وفي ختام تصريحه شكر الدكتور: حمد العليان اللجنة رئيساً وأعضاءً على موافقتهم لمشاركة المؤسسة في عملها الخيري لعمارة بيوت الله، داعياً كافة رؤساء وعمداء كليات العمارة والهندسة بالمملكة التعاون، وحث كافة الطلاب على المشاركة المتميزة بهدف الارتقاء المُستمر بتصاميم بيوت الله. مؤسسة الأعمال الخيرية تبني مسجداً داخل حدود الحرم المكي يدل بناء المسجد على الغلبة على الأعداء، لقوله تعالى: " قَال الّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أمرهم لَنَتَخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجداً " الكهف: ٢١. ومن رأى أنّه يبني مسجداً، فإنّه يصل رحمه، ويجمعِ الناس على خير... تلك خيرات فيديو تطوع بنشره الداعية عصام الشايع، وفحواه:" جاءني جار مُسن، وما أن رأني إلا وقال: أبشر يا أبا عبد العزيز " ، فقلت: " بشرك الله بالجنة، قال الشيخ: " لقد رأت ابتني عمتك – رحمها الله - في المنام تبشرها بأنها تسكن فسيح الجنان بسبب المسجد الذي قمت ببنائه ". هنا تذكر الداعية وصية عمته ببناء مسجد داخل حدود الحرم المكي ( جامع الأوزعي) ، ونحسبه لمن صلى به بمئة ألف صلاة يعود على كل من ساهم في بنائه. فكيف إذا ساهمت أيها الكريم والكريمة في بناء جامع الريان داخل حدود الحرم المكي، ولو بخمسة ريالات... الأجمل أن الأجر دائم لا ينقطع، حيث ستمتلك جزء من هذا المشروع في الجنة، فما عليكم إلا اتباع الخطوات التالية: الدخول على حساب المؤسسة ببنك الراجحي ( SA0380000204608010051104) ، وإرسال صورة التحويل على واتس أب المؤسسة () ، مدوناً في رسالة الواتس ( يشترط أن يكون تبرعي بمسجد داخل حدود الحرم.. مع الشكر) ، فيصلك بعدها سنداً بما دفعت.
عقد وزير الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد الشيخ الدكتور عبداللطيف بن عبدالعزيز آل الشيخ، في مكتبه بالوزارة بالرياض اليوم، اجتماعاً مع رئيس مجلس إدارة مؤسسة الأعمال الخيرية لعمارة المساجد "مساجد" الشيخ فهد بن ناصر السليمان، وأعضاء المجلس. وحضر الاجتماع نائب الوزير لشؤون المساجد والدعوة والإرشاد الدكتور توفيق بن عبدالعزيز السديري، وعدد من المسؤولين في الوزارة. وقال "آل الشيخ": نؤكد أهمية عدم الإسراف في بناء المساجد، ووضع نموذج يمكن أن يحتذى به في بناء بيوت الله، والوزارة ستدعم أعمال البناء والإعمار التي تنفذها المؤسسة. وكان الشيخ فهد السليمان، قد عبّر عن شكره للوزير الشيخ الدكتور عبداللطيف آل الشيخ على دعم ورعاية المؤسسة في تنفيذ أعمالها ومشروعاتها في بناء بيوت الله. وبخصوص ما تحقق على مدار العام، قال "السليمان": المساحات التي وقعت لأراضي المساجد تزيد عن 47 ألف متر مربع، وقدد تحقق ذلك بعد توفيق الله عز وجل ، في ظل ما تجده المؤسسة من دعم ولاة الأمور، ووزارة الشؤون الإسلامية، والمحسنين وسائر المواطنين. من جهته، قال مدير عام المؤسسة خالد بن عبدالرحمن النشوان: المملكة شرفها الله بوجود الحرمين الشريفين وأقام لها أئمة الهدى والولاة الصالحين الذين استمدوا نهج الحكم الرشيد من الكتاب والسنة وكان على رأس أولوياتهم دائماً عمارة الحرمين الشريفين والعناية بشؤنهما بالإضافة إلى العناية ببقية المساجد في أرجاء المملكة للوقوف على احتياجاتها بناء وإعماراً امتثالاً لقول الله تعالى:{إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة} وقول النبي صلى الله عليه وسلم:(مَنْ بَنَى مَسْجِدًا بَنَى اللَّهُ لَهُ مِثْلَهُ فِي الْجَنَّةِ).
