ياشبيه صويحبي حسبي عليك كل ما ناظرت عينك شفت ذاك شفت لونه في خدودك والعيون في سلامك في كلامك في حلاك كل شي فيك يطريبه علي ياحلو بسمة حبيبي في شفاك ماهقيت ان القمر مثله قمر لين شفتك ياشبيه احلى ملاك ليتهم سموك بسمه واستريح كل ماناديتك اغلط في نداك كلمات/ الأمير.. خالد الفيصل الــحـان/ محمد عبدهـ
أحدث المقالات
ياشبيه صويحبي حسبي عليك كلمات، من أداء وغناء الفنان الكبير، صاحب الصوت الرائع، الفنان محمد عبده، ولد في محافظة الدرب في المملكة العربية السعودية، ولد بتاريخ 12 يوليو في عام 1949م، يعد محمد عبده من أشهر الفنانين على ميتوى الوطن العربي، له جمهور كبير جدا ومتابعين، يحظى الفنان باحترام كبير جدا في الساحة الفنية والوسط الغنائي، لقب الفنان بلقب فنان العرب. يعد محمد بن عبده عثمان آل دهل العسيري، ولد في جازان في المملكة العربية السعودية، لقب بفنان العرب وعراب الطرب، قدم اعتزاله الفن ولكن لم يكن اعتزال بمعنى الكلمة بل كان توقف عن الغناء لفترة زمنية تراوحت ل 8 سنوات، وكان ذلك لاسباب من أهم هذه الاسباب هي وفاه والده حيث تأثر كثيرا، له العديد من الاعمال الفنية والاغاني الشهيرة، قدم اغاني وطنية جميلة جدا منها، الله احد، فوق هام السحب، يا السعودي يا البطل، أوقد النار، حدثينا، عوافي، ومن أغانيه الشهيرة أغنية يا شيبه صويحبي حسبي عليك التي سنضع لكم كلماتها في مقالنا هذا وهي. ياشبيه صويحبي حَسْبِي عَلَيْك كُلُّ مَا نَاظَرْت عَيْنَك شَفَت ذَاك شَفَت لَوْنَهُ فِي خدودك وَالْعُيُون فِي سَلَامَك فِي كَلَامِك فِي حلاك كُلِّ شَيِّ فِيك يطريبه عَلِيّ ياحلو بِسُمِّه حَبِيبِي فِي شفاك ماهقيت إنَّ الْقَمَرَ مِثْلَه قَمَر لَئِن شَفَتَك ياشبيه أَحْلَى مِلَاك لَيْتَهُم سموك بِسُمِّه واستريح كُلّ ماناديتك أَغْلَط فِي نداك.
المشاركات: 1, 924 تاريخ التسجيل: Jan 2011 الدولة: في عين خلي 2017-03-23, 02:23 PM المشاركه # 1 ان ماطاعك الزمان والا طعه ـ ياشبيه صويحبي حسبي عليك.. مخيطوو برحلة عائلية اخواني واخواتي اعضاء المنتدى الكرام.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،، اعتذر لعدم تواصلي معكم في هذا الصرح الجميل والرائع والثري والمفيد والذي تعرفت فيه على كوكبة رائعة وجميلة من رجال وصلوا مرحلة الاخوة وتعدو مرحلة الصداقة. والعالم الله تعالى انني انشغلت عنكم وذلك لتحضيري للحصول على شهادة الدكتوراه والتي انا بصدد مراحلها الاخيرة. ولكن لادكتوراه ولا ماجستير ولا بكالوريوس يغني عن استنشاق هواء الاطلس وتقبيل جبين المملكة المغربية. يآشبيهْ صويحبي َ [ حسبي عليك ] , Pic. فيحصل لي ان تنتابني حساسية السفر او بمعنى اصح حمى المغرب.. واعراضها كالتالي: ــ سماع الاغاني الرومانسية ( اخ قلبي ــ الله الله ياجمالك ــ الا هذا راشد الماجد ــ ماكو صوتك) والبعد عن الشيلات 0. ــ الميول الى العزلة ــ زيادة الانتباه للكلام العذب والحساس ــ قلة الكلام وادمان مسك الخطوط ــ قلة النوم. وغيرها كثير. المهم: انا شخص ابكتب التقرير كانه مذكرات واعتذر عن عدم الرد على الردود اللي بتوصل لانكم عزيزين وغالين وكل شخص لو اكتب فيه موضوع كامل ما راح اوفيه حقه.
تحياتي وبانتظارك. الحياة ليست عدو لنا بل صديق مشاكس مزعوط نشيط المشاركات: 128 تاريخ التسجيل: Mar 2017 2017-03-25, 08:10 AM المشاركه # 8 المشاركات: 216 2017-03-25, 09:19 AM المشاركه # 9 Directeur المشاركات: 3, 315 تاريخ التسجيل: Jul 2010 الدولة: KSA 2017-03-25, 05:36 PM المشاركه # 10 وعليكم السلام والرحمه.. هلا وسهلا ملايين ولا يكفون.. منور يابو محمد مكانك ودارك.. واصل يابعدي واصل علومك دايم غانمه.. نلتقي.. لنرتقي..
