لم تكشف بي ام دبليو عن توزيع الوزن في هذه السيارة، ولكن يُذكر أن توزيع الوزن في النسخة المكشوفة فيأتي بمقدار 52% على المحور الأمامي و48% على المحور الخلفي، وفي النُسخة الكوبيه 50% على كلا المحورين. وبالحديث عن المحاور، فيأتي محور جران كوبيه الخلفي أعرض بمقدار 28 ملم مقارنة بالكوبيه والمكشوفة. أنظمة السلامة والأمان نهاية يُضاف إلى كل ما سبق باقة متنوعة من تقنيات السلامة والأمان تشمل مُثبت السرعة المتكيف مع الكبح التلقائي التشغيل والايقاف التلقائي النظام المساعد للبقاء في المسار خاصية الركن الأوتوماتيكي كاميرا الرؤية المحيطية نظام الكشف عن المركبات في الزوايا غير المرئية خاصية التعرّف على إشارات المرور وعرضها داخل المقصورة التنبيه من حركة السير المتقاطعة عند الرجوع للخلف اقرأ أيضًا: ايه ام جي تقتحم سوق السيارات المكهربة لأول مرة مع CLS 53
محرك بي ام دبليو الفئة الثامنة الجديدة لقد كشفت شركة بي ام دبليو حتى الآن عن نسخة واحدة من محرك السيارة بي ام دبليو الفئة الثامنة سواء الكوبيه او الكشف، وهذا المحرك بسعة 4. 4 لتر ثنائي التيربو، وعدد 8 سلندر يعطي قوة 523 حصان مع عدد لفات يتراوح من 5500 حتى 6000 لفة بالدقيقة، وعزم دوران 553 رطل \ قدم مع عدد لفات يتراوح من 1800 حتى 4000 لفة بالدقيقة، ويتصل المحرك بناقل حركة 8 سرعات اوتوماتيك، كما تتسارع السيارة من السكون حتى سرعة 100 كم بمدة زمنية 3. 8 ثانية، وتصل أقصى سرعة للسيارة إلى 250 كيلومتر / ساعة. فإذا كنت تفكر في شراء بي ام دبليو الفئة الثامنة الجديدة فإنك تستطيع عرض سيارتك الحالية للبيع من على الموقع. سعر بي ام دبليو الفئة الثامنة الجديدة يبدأ سعر النسخة الكوبيه من 110, 000 دولار أي حوالي 412, 000 ريال سعودي، ويبدأ سعر النسخة الكشف من 120, 000 دولار أي حوالي 450, 000 ريال سعودي. ننصحك بتصفح المزيد عن مختلف أنواع السيارت في السعودية بأسعار منافسة وممتازة في موقع سيارة ولا تتردد فهو حراج السيارات تم تطويره ليخدمك
25 إنش. وأمام السائق هُناك شاشة رقميّة أخرى بقياس 12. 3 إنش ونظام عرض مرتفع على الزجاج الأمامي Head-Up Display مع رسومات ملونة وثُلاثية الأبعاد. النظام الموسيقي عالي الجودة من Harman Kardon بـ 16 مكبر للصوت، ويُمكن من خلاله الاستماع لمحادثاتك عبر برنامج سكايب Skype. وكما تتوقع في هذه الفئة من السيارات، فهناك مقاعد مُدفأة ملبسة بجلد فيرناسكا قياسيًا أو جلد ميرينو كإضافة ولوح لشحن الهواتف المحمولة وغيرها. محركات بي ام دبليو الفئة الثامنة جران كوبيه ستتوفر السيارة بأربع نُسخ: تبدأ مع 840i و840d ثم ترتفع إلى 840i xDrive لتأتي أخيرًا نُسخة M850i xDrive للتوّج عروض الطراز.. حاليًا BMW 840d xDrive Grand Coupe محرك من ست أسطوانات متتالية سعة 3 لترات، يعمل بالديزل ويرتبط بعلبة تروس أوتوماتيكية ستبترونيك من ثماني نسب القدرة 315 حصانًا تتوفر عند 4, 400 دورة في الدقيقة العزم 680 نيوتن متر تتوفر من 1, 750 إلى 2, 250 دورة في الدقيقة التسارع من الثبات إلى 100 كلم/ساعة يتم خلال 5. 1 ثانية السرعة القصوى 250 كلم/ساعة استهلاك الوقود 6. 2 لتر/100 كلم BMW 840i Grand Coupe محرك من ست أسطوانات متتالية سعة 3 لترات، يعمل بتقنية توين باور ويرتبط بعلبة تروس أوتوماتيكية ستبترونيك من ثماني نسب القدرة 335 ح صانًا تتوفر عند 4, 400 دورة في الدقيقة العزم 500 نيوتن متر تتوفر من 1, 750 إلى 2, 250 دورة في الدقيقة التسارع من الثبات إلى 100 كلم/ساعة يتم خلال 5.
