ولفت إلى أن رسول الله جاء إليه رجل أعرابي فوجده يُقبّل الحسن والحسين «قال لرسول الله إن لي عشرًا من الأولاد لم أقبل أحدًا فيهم قط، فرد الرسول عليه قائلاً وما أملك لك أن نزع الله الرحمة من قبله؛ من لا يرحم لا يُرحم»، مؤكدًا أن حب النبي للحسن والحسين كان ظاهرًا «كان حنانه قويًا ناحية الحسن والحسين». الإفتاء توضح سبب تميز صلاة التهجد عن قيام الليل الإفتاء توضح حكم ترك العاملين بمستشفى العمل لأداء صلاة التراويح
ولكن هناك نفوس لا تميل إلى الاستقامة ولا ترغب السير في الطريق المنير بل تعشق الظلام وتختفي إذا سطع النور شأنها شأن الخفافيش لا تستطيع الحركة إلا في الظلام. من لا يرحم لا يُرحم →. فيا ترى ما أثر الصوم في نفوس هؤلاء ما أثره في نفوس مريضة وأفئدة عليله وأعين لا ترى وقلوب لا تهتدي[ومن لم يجعل الله له نوراً فما له من نور]سورة النور الآية 40. إن العمل بدون إيماناً كبناء على غير أساس بل على شفا جرف هار كهشيم تذروه الرياح كم من الناس من يصوم النهار ومع صومه هذا يلغ في أعراض الناس ما يفعل الله بجوعه وهو يتمرغ في أوحال الخطايا والأوزار. الناس حال بلوغهم رمضان على صنفين: صنف يفرح ويستبشر لأنه تعود على الطاعات وألفها فهو ينتقل من طاعة إلى طاعة ومن عبادة إلى عبادة ولذا فالصيام سهل وميسر لأنه ألفه سائر العام وصنف يستثقل شهر رمضان لأنه يعتبره حبساً للنفس عن الشهوات ولم يعتد الطاعة فيحسن بثقلها على نفسه ولذا يقضي نهار الصوم بالنوم وليله بالعبث والسهر ما حرم الله. إن معاني رمضان أن يمسك المسلم عن الطعام والشراب ويتذكر إخوة له منأهل الفقر والحاجة يحبون سائر العام فهم يصومون عن الطعام لأنهم لا يجدون ما يأكلون وصدق الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم: (من فطر صائماً كان له مثل أجره) ولو أن المسلمين اقتطعوا شيئاً يسيراً من مأكلهم ومشربهم ولو على الأقل في رمضان ووفرة لذوي الحاجات من الفقراء والمساكين لتحقق الخير لفئات كثيرة من المجتمع ولصدق فيهم حث نبيهم صلى الله عليه وسلم: (مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى).
قال الدكتور شوقي علام، مفتي الجمهورية ، رئيس الأمانة العامة لدور وهيئات الإفتاء في العالم، إن وصية القرآن الكريم كانت دائمًا توجه بالإحسان للوالدين «واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئًا وبالوالدين إحسانا». وأضاف مفتي الجمهورية، خلال لقائه مع الإعلامي حمدي رزق ببرنامج «مكارم الأخلاق في بيت النبوة» المذاع عبر قناة «صدى البلد»، أن كل الآيات تتحدث عن الإحسان للوالدين، وهذا يرجع لأن غريزة الأبوة دافعة للرحمة والشفقة «الرحمة متأصلة في سيدنا رسول الله (وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين) لما لا يمكن أن يصل إليه البشر». المفتي يوضح كيف رد النبي على رجل لا يٌقبَل أولاده: من لا يرحم لا يُرحم. وتابع المفتي أنه عند كل عمل نقوم به نبدأه بـ بسم الله الرحمن الرحيم «وكأننا نعمل أي عمل بإتقان محاط بالرحمة؛ وكل عمل لا يُبدأ فيه بـ بسم الله الرحمن الرحيم فهو أبتر»، لافتًا إلى أن السلام يعيش بيننا طوال اليوم؛ فضلًا عن العبادة. المفتي: صفة الرحمة صفة يومية وأوضح المفتي أننا نصلي 5 صلوات مفروضات نقول في كل ركعة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين «لتردد في الركعة الواحدة 4 مفردات الرحمن الرحيم، وهذا يستدعي أن يكون هذا الكلام محل تدبر ودراسة بين الإنسان ونفسه»، لافتًا إلى أن هذا الأمر مُدعاة لأن يتصف الإنسان بالرحمة.
