و هو يكون عرض جانبي لزيادة هرمون التيستوستيرون و هو احد الاعراض الشائعة ل تكيس المبايض. اكثر الاماكن الشائعة لافراط نمو الشعر تشمل اعلى الشفايف و الفك و منطقة الذقن و الاذرع و الارجل و الفخدين و الصدر و البطن. تكيس المبايض اكثر سبب شائع لنمو شعر الجسم بغزارة و يحسب في كل ثلاث حالات من كل اربع حالات من تكيس المبايض، هذا طبقاً لدراسة قد نشرت عام2012 في طبيب العائلة الامريكية. ان شعر الوجه غير المرغوب فيه يكون حالة مزعجة للتعامل معها. بالاضافة الى، ان تنظيم شعر الوجه غير المرغوب فيه يمكن ان يكون عملية يضيع فيها الوقت و المال بشكل كبير. 4- ترقق و فقدان الشعربعض السيدات ربما يخسروا الكثير من الشعر خلال استخدام الشامبو، او الاستيقاظ على عدد مقلق من خصل الشعر على و وسائدهم في الصباح. ترقق الشعر و سرعة خسارة الشعر هو علامة مشتركة على عدم اتزان هرموني، و خصوصا تكيس المبايض. اثار تكيس المبايض زيادة هرمون التيستوستيرون في الجسم. النشاط الزائد لهرمون التيستوستيرون يتجه الى فروة الرأس و يتحول الى مشتقاته الديهدروتستوسترون عندما يتفاعل مع الانزيم الموجود في بصيلات الشعر. الديهدروتستوسترون عندها يرتبط مع بصيلات الشعر و يتسبب في انكماشها.
هذا يسمى الشواك الاسود. من بين ثلاثون مريض بالشواك الاسود، سته منهم تم تشخيصهم ب تكيس المبايض، طبقاً لدراسة قد تم نشرها عام2011 في مجلة هندية لطب الامراض الجلدية. مقاومة الانسولين او مستويات الانسولين العالية لدى مرضى تكيس المبايض مسئولة عن ظهور سماكة وتأكل و تشوه الجلد في مناطق مختلفة من الجسم. هذه البقع ربما تكون مصحوبة بعلامات الجلد و زوائد جلدية صغيرة ملونة التي تظهر مثل نتوء صغير و يتدلى من الجلد. من بين ثلاثة و ثلاثون مريضة تكيس مبايض( يتراوح اعمارهم بين ثمانية عشر عام و اثنين و ثلاثون عام) نسبة 68. 75% قد اخبروا ان لديهم الشواك الاسود، طبقا لدراسة تم نشرها عام2004 في جريدة مجتمع الخصوبة في الشرق الاوسط. 9- التوتر و الضغطالتوتر و الضغط ينتج عنهم اي مرض عقلي او جسدي. مرضى تكيس المبايض خصوصاً يعانوا من الكثير من الحزن بسبب غزارة شعر الوجه و الجسم. من بين 81 سيدة يعانوا من تكيس المبايض، 32 سيدة يعانوا من الاجهاد العصابي، و29 سيدة يعانوا من ضغط الدم العالي و 12 سيدة يعانوا من توتر و ضغط كبير، طبقاً لدراسة تم نشرها عام2012 في جريدة الخصوبة و العقم. اذا وجدتي نفسك دائمة و العصبية بينما تعاني معها من اي من اعراض تكيس المبايض ربما تكوني مريضة تكيس المبايض لم يتم تشخيصك.
هل يؤثر تكيس المبايض على الحمل ؟ يؤثر تكيس المبايض على قدرة المرأة الهرمونية لحدوث الحمل الطبيعي، وفي حال تم بفضل الله حدوث الحمل تصبح المرأة عرضة أمام حدوث الكثير من المضاعفات المحتملة ، والتي تتطلب المتابعة الدورية والمنتظمة عند الطبيب المختص للاطمئنان على صحتها وصحة جنينها كل أسبوعين خلال فترة الحمل. من المتوقع أن يسبب تكيس مبايض عددا من المضاعفات والأضرار الخطيرة مثل: ارتفاع ضغط الدم الحملي والذي يسبب ما يعرف بتسمم الحمل حيث تظهر عدد من الأعراض الشديدة على المرأة الحامل مثل الصداع وانتفاخ الجسم واضطراب الرؤية و اكتساب الوزن السريع. يرتفع كذلك لدى المرأة الحامل المصابة بتكيس المبايض خطر الإصابة بالسكري في حال كانت تعاني من زيادة مقاومة الجسم للأنسولين. أما المضاعفات التي ترتفع نسبة الإصابة بها للمرأة الحامل المصابة بتكيس المبايض على جنينها هو خطر التعرض للإجهاض التلقائي أو الولادة المبكرة. زيادة وزن الجنين عن الوزن والنمو المعتاد له مما يقلل فرص الولادة الطبيعية ويتم اللجوء إلى الولادة القيصرية عن طريق فتح البطن. زيادة خطر إصابة الجنين في حال كان أنثى بتكيس المبايض وهو العامل الوراثي والجينات التي تتناقل بالوراثة من الجنين إلى الأم.