وفي سياق متصل، أطلقت المؤسسة بالتعاون مع الهيئة العامة للاتصالات والتقنية عددًا من رسائل الجوال على الرقم (5094) للحث على التبرع لبناء المساجد وعمارتها. وتتبع المؤسسة أسلوبًا دقيقًا في متابعة مشروعات المساجد التي تنفذها في عدد من المواقع في المملكة من خلال وجود المكاتب الهندسية الوطنية للإشراف وكذلك الزيارات الميدانية بالإضافة إلى البث الحي لمشروعات بناء المساجد عن طريق تركيب عدد من الكاميرات وربطها عن طريق شبكة الإنترنت حيث يتمكن مستخدم الأنظمة الذكية سواء كان مقاولاً أو متبرعًا من استعراض البث الحي لتلك المشروعات. الجدير بالذكر أن مؤسسة الأعمال الخيرية لعمارة المساجد (مساجد) ـ التي يرأس مجلس إدارتها فضيلة وكيل وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد لشؤون المساجد والدعوة والإرشاد الدكتور توفيق بن عبدالعزيز السديري ـ مؤسسة خيرية ذات شخصية اعتبارية مستقلة تحت إشراف الوزارة ولها كيانها الإداري والمالي الخاص بها، وبدأت نشاطها عام1432هـ.
لبناء مسجد أنس بن مالك – رضى الله عنه - مع كافة ملحقاته بحي الشط محافظة بيشه _ عسير، والتي سيتم فتح مظاريفها ظهر يوم الخميس، 7/2/1437 ه، الموافق 19/11/2015 م، علماً بأن أخر موعد لتقديم الأوراق يوم الأربعاء 6 م 2/1437 هـ، الموافق 19/11/2015 م. وأكد د. حمد العليان أن مسجد المزاحمية تبرع به أحد المحسنين –جزاه الله خيراً-، والثاني فقد تم توفير تكلفته من إيرادات رسائل الجوال، عبر تبرعات المحسنين على الرقم (5094)، مما يؤكد مصداقية المؤسسة في تعاملاتها مع فاعل الخير والمحسنين في عمارة بيوت الله. وأضاف: أن هذه المسجد يأتي ضمن سلسلة من المساجد التي ستنفذها المؤسسة قريباً -بإذن الله-من إيرادات رسائل الجوال. بالذكر، أنّ مؤسسة الأعمال الخيرية لعمارة المساجد، هي مؤسسة خيرية مستقلة ذات شخصية اعتبارية، تشرف عليها وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، وتهدف إلى تقديم الدعم الإداري والفني للمُحسنين الراغبين في عمارة المساجد عبر موقعها الإلكتروني ـ أو الرقم الموحد sms (5094).
الاستثمار الأمثل للثروة المائية: حيث عمدت الجمعية لتدوير المياه الرمادية من دورات المياه في المساجد، واستخدامها في تشجير أفنية المساجد. جودة الحياة: حيث تساهم المساجد المتقنة التي تنفذها الجمعية في جودة حياة المصلين الذين يرتادونها. مراجع [ عدل] وصلات خارجية [ عدل] موقع جمعية عمارة المساجد حساب الجمعية في تويتر بوابة السعودية
01-29-2012, 08:24 AM #1 السؤال: إذا كان المرء به اكتئاب واضطراب نفسي ، نتيجة ضغوط حياتية تحيط به... ، هل يحاسب على أقواله التي يقولها لنفسه - ليس جهرا أمام الناس ، لكن يتحدث بها بالهمس لنفسه - والتي تتضمن -معاذ الله- سبه للقدر و افتراءه على الرحمن ، وإن كان يندم بعد ذلك على ما تلفظ به ، لكنه لا يستطيع مواجهة ضغوطه ؟ الجواب: الحمد لله من رحمة الله تعالى أنه لا يحاسب العبد على الوساوس والخواطر ، كما قال صلى الله عليه وسلم: ( إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا مَا لَمْ تَعْمَلْ أَوْ تَتَكَلَّمْ) روى البخاري (5269) ومسلم (127). فالمريض بالاكتئاب وغيره ، إذا حدث نفسه بالكفر أو بالمعصية ، لم يؤاخذ على ذلك ، لكن بشرط ألا ينطق ذلك بلسانه ، أو يعمل بمقتضاه بجوارحه. هل يحاسب مريض الاكتئاب باعتبار ان. ولو فرض أن هذا المريض تلفظ بما في نفسه تحت ضغط المرض أو الوسوسة ، بحيث كان مغلوبا على أمره ، وخرج منه ذلك الكلام بدون قصده ، فإنه يؤاخذ كذلك ، لعدم إرادته التلفظ. وقد بوب البخاري في صحيحه: بَاب الطَّلَاقِ فِي الْإِغْلَاقِ وَالْكُرْهِ وَالسَّكْرَانِ وَالْمَجْنُونِ وَأَمْرِهِمَا وَالْغَلَطِ وَالنِّسْيَانِ فِي الطَّلَاقِ وَالشِّرْكِ وَغَيْرِهِ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى وَتَلَا الشَّعْبِيُّ لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا وَمَا لَا يَجُوزُ مِنْ إِقْرَارِ الْمُوَسْوِسِ وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلَّذِي أَقَرَّ عَلَى نَفْسِهِ أَبِكَ جُنُونٌ وَقَالَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ لَا يَجُوزُ طَلَاقُ الْمُوَسْوِسِ " انتهى مختصرا.
