وأوردت وكالة الأنباء السعودية نقلا عن شرطة منطقة مكة المكرمة أن "القوة الخاصة للأمن الدبلوماسي تمكنت من القبض على مواطن بالعقد الرابع من العمر بعد اعتدائه بآلة حادة على حارس أمن بالقنصلية الفرنسية بجدة نتج عنها تعرضه لإصابات طفيفة". وبحسب البيان، "تمّ نقل المصاب إلى المستشفى لتلقي العلاج اللازم، كما تم إيقاف الجاني واتخاذ الإجراءات النظامية بحقه". ولم تعلن السلطات عن جنسية حارس الأمن. السفارة الفرنسية تدين الاعتداء وتدعو رعاياها إلى "اتخاذ الحيطة والحذر" وقالت السفارة الفرنسية في بيان "تعرضت القنصلية الفرنسية في جدة هذا الصباح لهجوم بالسكين استهدف حارسا موظفا في شركة أمنية". ودانت السفارة "بشدة هذا الاعتداء الأثيم ضد منشأة دبلوماسية"، ودعت مواطنيها في السعودية إلى "اتخاذ أقصى درجات الحيطة والحذر". ولم تعلن السلطات السعودية ولا السفارة الفرنسية عن أي دوافع وراء الهجوم. الأمن السعودي يقبض على شخص اعتدى على حارس في القنصلية الفرنسية بجدة | الشرق الأوسط. لكنه يأتي في فترة يتصاعد فيها الغضب في العالم الإسلامي بعد تصريحات الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون الذي تعهّد فيها "عدم التخلي عن الرسوم الكاريكاتورية". وتم تشديد الإجراءات الأمنية حول القنصلية الفرنسية في جدة. ورأى مصور لوكالة الأنباء الفرنسية سيارات الشرطة السعودية تقوم بدوريات حول المجمع.
حضر الحفل مسؤولون من: وزارة الخارجية السعودية وممثلين عن الجيش السعودي وقناصل عامين ومستشارون قنصليون ورؤساء الاتحادات الفرنسية ورؤساء المدارس الأجنبية بجدة والعديد من الضيوف من الجاليات الفرنسية والسعودية والأجنبية.
الملتقى ملتقيات الدول Countries Forums ملتقى طلاب الدول الاوروبية Europe Countries Students Forum طلاب فرنسا و اسبانيا و بلجيكا و سويسرا France, Spain, Belgium and Switzerland Students القنصليه الفرنسيه في جده تنبيه: هذا الموضوع قديم. تم طرحه قبل 5190 يوم مضى, قد يكون هناك ردود جديدة هي من سببت رفع الموضوع! قائمة الأعضاء الموسومين في هذا الموضوع علوش المنكوش, أنثى. مبتعث مجتهد Senior Member.
وأكثر هذه المذاهب تحرراً في تفسير مصادر الشريعة, هو المذهب الحنفي الذي اتخذه العثمانيون مذهباً لهم, وما زال سائداً في بعض الدول التي كانت تابعة للدولة العثمانية. وإننا نجد آثار ذلك المذهب بخاصة في تونس والجزائر؛ رغم أن أفريقيا الشمالية والسودان تتبعان في أغلبيتهما المذهب المالكي, ويميل هذا الأخير إلى إيثار فكرة الإجماع بين علماء الدين لتفسير الشريعة, أما في بلدان المشرق والخليج, فيسود المذهب الشافعي. أما المذهب الرابع فهو المذهب الحنبلي, ويتميز بتشدده والتزامه بالنصوص., Letat du monde, La Decouverte Paris 1986. نقلاً عن أطلس معلومات العالم العربي ص29 خريطة تبين أعداد وانتشار الفرق في الوطن العربي R. Deval, Carte des musulmans dans le monde, Brill Leiden, 1984, M. H. Nasser, Journal of South Asian and Middle East Studies, 1985, J. -M. Cuoq, Les Musulmans en Afrique, Maisonneuve et Larose, Paris, 1985, L. et A. كم عدد نسبة الشيعة في البحرين - منبع العلم. Chabry, Politique et minorites au Proche-Orient, Maisonneuve et Larose, Paris, 1984 جدول نسبة السنة والشيعة اسم الدولة نسبة العرب نسبة السنة نسبة الشيعة فرق أخرى الإمارات 99% 87% 13% البحرين 60% 40% السعودية 97% 2.