ومن الفواكه التفاح والبرتقال: لأن هذه الفاكهة لا ترفع السكر في الدم. الأسماك: من الأطعمة المهمة للمصابات بأعراض التكيس على المبيض، الأسماك بصفة عامة. حاصل على بكالوريوس التجارة شعبة المحاسبة من جامعة الأزهر الشريف.. اعمل كاتب بموقع نجوم مصرية واعمل في مجال تحليل ميزانية الشركات الصغيرة وأعمال المحاسبة والخطط التسويقية عبر الإنترنت.. متابع للأخبار الاقتصادية والشركات الناشئة مهتم بالتدوين التقني الجديد والكتابة عن احدث المنتجات التكنولوجية وأخبار الفن المختلفة
اتباع نظام غذائي متوازن قليل النشويات والسكريات، وغني بالبروتينات والفيتامينات. ممارسة الأنشطة البدنية بانتظام. الإقلاع عن التدخين. الحد من شرب الكافيين الموجود في مختلَف أنواع القهوة. المتابعة مع الطبيب، وتناول الأدوية بانتظام. نصيحة أخيرة، عند ملاحظة أي علامة من العلامات السابق ذكرها، يجب عليكِ التوجه إلى الطبيب والالتزام بالعلاج والإرشادات التي يقررها طبيبِك المُعالج، ويُرجى التخلص من القلق والخوف والتوتر، لأن لكل داءٍ دواء.
انتهى. ويجوز استعماله عند الحنفية، ففي الدر المختار على الفقه الحنفي: أما المطلي فلا بأس به بالإجماع، فلا فرق بين لجام وركاب وغيرهما لأن الطلاء مستهلك لا يخلص فلا عبرة للونه. عيني وغيره. انتهى. فالمسألة -كما رأيت- مسألة خلاف، وعلى كل حال فينبغي عدم استعمال الإناء المذكور مطلقاً سواء في الأكل أو الشرب أو غيرهما من الحاجات خروجاً من خلاف أهل العلم. والله أعلم.
السؤال: هذه رسالة وردتنا من ع. ف. حكم استعمال آنية الذهب و استعمال آنية الفضة في الأكل - فقه العبادات. ع. من الرياض يقول: انتشر في هذه الأيام استعمال آنية الذهب والفضة، وخاصة بين الموسرين من الناس، بل وصل الأمر عند بعضهم إلى أن يشتري أطقمًا من المواد الصحية كخلاطات الحمامات أو المسابح أو مواسير المياه أو مساكاتها كلها من الذهب الخالص، ولا يزكون هذا الذهب، ولا ينظرون إلى قيمته، والمعلوم أن هذا ممنوع، ما رأي سماحتكم في ذلك؟ وهل يمكن التوجيه بمنع بيع مثل هذه الأجهزة للمسلمين الذين يجهلون حكمها؟ بارك الله فيكم. الجواب: الأواني من الذهب والفضة محرمة بالنص والإجماع، وقد ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال: لا تشربوا في آنية الذهب والفضة، ولا تأكلوا في صحافها، فإنها لهم في الدنيا، ولكم في الآخرة [1] متفق على صحته من حديث حذيفة ، وثبت أيضًا عنه ﷺ: الذي يأكل ويشرب في آنية الذهب والفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم [2] متفق على صحته من حديث أم سلمة رضي الله عنها، وهذا لفظ مسلم. فالذهب والفضة لا يجوز اتخاذهما أواني، ولا الأكل ولا الشرب فيها، وهكذا الوضوء والغسل، هذا كله محرم بنص الحديث عن رسول الله عليه الصلاة والسلام، والواجب منع بيعها حتى لا يستعملها المسلم، وقد حرم الله عليه استعمالها، فلا تستعمل في الشراب ولا في الأكل ولا في غيرهما، ولا يجوز أن يتخذ منها ملاعق ولا أكواب للقهوة أو الشاي، كل هذا ممنوع؛ لأنها نوع من الأواني.