عرض 9 صورة كتب. أحمد خالد| كشفت شركة أبينا المتخصصة في تعديلات سيارات بي إم دابليو عن نسختها من الفئة الثامنة جران كوبيه بإسم ALPINA B8، بقوة وصلت إلى ٦٢١ حصان وعزم وصل إلى ٨٠٠ نيوتن. متر من المحرك ٨ سلندر سعة ٤٤٠٠ سي سي، مما يعني أنها أقوى من نسخة M850i بنحو ٩١ حصان لتتسارع من صفر إلى ١٠٠ كم/س خلال ٣. ٤ ثواني حتى تصل إلى سرعة قصوى ٣٢٣ كم/س بدلا من ٢٥٠ كم/س في M850i عن طريق إزالة محدد السرعة القصوى. اشتملت التعديلات نظام تبريد أكثر كفاءة مبرد مختلف لزيت ناقل الحركة بجانب بعض التغييرات في نظام التعليق التفاعلي للموازنة بين الراحة والأداء الرياضي على الطرقات، أما من الخارج فيظهر موزع هواء أمامي باسم ألبينا وجناح ومشتت للهواء مختلفين في الخلف عن نسخة M850i مع تصميم الجنوط التقليدي من ألبينا بقياس ٢١ بوصة. يقدر السعر الابتدائي لنسخة ألبينا من الفئة الثامنة جران كوبيه بحوالي ١٥٧ ألف يورو.
كما الحال مع الكوبيه، تتميّز السيارة بأرفع مصابيح أمامية في تاريخ الشركة، تعمل بتقنية LED أو بالليزر مع مدى إضاءة 600 متر كخيار إضافي، وتحيط المصابيح الأمامية بفتحة تهوية فضية بحافّة علوية أقصر من السفلية لمظهر أكثر عدوانية، يمكن طلبها بلون داكن أيضًا. كما أن هُناك عاكس هواء أمامي لتقليل قوة الهواء الرافعة للمقدمة، ومشتت وعاكس هواء خلفيين لزيادة الثبات على السرعات العالية، وفتحات تهوية خلف العجلتين الأماميتين. بشكل عام، تختلف الفئة الثامنة جران كوبيه عن النُسخة الكوبيه باعتمادها سقفًا أعلى وخط كتف أوضح، وبالتأكيد بابان خلفيان. المُتبقي إما مُماثل لذاك الموجود في الكوبيه أو يكاد اختلافه لا يُلاحظ. ومن ناحية الأبعاد، يزيد طول جران كوبيه بحوالي 22. 8 سنتيمتر عن الكوبيه، ويزيد عرضها بمقدار 3. 5 سنتيمتر وارتفاعها بمقدار 5. 6 سنتيمتر. وتأتي هذه الزيادة في الأبعاد بفضل "تطويل" قاعدة العجلات بمقدار 20 سنتمتر تقريبًا لتوفّر حيزًا مُناسبًا للركاب في الخلف. بالنسبة للمقصورة، فتأتي مُشابهة للنسخة الكوبيه، مع كونسول وسطي مؤطّر الجانبين يمتد مرتفعًا إلى لوحة القيادة ليحتوي في النهاية شاشة النظام المعلوماتي الترفيهي بقياس 10.
أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى (9) عَبْدًا إِذَا صَلَّى (10): أرأيت الذي ينهى عن الصلاة، وهذه الآية نزلت في أبي جهل الذي توعد الرسول صل الله عليه وسلم على الصلاة عند البيت. أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى (11): أي وما أدراك أيها الناهي إن كان المصلي على حق و هدى. أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى (12): وما أدراك إن أمر غيره بالتقوى. أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى (13): أرأيت ان لم يصدق بهذا وتولى وأعرض عنه. أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى (14): ألا يعلم بأن الله مطلع عليه يراه ويرى غيره. كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعَاً بِالنَّاصِيَةِ (15): أي كلا لئن لم يتراجع الناهي (أبي لهب) على ما يقول ويفعل لنأخذن بناصيته. نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ (16): أي ناصية كاذبة في قولها، خاطئة في فعلها. فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ (17): أي فليدعُ قومه وأصحابه ومن حوله ليعينوه. سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ (18): و الزبانية هم خزنة جهنم. سورة العلق مكتوبة ويكي مصدر. كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ (19): كلا لا تصغي إلى هذا ولا تطعه "يا محمد" و اسجد و صلي إن اللَّه حافظك وَناصرُك. و هكذا نكون قد أنهينا بفضل الله و قوته هذا الموضوع الذي خصصناه لسورة العلق و تفسيرها، فإن أصبنا فبفضل الله و إن أخطأنا فمن أنفسنا و الشيطان.
أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَىٰ [ ٩] تفسير الأية 9: تفسير الجلالين { أرأيت} في الثلاثة مواضع للتعجب { الذي ينهي} هو أبو جهل. عَبْدًا إِذَا صَلَّىٰ [ ١٠] تفسير الأية 10: تفسير الجلالين { عبدا} هو النبي صلى الله عليه وسلم { إذا صلّى}. أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَىٰ [ ١١] تفسير الأية 11: تفسير الجلالين { أرأيت إن كان} المنهي { على الهدى}. أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَىٰ [ ١٢] تفسير الأية 12: تفسير الجلالين { أو} للتقسيم { أمر بالتقوى}. سورة العلق مكتوبة اسلام صبحي. أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ [ ١٣] تفسير الأية 13: تفسير الجلالين { أرأيت إن كذب} أي الناهي النبي { وتولى} عن الإيمان. أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَىٰ [ ١٤] تفسير الأية 14: تفسير الجلالين { ألم يعلم بأن الله يرى} ما صدر منه، أي يعلمه فيجازيه عليه، أي اعجب منه يا مخاطب من حيث نهيه عن الصلاة ومن حيث أن المنهي على الهدى آمر بالتقوى ومن حيث أن الناهي مكذب متولٍ عن الإيمان. كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ [ ١٥] تفسير الأية 15: تفسير الجلالين { كلا} ردع له { لئن} لام قسم { لم ينته} عما هو عليه من الكفر { لنسفعا بالناصية} لنجرنَّ بناصيته غلى النار.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ [ ١] تفسير الأية 1: تفسير الجلالين { اقرأ} أوجد القراءة مبتدئا { باسم ربك الذي خلق} الخلائق. خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ [ ٢] تفسير الأية 2: تفسير الجلالين { خلق الإنسان} الجنس { من علق} جمع علقة وهي القطعة اليسيرة من الدم الغليظ. اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ [ ٣] تفسير الأية 3: تفسير الجلالين { اقرأ} تأكيد للأول { وربك الأكرم} الذي لا يوازيه كريم، حال من الضمير اقرأ. الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ [ ٤] تفسير الأية 4: تفسير الجلالين { الذي علم} الخط { بالقلم} وأول من خط به إدريس عليه السلام. عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ [ ٥] تفسير الأية 5: تفسير الجلالين { علم الإنسان} الجنس { ما لم يعلم} قبل تعليمه الهدى والكتابة والصناعة وغيرها. كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَىٰ [ ٦] تفسير الأية 6: تفسير الجلالين { كلا} حقا { إنَّ الإنسان ليطغى}. أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَىٰ [ ٧] تفسير الأية 7: تفسير الجلالين { أن رآه} أي نفسه { استغنى} بالمال، نزل في أبي جهل، ورأى علمية واستغنى مفعول ثان وأن رآه مفعول له. سورة العلق مكتوبة بالتشكيل. إِنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ الرُّجْعَىٰ [ ٨] تفسير الأية 8: تفسير الجلالين { إن إلى ربك} يا إنسان { الرجعى} أي الرجوع تخويف له فيجازي الطاغي بما يستحقه.
اقرأ وربك الأكرم " اقرأ- يا محمد- ما أنزل إليك, وإن ربك لكثير الإحسان واسع الجهد. " الذي علم بالقلم " الذي علم خلقه الكتابة بالقلم. " علم الإنسان ما لم يعلم " علم الإنسان ما لم يكن يعلم, ونقله من ظلمة الجهل إلى نهر العلم. " كلا إن الإنسان ليطغى " حقا إن الإنسان ليتجاوز حدود الله إذا أبطره الغنى, فليعلم كل طاغية أن المصير إلى الله. " أن رآه استغنى " أرأيت أعجب من طغيان الذي ينهى (وهو أبو جهل) عبدا لنا إذا صلى لربه ( وهو محمد صلى الله عليه وسلم)؟ أرأيت إن كان المنهي عن الصلاة على الهدى فكيف ينهاه؟ أو إن كان آمرا غيره بالتقوى أينهاه عن ذلك أرأيت إن كذب هذا الناهي بما يدعى إليه, وأعرض عنه, ألم يعلم بأن الله يرى كل ما يفعل؟ ليس الأمر كذلك لئن لم يرجع هذا عن شقاقه وأذاه لنأخذن بناصيته أخذا عنيفا, ويطرح في النار, ناصيته ناصية كاذبة في مقالها, خاطئة في أفعالها. فليحضر هذا الطاغية أهل ناديه الذين يتنصر بهم, سندعو ملائكة العذاب. ليس الأمر على ما يظن أبو جهل, إنه لن ينالك- يا محمد- بسوء فلا تطعه فيما دعاك إليه من ترك الصلاة, واسجد لربك واقترب منه بالتحبب لله بطاعته. "