وأضاف خلال لقائه الرمضاني اليومي في برنامج "مكارم الأخلاق في بيت النبوة" مع الإعلامي حمدي رزق، الذي عُرض على فضائية صدى البلد، اليوم، أنَّ الرسول حجَّ مرَّةً واحدة، وخطب خطبة الوداع في هذا اليوم، وهي خطبة عظيمة فيها أسس الإسلام والقواعد التي ينبغي علينا أن نتمسَّك بها، كما أنَّ فيها قضية المساواة بين البشر جميعًا، مؤكدًا أنها من أهم خطب الرسول الجامعة التي جمعت الإسلام في كل أبعاده، مشيرًا إلى أنَّ رسول الله قد عاش الحياة في أنوار إلهية وهو يرجو الخير للإنسانية جميعًا والرحمة للجميع. ولفت إلى أنه في هذه الحجة المباركة خطب النبي خطبة من جوامع الكلم سميت بـ "خطبة الوداع"، رسَّخَ فيها مبادئ الإسلام وأصولَه، وأسَّسَ حقائق العدل والإحسان، وبيَّن دلائل المحجة البيضاء، وأظهر سمات الصراط المستقيم، حتى يقوم الناس بالقسط فلا يضلوا بعده أبدًا. وأضاف: وهذه الخطبة الجليلة بمنزلة إعلانٍ عالميٍّ، تضمَّن بيانًا لحقوق الإنسان، وتشريعًا حكيمًا تُعظَّم به النفس البشرية، وتُصان من المهلكات؛ حيث أكَّد النبيُّ على حرمة النفس وعصمة الدماء، بل جعل لها حرمةً وعصمةً أشدَّ من عصمة المقدسات في الأزمنة الفاضلة؛ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للناس: «أي يوم هذا»؟ قالوا: يوم الحج الأكبر، قال: «فإن دماءكم، وأموالكم، وأعراضكم بينكم حرامٌ، كحرمة يومكم هذا، في بلدكم هذا،... ».
جاء ذلك خلال لقائه الرمضاني اليومي في برنامج "مكارم الأخلاق في بيت النبوة" مع الإعلامي حمدي رزق، الذي عُرض على فضائية صدى البلد، اليوم، مضيفًا: أنَّ الرسول حجَّ مرَّةً واحدة، وخطب خطبة الوداع في هذا اليوم، وهي خطبة عظيمة فيها أسس الإسلام والقواعد التي ينبغي علينا أن نتمسَّك بها، كما أنَّ فيها قضية المساواة بين البشر جميعًا، مؤكدًا أنها من أهم خطب الرسول الجامعة التي جمعت الإسلام في كل أبعاده، مشيرًا إلى أنَّ رسول الله قد عاش الحياة في أنوار إلهية وهو يرجو الخير للإنسانية جميعًا والرحمة للجميع. ولفت المفتي النظر إلى أنه في هذه الحجة المباركة خطب النبي خطبة من جوامع الكلم سميت بـ"خطبة الوداع"، رسَّخَ فيها مبادئ الإسلام وأصولَه، وأسَّسَ حقائق العدل والإحسان، وبيَّن دلائل المحجة البيضاء، وأظهر سمات الصراط المستقيم، حتى يقوم الناس بالقسط فلا يضلوا بعده أبدًا. وأضاف: "وهذه الخطبة الجليلة بمنزلة إعلانٍ عالميٍّ، تضمَّن بيانًا لحقوق الإنسان، وتشريعًا حكيمًا تُعظَّم به النفس البشرية، وتُصان من المهلكات؛ حيث أكَّد النبيُّ على حرمة النفس وعصمة الدماء، بل جعل لها حرمةً وعصمةً أشدَّ من عصمة المقدسات في الأزمنة الفاضلة؛ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للناس: «أي يوم هذا»؟ قالوا: يوم الحج الأكبر، قال: «فإن دماءكم، وأموالكم، وأعراضكم بينكم حرامٌ، كحرمة يومكم هذا، في بلدكم هذا،... ».
ولذلك كان التكافل الاجتماعي بين المسلمين وبعضهم بعضاً، وبين المسلمين وغيرهم من أصحاب الديانات الأخرى، بل بين الناس جميعاً، أحد أهم المبادئ الأساسية التي حث عليها القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة، لاستقرار المجتمع، وذلك قبل أن تنشأ منظمات حقوق الإنسان التي يملأ «الآخر» الدنيا بها ضجيجاً، والتي لا تزال تفرِّق في تعاملاتها بين الناس على أساس الجنس أو اللون أو الدين، أما شريعة محمد بن عبدالله فلا تعرف هذه التفرقة إطلاقاً، بل وضع، صلى الله عليه وسلم، منهاجاً يسير عليه أتباعه في تعاملهم مع الناس مؤمنهم وكافرهم، خاصة في بناء الدولة والمجتمع، والقائم على مبدأ التكافل الاجتماعي. ولعل الزكاة التي فرضها الله سبحانه وتعالى على المسلمين، تمثل النموذج الأمثل للتكافل الاجتماعي، قال تعالى: «خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا» (التوبة: 103)، وقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): «مَنْ كَانَ مَعَهُ فَضْلُ ظَهْرٍ فَلْيَعُدْ بِهِ عَلَى مَنْ لَا ظَهْرَ لَهُ، وَمَنْ كَانَ لَهُ فَضْلٌ مِنْ زَادٍ فَلْيَعُدْ بِهِ عَلَى مَنْ لَا زَادَ لَهُ». ولا يقتصر التوجيه النبوي الشريف على التكافل الاجتماعي في الأمور المادية فقط، وإنما يشمل أيضاً وحدة المجتمع الإسلامي، وأن يكون الناس فيه على قلب رجل واحد، كما قال (صلى الله عليه وسلم): «مَثَلُ المؤمنين فى توادهم وتراحمهم وتعاطفهم، مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى».