ولأنه: إذا حرم الشرب ؛ فالأكل أولى... الرابعة: قال أصحابنا وغيرهم من العلماء: يستوي في تحريم استعمال إناء الذهب والفضة الرجال والنساء ، وهذا لا خلاف فيه ، لعموم الحديث ، وشمول المعنى الذي حرم بسببه. وإنما فُرق بين الرجال والنساء في التحلي ، لما يُقْصد فيهن من غرض الزينة للأزواج ، والتجمل لهم" انتهى من المجموع (1/ 248). وقال ابن قدامة رحمه الله: "ولا خلاف بين أصحابنا في أن استعمال آنية الذهب والفضة حرام، وهو مذهب أبي حنيفة، ومالك، والشافعي، ولا أعلم فيه خلافا" انتهى من المغني (1/ 55). ثانيا: يستثنى من ذلك ما لو كسر الإناء المباح ، من خشب أو حديد، فيجوز أن يُضبب ، ويُلحم الكسر بفضة يسيرة؛ لما روى البخاري (3109) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّ قَدَحَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْكَسَرَ، فَاتَّخَذَ مَكَانَ الشَّعْبِ سِلْسِلَةً مِنْ فِضَّةٍ. ما حكم لبس الذهب والفضة للنساء ؟ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. قال ابن قدامة رحمه الله: "الضبة من الفضة تباح بثلاثة شروط؛ أحدها: أن تكون يسيرة. الثاني: أن تكون من الفضة، فأما الذهب: فلا يباح، وقليله وكثيره حرام... الثالث: أن يكون للحاجة، أعني أنه جعلها لمصلحة وانتفاع، مثل أن تجعل على شق أو صدع، وإن قام غيرها مقامها... وممن رخص في ضبة الفضة: سعيد بن جبير، وميسرة، وزاذان، وطاووس، والشافعي، وأبو ثور، وابن المنذر، وأصحاب الرأي، وإسحاق" انتهى من المغني (9/ 174).
الدليل الرابع: أن الوضوء من آنية الذهب والفضة إنما يقع ذلك بعد رفع الماء من الإناء، وفصله عنه، فأشبه ما لو غرف بآنية الفضة في إناء آخر، ثم توضأ منه. وتعقب هذا: بأن النبي -صلى الله عليه وسلم- جعل الشارب من آنية الذهب والفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم، وهو حين انصباب الماء في بطنه يكون قد انفصل عن الإناء. دليل من قال: لا تصح الطهارة من آنية الذهب والفضة: لما حرم استعمال الإناء، وكان في الشرب والتطهر منه معصية الله تعالى - التي هي استعمال الإناء المحرم - صار فاعل ذلك مجرجرًا في بطنه نار جهنم بالنص، وكان في حال وضوئه وغسله عاصيًا لله تعالى بذلك التطهر نفسه، ومن الباطل أن تنوب المعصية عن الطاعة، وأن يجزئ تطهير محرم عن تطهير مفترض. وأجيب: بأن هذا الكلام إنما يلتزمه من يرى تحريم استعمال آنية الذهب والفضة في غير الأكل والشرب، وقد بينت أن الراجح جواز استعمالهما في غير الأكل والشرب، وعلى التنزل بأن الاستعمال محرم، فإن هناك فرقًا بين التحريم والصحة، فقد يحرم الشيء ويكون صحيحًا، فلا تلازم بين التحريم والصحة، وقد قدمت بأن الفعل المحرم إذا كان في ركن العبادة أو شرطها، أثر فيها، وأما إذا كان في أجنبي عنها، لم يؤثر فيها، والله أعلم.
الحمد لله. جاء الشرع بتحريم آنية الذهب والفضة على الرجال والنساء ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( لَا تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَكُمْ فِي الْآخِرَةِ) رواه البخاري (5633) ومسلم (2067). وقد سبق في جواب السؤال رقم (93416): أن الإناء المطلي بالذهب حكمه حكم إناء الذهب ، وقاس جمهور العلماء استعمال الذهب ـ في غير الحلي ـ على الآنية ، فذهبوا إلى تحريم ذلك على الرجال والنساء ، وإنما أبيح للنساء التحلي بالذهب لحاجتهن إلى ذلك. قال ابن نجيم الحنفي رحمه الله: " إذا ثبت – يعني التحريم - في الشرب: فالأكل كذلك ، والتطيب ، لاستوائهم في الاستعمال ، فيكون الوارد فيها يكون واردا فيما هو في معناها ، ولأنها تنعم بتنعم المترفهين والمسرفين وتشبه بهم ، قال الله تعالى فيهم: ( أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا)، وقال عليه الصلاة والسلام: ( من تشبه بقوم فهو منهم)، ويستوي فيه الرجال والنساء ، وكذا الأكل بملعقة من الذهب والفضة والاكتحال بميلها وما أشبه ذلك من الاستعمالات... " انتهى باختصار. "البحر الرائق" (8/210-211). وقال ابن القيم رحمه الله: وهذا التحريم لا يختص بالأكل والشرب ، بل يعم سائر وجوه الانتفاع ، فلا يحل له أن يغتسل بها ، ولا يتوضأ بها ، ولا يدهن فيها ، ولا يكتحل منها ، وهذا أمر لا يشك فيه عالم " انتهى.