بالرغم من صحة هذا الأمر الذي يتم بدعم وتشجيع القيادات الطائفية مع التكفل بالمصاريف اللازمة وذلك من أموال الخمس! والأمر يدعو للغرابة أيضاً إذا علمنا أن المركز قام بالشيء نفسه عند تناول قضية الشيعة في العراق(7). وقد نقل د.
الدفعة الثانية عام 1835م بعد أن طردهم فيصل بن تركي بن عبد الله آل سعود من الاحساء. الدفعة الثالثة بعد عام 1869م أيام حكم عيسى بن علي آل خليفة للبحرين، قدموا للبحرين بعضهم كمزارعين و بعضهم كعمال. الدفعة الرابعة قدموا في الخمسينات، ويذكر كتاب دليل الخليج [7] للوريمر (الذي كتب تاريخ الخليج في 14 جزء تاريخيا وجغرفيا) عام 1905م، أن أعداد المسلمين السنة في البحرين تبلغ 60, 000 نسمة، بينما المسلمين الشيعة 40, 000. أو تحديداً 44, 800 نسمة لاهل السنة في سكان المدن، بينما الشيعة 16, 000 نسمة. و مجموع عدد السكان في القرى السنية 14, 200 نسمة، بينما عدد السكان في القرى الشيعية، 24, 075 نسمة. لكن كانت هناك عشائر سنية تهاجر من البحرين، مثل البنعلي عام 1895 إلى قطر، ومثل الدواسر عام 1923 إلى الدمام والخبر، وغيرهم كثير. سؤال عن البحرين - هوامير البورصة السعودية. ويتحدث د. حاكم المطيري في كتابه "عبيد بلا أغلال" كيف سعت بريطانيا إلى فصل الدواسر عن البحرين وإبعادهم عنها إضعافا للحركة الوطنية المناهضة لها، في حين تم فتح الباب أمام هجرة الإيرانيين الشيعة. ولا توجد أي إحصاءات رسمية حديثة لنسب أتباع المذاهب الإسلامية، إلا أن مُختلف الصحف والكتب تشير إلى كون المذهب الشيعي مذهب الأغلبية في البلاد [8] [9] [10] [11] [12] ، إلا أن بعض المصادر السنية تشكك بصحة هذه التقديرات، وتذكر بأنه في الانتخابات الأخيرة لم تستطع الأحزاب الشيعية من نيل إلا أقل من نصف الأصوات.