نظرية الانجراف القاري في الواقع، طور ألفريد فيجنر فرضية الانجراف القاري في أوائل القرن العشرين. خاصة أنه رأى أن القارات كانت متحدة في شبه القارة الواحدة، تسمى بانجيا، والتي تعني (الأرض بأكملها) وفقًا للغة اليونانية القديمة. في حين رأى أن بانجيا قد انفصلت منذ فترة طويلة ثم انتقلت القارات إلى مواقعها الحالية. وقد أطلق على هذه الفرضية اسم الانجراف القاري. تثبت الأدلة على الانجراف القاري أن القارتين كانتا مترابطتين في يوم من الأيام في نفس السياق، قارتان مفصولتان بالمياه، يبحث الجيولوجيون عن أدلة تثبت أن القارتين كانتا مرتبطتين في يوم من الأيام. بصرف النظر عن الطريقة التي تتلاءم بها القارات معًا، جمع فيجنر وأنصاره قدرًا كبيرًا من الأدلة لفرضية الانجراف القاري. على سبيل المثال، توجد صخور متطابقة من نفس النوع والعمر على جانبي المحيط. في المقابل، رأى فيجنر أن الصخور قد تشكلت جنبًا إلى جنب وأن الأرض قد انفصلت منذ ذلك الحين. يمكن العثور على سلاسل الجبال من نفس النوع والهيكل والعمر اليوم على جانبي المحيط الأطلسي. على سبيل المثال، بينما جبال الأبلاش في شرق الولايات المتحدة وكندا: على غرار سلاسل الجبال في شرق جرينلاند وأيرلندا وبريطانيا العظمى والنرويج.
قارتان مفصولتان بالمياه يبحث الجيولوجيون ، علماء الأرض اركزوا في دراستهم على الكرة الأرضية ودراسة مختلف التفاصيل التي تتألف منها الكرة الأرضية، حيث يُعرف بأن الكرة الأرضية تتألف من الكثير من المكونات المتنوعة التي منحتها قدر عالي من الأهمية بين كواكب المجموعة الشمسية. لا شك أنه يوجد هناك الكثير من القارات التي تم ابتكارها والتوصل إليها من خلال الرحالة والمستكشفين، حيث يصل مجموع عدد القارات التي تم التوصل إليها وابتكارها على سطح الأرض حوالي سبعة قارات مليئة بالسكان، بالإضافة الى ذلك فإنه يُعرف عن تلك القارات بأنها تُشكل معدل اليابسة على سطح الأرض حيث أنها تُشكل ما نسبته حوالي 29% من معدل مساحة سطح الأرض، ومما سبق يتبين لنا أن: الإجابة هي: أحافير من مخلوقات برية متطابقة لا تستطيع الطيران أو السباحة في تلك القارتان.
قارتان تفصل بينهما المياه يبحث الجيولوجيون عن دليل على أن القارتين كانتا قارة واحدة متصلة ببعضها البعض، وقد تبنى العالم فيجنر نظرية حركة الأرض. في حين أن أدلته كانت صحيحة، رفض معظم الجيولوجيين في ذلك الوقت فرضيته حول الانجراف القاري. جادل العلماء بأنه لا توجد طريقة لشرح كيف يمكن للقارات الصلبة أن تتحرك عبر القشرة المحيطية الصلبة. قارتان تفصل بينهما المياه يبحث الجيولوجيون عن دليل على أن القارتين كانتا مترابطتين في يوم من الأيام قارتان تفصل بينهما المياه يبحث الجيولوجيون عن دليل على أن القارتين كانتا مرتبطتين في يوم من الأيام من خلال العثور على حفريات مرتبطة بمخلوقات متطابقة، حتى يتمكنوا من الطيران والسباحة بين القارتين. حيث أشار العالم فيجنر إلى أن القارات تتحرك على سطح الأرض وأنها مرتبطة ببعضها البعض لتشكل قارة عظمى. كما رأى أن أبسط اتصال كان بين أمريكا الشرقية وغرب إفريقيا وأوروبا، لكن الباقي يمكن أن يكون معًا أيضًا. نظرية الانجراف القاري في الواقع، تم تطوير فرضية الانجراف القاري في أوائل القرن العشرين بواسطة ألفريد فيجنر. خاصة أنه رأى أن القارات كانت متحدة ذات مرة في شبه القارة الواحدة، تسمى بانجيا، والتي وفقًا للغة اليونانية القديمة تعني (الأرض بأكملها).