بنو حنيفة قبيلة من بكر بن وائل, قبيلة عربية قديمة قطنت في إقليم اليمامة في الجزيرة العربية مما يسمى اليوم منطقة الرياض. نسب بني حنيفة هم بنو: حنيفة بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان. بطون بني حنيفة القديمة تتفرع قبيلة بني حنيفة قديما إلى ثلاثة فروع هي: بني الدؤل وفيهم دخل بنو هفان بن الحارث وهم بالأصل من قبيلة كنانة المضرية بني عدي بني عامر العصر الجاهلي كان أغلب أفراد القبيلة من المزارعين المستقرين عند فجر الإسلام، يعيشون على امتداد شرق نجد (تعرف سابقاً باليمامة)، لاسيما عند وادي العرضة، الذي حمل لاحقاً إسمهم (وادي بني حنيفة). بعض المصادر مثل ياقوت الحموي ينسب لهم تأسيس مدينة الحجر (سلف مدينة الرياض حالياً) ومنفوحة والخرج. وفقاً لبعض الأساطير، انتقل بنو حنيفة من الحجاز إلى اليمامة بعد ما هلك سكانها الأصليين طسم وجديس بحروب داخلية. كتب معتمدة في المذهب الحنفي - إسلام ويب - مركز الفتوى. العصر الإسلامي في حوالي 632 ميلادية أرسلت حنيفة وفداً يتعهد بالوفاء والولاء للرسول محمد صلى الله عليه وسلم. وكان مسلمة بن حبيب (المعروف بمسيلمة الكذاب)من بين أعضاء ذلك الوفد، الذي اعتقد مما رائ أنه بإمكانه إدعاء النبوة لاحقاً، الوفد وقبيل مغادرة اعتنق الإسلام.
وهذا يحيلنا إلى الخاصية الأخيرة التي تلمح لنا من خصائص هذه المذاهب. 4- كان الاجتهاد في مرحلة نشأة المذاهب وانتشارها مفتوحا لم تغلق أبوابه، ولم يكن ثمة تقليد إلا من العامة الذين يقلدون من يستفتونه. ترجمة أبي حنيفة رحمه الله تعالى النعمان بن ثابت بن زُوطَي الفارسي الكوفي مولى تيم الله بن ثعلبة، وهو من رهط حمزة الزيات، الإمام، فقيه الملة، عالم العراق. ولد أبو حنيفة سنة ثمانين بالكوفة في خلافة عبد الملك بن مروان ، في حياة صغار الصحابة. ورأى: أنس بن مالك لما قدم عليهم الكوفة، ولم يثبت له حرف عن أحد منهم[4]. وجزم بعض أهل العلم أنه أدرك أربعة من الصحابة وهم: أنس بالبصرة، وعبد الله بن أبي أوفى بالكوفة، وسهل بن سعد الساعدي في المدينة، وأبو الطفيل عامر بن واثلة بمكة، ولم يلق أحدًا منهم. وبناء على ذلك فأبو حنيفة رحمه الله برؤيته لأنس رضي الله عنه بعد من التابعين، فإن أكثر المحدثين على أن التابعي هو من لقي الصحابي وإن لم يصحبه أو يرو عنه. [5] وروى عن: عطاء بن أبي رباح، وهو أكبر شيخ له، وأفضلهم – على ما قال – وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، وعمرو بن دينار، ونافع مولى ابن عمر، وقتادة.. وخلق كثيرون غيرهم.
الحمد لله. المذهب الحنفي نسبة إلى الإمام أبي حنيفة النعمان بن ثابت رحمه الله (ت 150 هـ)، ولهذا الإمام أصحاب مجتهدون أقوالهم معتبرة في مذهبه، وهم: أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم بن حبيب رحمه الله (ت181هـ). ومحمد بن الحسن الشيباني رحمه الله (ت 189هـ). وهذان يقال عنهما: "صاحبا الإمام أبي حنيفة". وزفر بن الهذيل بن قيس العنبري (ت158هـ). وللحنفية قواعد في ترجيح ما هو المذهب. جاء في كتاب "فقه العبادات على المذهب الحنفي" للحاجة نجاح الحلبي: " القواعد العامة في ترجيح أقوال أئمة الحنفية: أولاً: إذا اتفق الإمام أبو حنيفة وصاحباه على جواب واحد في مسألة من المسائل لا يجوز العدول عنه مطلقاً. ثانياً: إذا وافق الإمام أحد صاحبيه لا يعدل عن قولهما إلى المخالف. ثالثاً: إذا انفرد الإمام ، واتفق صاحباه: يرجح قول الإمام ، على الغالب ، في العبادات. أما في القضاء: فيقدم قول أبي يوسف. وفيما يتعلق بذوي الأرحام يؤخذ بقول الإمام محمد" انتهى، ص16 ترقيم الشاملة. وهذا ما نص عليه ابن عابدين في عقود رسم المفتي، ص6، حيث قال: وهنا ضوابطٌ محررة *** غدت لدى أهل النهى مقررة في كل أبواب العبادات رجَحْ*** قول الإمام مطلقاً ما لم تصحْ عنه رواية بها الغيرُ أخذْ*** مثلُ تيممٍ لمن تمراً نبذْ وكل فرعٍ بالقضا تعلقا *** قول أبي يوسف فيه يُنتقى وفي مسائل ذوي الأرحامِ قدْ*** أفتواْ بما يقوله محمّدْ " انتهى.