784 مواطنا / حمد وبها ما يقارب 166. 824 مواطنا / الرفاع وبها ما يقارب 121. 526 مواطنا / المحرق وبها ما يقارب 119. 114 مواطنا / جدحفص وبها ما يقارب 70. 000 مواطنا}
في ديسمبر / كانون الأول ،1981 أعلنت الحكومة أنها اكتشفت شبكة تخطط لقلب نظام الحكم، وبدأت مرحلة جدية في تاريخ البحرين اتسمت بازدياد القبضة الأمنية وارتفاع درجة التوتر السياسي الى أعلى درجة تشهدها البحرين منذ استقلالها، فقد اعتقلت أجهزة الأمن أعدادا غير قليلة من الشباب، ولاحقا اتهمت 73 منهم بالتخطيط لقلب نظام الحكم، واتهمت ايران بالوقوف خلف المخطط، وهو ما نفته ايران حينها. سنوات الثمانينات كانت سنوات شديدة ومؤلمة، وهي مرت ولكنها قبل أن تختفي اختفت معها كثير من الأمور. فسنوات الثمانينات شهدت ازدياد الطائفية وشهدت التوتر وشهدت الكثير من الحوادث التي تحتاج الى تفصيل آخر المصدر: صحيفة الوسط البحرينية الأفكار الواردة في الأوراق والمداخلات والتعقيبات لا تعبر عن رأي الموقع وإنما عن رأي أصحابها
تطرقت في الحلقة الماضية التي نشرت في 5 أغسطس/ آب الجاري إلى سلسلة من الملخصات عما جرى في الثمانينات بالنسبة إلى الحركة الإسلامية الشيعية في البحرين. بعض القراء استفسر عن حوادث لم تذكر، ولم يكن القصد التفصيل في كل شيء، لأن الغاية كانت نقل صورة عامة - ولكنها دقيقة - عن مجريات الأمور آنذاك. كما انني لم أخطط لنشر الحلقات بصورة أسبوعية، ولكن سأحاول الإجابة على استفسار تسلمته من أحد القراء يذكر فيه أن الحركة الشيعية كانت على وئام مع السلطة، وان التأزم في العلاقة كان بسبب الحوادث التي تلت انتصار الثورة الإسلامية في إيران. بدأ عقد الثمانينات من القرن الماضي بانتصار مزلزل للثورة الإسلامية في إيران بقيادة مرجع ديني لم يكن معروفا بصورة ملموسة لدى الشيعة غير الإيرانيين، فضلا عن بقية المسلمين. لكن الانتصار الذي حققه الإمام الخميني كان فريدا من نوعه، وحال الذهول من انتصار رجل دين بسيط "من الناحية المعيشية" على "ملك الملوك" الشاهنشاه محمد رضا بهلوي كانت بادية على الجميع. وبلا شك، فإن الشيعة - في أي مكان في العالم - كانوا يشعرون بالفخر بأن أحد زعمائهم الدينيين استطاع اسقاط نظام يعتبر من ركائز المنطقة التي تعتمد عليها الولايات المتحدة الأميركية آنذاك.
فهم مثلا يقيمون صلاة الجمعة "بناء على فتاوى الشيخ يوسف العصفور الذي توفي في 1722م"، بينما يشترط الشيعة في خارج البحرين أمورا عدة لإقامة الجمعة، من بينها ان تكون لمن يقود الصلاة "العصا"، بمعنى النفوذ أو السلطة. وهذه القاعدة مستمرة حتى تسعينات القرن الماضي عندما كسرها السيد محمد صادق الصدر "والد السيد مقتدى الصدر" في العراق والسيدمحمد بن السيد محمد حسين فضل الله في لبنان، بعد ان خففا شروطها. وهي "صلاة الجمعة" تقام في ايران منذ العام 1979 لأن علماء الدين هناك لديهم النفوذ. أما الفقهاء "الإخباريون" الذين يتبعهم شيعة البحرين "الشيخ يوسف العصفور والشيخ حسين العصفور والشيخ عبدالله الستري وجميعهم توفوا. اما في القرن الثامن عشر أو القرن التاسع عشر الميلادي" فإنهم يخففون شروط اقامة صلاة الجمعة. إن اقامة صلاة الجمعة، مع إحياء الشعائر الدينية الأخرى في البحرين، له دور كبير في تعزيز حال التدين بين الناس. تدهور العلاقة مع السلطة نعم، العلاقة بين الحركة الاسلامية الشيعية والسلطة لم تكن سيئة فيما بعد حل المجلس الوطني في العام 1975 وحتى العام. 1980 لكن الكتلة الدينية "الشيعية" كانت في المجلس الوطني وتحركت مع كتلة الشعب "اليساريين والبعثيين والقوميين" وكتلة الوسط "التجار" لمعارضة مشروع قانون أمن الدولة الذي طرحته الحكومة، وتمكنت من إيقافه، ما أدى الى حل المجلس الوطني في نهاية أغسطس.