿ تفسير السعدي ﴾ أي: بعيد بعيد ما يعدكم به، من البعث، بعد أن تمزقتم وكنتم ترابا وعظاما، فنظروا نظرا قاصرا، ورأوا هذا بالنسبة إلى قدرهم غير ممكن، فقاسوا قدرة الخالق بقدرهم، تعالى الله. فأنكروا قدرته على إحياء الموتى، وعجزوه غاية التعجيز، ونسوا خلقهم أول مرة، وأن الذي أنشأهم من العدم، فإعادته لهم بعد البلى أهون عليه، وكلاهما هين لديه، فلم لا ينكرون أول خلقهم، ويكابرون المحسوسات، ويقولون: إننا لم نزل موجودين، حتى يسلم لهم إنكارهم للبعث، وينتقلوا معهم إلى الاحتجاج على إثبات وجود الخالق العظيم؟.
[١٤] إنَّ صفة أنبياء الله تعالى الصدق والأمانة ، فيكون صدقهم مع أقوامهم من خلال تأديتهم الرسالة كما أمرهم الله، وأمانتهم على تلك الرسالة بألا يزيدوا عليها أو يُنقصوا منها شيئًا، ودائمًا ما يُؤيِّد الله أنبياءه ورسله بالمعجزات فيكون الرسول مبشرًا لهم ونذيرًا من العذاب الأليم، ولكن دأب الكافرين هو النكران مثل قوم صالح الذين أنكروا يوم القيامة يوم البعث والنشور واتهموه بالكذب والافتراء. [١٥] إنّ القرآن الكريم اهتمّ بذكر اليوم الآخر وحذر من عدم الاعتقاد به، وجعله شرطًا وركنًا من أركان الإسلام الخمسة، وقد أنذر أنبياء الله جميعهم أقوامهم من يوم القيامة وأهوالها، ولا بدَّ أنَّ لذلك التأكيد سرٌّ ما، وذلك السِّر هو أنَّ إصرار الكافرين على إنكار يوم القيامة يُحتِّم على التأكيد على ذلك اليوم، والتنبيه إلى أنَّ كلّ ابن آدم سيُعرض على ميزان الله تعالى وتوزن أعماله فإن كانت خيرًا فسيكون خيرًا بإذن الله، وأمَّا إن كانت أعماله شرًّا فلا يلومنَّ إلا نفسه. [١٦] إنَّ استبعاد الكافرين ليوم القيامة لا ينشأ إلَّا عن جهلهم بعظمة الله تعالى وقدرته على الخلق الأوَّل وإعادته مرة أخرى، فهم يقيسون قدراته -حاشا لله- على قدراتهم ويضعون ذلك نُصب مخيَّلتهم الضعيفة عن تصور قدرة الله على عبيده في الدنيا والآخرة، وفي ذلك تفصيلٌ لأهم الثمرات من قول للله تعالى هيهات هيهات لما يوعدون.