البحث عن وسائل تنفيس صحية أخرى، مثل: ممارسة الهوايات، والأنشطة الترفيهية. ممارسة التمارين التي تبعث على الاسترخاء، والتحكم بالتوتر مثل: اليوجا، ورياضة التاي تشي. الانسجام في النشاطات اليومية العادية، مثل: الذهاب إلى المدرسة، أو العمل، وقضاء وقت مع العائلة، وعدم الاستسلام لهذا الاضطراب. قد يتعرض البعض للخوف، والقلق تجاه التصرفات الصادرة عن مريض الوسواس القهري، ويبحثون عبر المواقع عن: هل يُحاسب مريض الوسواس القهري على أفعاله؟ وكانت الإجابة من أهل العلم، والاختصاص بأنه غير محاسب على تصرفاته القهرية؛ فهو مثله مثل أي مرض، أو ابتلاء يمر به الإنسان. المصادر: منتل هيلب. بيتر هيلث. هل يحاسب مريض الوسواس القهري على أفعاله؟ | قل ودل. ميد أوف ميليونز. ويكيبيديا.
وحياتي طبيعية... اللهم لك الحمد... رجاء من عنده مريض بالمنزل اوصديق لا يتردد بالذهاب به للطب النفسي... منعا للعواقب السيئه التي ممكن ان تؤدي للانتحار.. لا اراكم الله مكروه. 05-12-2012, 02:55 PM المشاركه # 12 تاريخ التسجيل: Jul 2006 المشاركات: 5, 084 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alloush_212 اسأل الله أن يؤجرك ويجعل كل ما لاقيته تكفيرا للذنوب ورفعا للدرجات.. وأجر وعافية.. الحمد لله! !..
الرئيسية إسلاميات فتاوى متنوعة 08:08 م الإثنين 04 نوفمبر 2019 ارشيفية كتبت- آمال سامي: ورد سؤال إلى دار الإفتاء المصرية في بثها المباشر عبر الفيسبوك، يقول فيه السائل: هل يحاسب الإنسان على نية العمل أم على فعله؟ وهل من كان يعالج من الاكتئاب ويئس من العلاج فمات منتحرًا هل يكون مصيره جهنم؟ قال الدكتور محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن من رحمة الله سبحانه وتعالى أنه يعطي الإنسان ثواب الطاعة بفعل الطاعة، وأحيانا بنية فعلها فقط. وضرب مثلاً على ذلك من نوى صيام الغد وصام فإنه يأخذ ثواب الصيام، لكن إن تعب ولم يستطع إكمال الصيام فسيأخذ ثوابًا على نيته.
السؤال: إذا كان المرء به اكتئاب واضطراب نفسي ، نتيجة ضغوط حياتية تحيط به … ، هل ظٹطط§ط³ط¨ على أقواله التي يقولها لنفسه – ليس جهرا أمام الناس ، لكن يتحدث بها بالهمس لنفسه – والتي تتضمن -معاذ الله- سبه للقدر و افتراءه على الرحمن ، وإن كان يندم بعد ذلك على ما تلفظ به ، لكنه لا يستطيع مواجهة ضغوطه ؟ الجواب: الحمد لله من رحمة الله تعالى أنه لا يحاسب العبد على الوساوس والخواطر ، كما قال صلى الله عليه وسلم: ( إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا مَا لَمْ تَعْمَلْ أَوْ تَتَكَلَّمْ) روى البخاري (5269) ومسلم (127). فالمريض بالاكتئاب وغيره ، إذا حدث نفسه بالكفر أو بالمعصية ، لم يؤاخذ على ذلك ، لكن بشرط ألا ينطق ذلك بلسانه ، أو يعمل بمقتضاه بجوارحه. ولو فرض أن هذا المريض تلفظ بما في نفسه تحت ضغط المرض أو الوسوسة ، بحيث كان مغلوبا على أمره ، وخرج منه ذلك الكلام بدون قصده ، فإنه يؤاخذ كذلك ، لعدم إرادته التلفظ. وقد بوب البخاري في صحيحه: بَاب الطَّلَاقِ فِي الْإِغْلَاقِ وَالْكُرْهِ وَالسَّكْرَانِ وَالْمَجْنُونِ وَأَمْرِهِمَا وَالْغَلَطِ وَالنِّسْيَانِ فِي الطَّلَاقِ وَالشِّرْكِ وَغَيْرِهِ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى وَتَلَا الشَّعْبِيُّ لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا وَمَا لَا يَجُوزُ مِنْ إِقْرَارِ الْمُوَسْوِسِ وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلَّذِي أَقَرَّ عَلَى نَفْسِهِ أَبِكَ جُنُونٌ وَقَالَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ لَا يَجُوزُ طَلَاقُ الْمُوَسْوِسِ " انتهى مختصرا.
وفي رواية لابن ماجة (1589): ( وَلَا نَقُولُ مَا يُسْخِطُ الرَّبَّ). ثم ليعلم أن التسخط لا يفيده ، ولا يرفع البلاء عنه ، بل يفيده الصبر واحتساب الأجر ، كما قال صلى الله عليه وسلم: ( إِنَّ عِظَمَ الْجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ الْبَلَاءِ وَإِنَّ اللَّهَ إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلَاهُمْ فَمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السَّخَطُ) الترمذي أيضا (2396) وابن ماجه (4031) وصححه الألباني في صحيح الترمذي. وينظر للفائدة: سؤال رقم: (118325) والله أعلم. الإسلام سؤال وجواب مشكورة يالغالية جزاك الله خيرا جزاك الله خيرا وفقك الله دائمااااااااااااا جزااااااااااااااااااك الله خيررررررررررررررررررررررا يسلمو على الطرح المتميز الحمد لله على نعمة العافية سلمنا الله وإياكم وجزاك الله خيرا جزاك الله خير يالغاليه
وما يتعرض له المسلم في موضوع الصلاة، وعدم درايته كم توضأ؟ هو من وسوسة الشيطان، وإن استعاذ بالله كفاه، أما إذا استسلم للأمر، واستجاب له، سيتحكم به الشيطان، ويتحول من وسوسة عارضة إلى مرضٍ مُهلك، وهو ما يُسمى بمرض: الوسواس القهري. الدليل على ذلك قال شيخ الإسلام ابن تيمية عن بعض العلماء، أنه قال: (ما كرهته نفسُك لنفسِك، فهو من الشيطان؛ فاستعذ بالله منه، أما ما أحبته نفسُك لنفسِك، فهو منها؛ فانهها عنه)، والمسلم غير مؤاخذ على وساوس النفس، والشيطان ما لم يعمل بها، وهو مأمور بمقاومتها، أما إذا تهاون في ذلك، فإنه يؤاخذ عليه. أما الوسواس القهري، فهو من الأمراض التي لا يُعاقب عليها الإنسان، حيث قال تعالى: «لا يكلف الله نفسًا إلا ما آتاها»، وقال أيضًا «واتقوا الله ما استطعتم»، وفي حديث النبي (صلى الله عليه وسلم) «إن الله تجاوز لأمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل، أو تتكلم»، وعلى من ابتُلي بمثل هذا الأمر، عليه أن يحافظ على: قراءة القرآن، والأذكار، وتقوية إيمانه بالطاعات، والبعد عن المعاصي والمنكرات. أعراض الوسواس القهري غالبًا ما تظهر الأعراض الأساسية التي هي عبارة عن: تخيلات، وأفكار تتكرر بشكلٍ مستمر بدوافع لا إرادية مفتقرة إلى المنطق والعقل؛ مسببةً حدوث ضيقٍ، وإزعاج عند محاولة تغيير التفكير لبعض الأعمال الأخرى، وتتمثل هذه الأعراض فيما يلي: الخوف من العدوى عند ملامسة الآخرين، أو لمس أغراضهم.