** من مميزات الهاتف الجوال رياضياً انه يساعد المدرب "المبعد" على ايصال تعليماته لمساعده من المدرجات.. وكذلك اسهل واسرع طريقة لـ "تلقين" التصريحات! ** عبدالرحمن الحمدان تطاول على مدربه فكان قرار الطرد والايقاف والحسم من المرتب في انتظاره.. قرار جريء وشجاع يحسب للادارة الشبابية. ** استسلم لاعبو الاهلي للتخدير الاعلامي الذي توجهم بالبطولة منذ البداية.. ودخلوا مباراتهم امام مولودية وهران بتعال واضح فهم المرشحون للبطولة.. ومنافسهم خسر بالسبعة أمام السد فكان ان خسروا التأهل للمباراة النهائية وعادوا بخفي حنين! اقوى دوري عربية ١٩٨٨. ** في البطولة العربية للاندية بالدوحة كل الفرق ـ عدا السد ـ هددت بالانسحاب بل ان الفيصلي الاردني انسحب بالفعل.. هكذا هي حال البطولات العربية للأسف!
أتحدث عن النظام واللوائح، ذلك أن النظام يشير إلى أن السعودي تحول إلى الاحتراف. تخلى رجال الأعمال عشاق الرياضة عن حماسهم ولم نعد نشاهدهم بأعداد كبيرة كما كان يحدث في الماضي، فكان من بين أسباب تراجع الكرة السعودية. تراجعت الأندية وتدهورت حالة الملاعب والمنشآت، فكان لا بد أن يتأثر المنتخب وتتراجع أسهمه على مستوى الأندية والمنتخب، ثم لا يجب أن نتجاهل دور المؤسسة الرسمية واتحاد اللعبة وعدم اهتمامهما بما يساعد على عدم التوقف والارتقاء باللعبة. من يصدق أن الفريق السعودي لم يعد من بين العشرة الأوائل آسيويا ولا عربيا؟! من يصدق ذلك؟! فهل يحق لنا أن نزعم أن دورينا هو الأفضل عربيا وقاريا؟! بالطبع لا يحق لنا ذلك؛ لأن الشواهد تقول ذلك كما يؤكده التصنيف الذي لم نكن نعرفه خلال المرحلة الذهبية. اقوى دوري عربي. لقد استغربت حين غضب بعض الزملاء؛ لأن الاتحاد السعودي استعان في بطولة «osn» الدولية بمنتخبات غير قوية هي نيوزيلندا وترينداد والإمارات، ونسي هؤلاء أن كل هذه المنتخبات تقع في مركز أفضل في التصنيف العالمي، مقارنة مع موقع الفريق السعودي، وقد جاءت خسارة الفريق السعودي على أرضه أمام نيوزيلندا لتؤكد هذه الحقيقة المرة. لقد أحسن المسؤولون في الاختيار؛ لكن السؤال الأهم: متى يحسنون القيام بدورهم في تحسين مستوى كرة القدم السعودية؟!
لمسات - صدارة هلالية مستحقة بالفوز الثلاثي على الشباب لكن الفارق مع الثاني ثلاث نقاط لا يعد مريحاً جداً لكون أي تعثر قد يغير الموازين كما حدث أمام الاتحاد.. ولذلك يجب الحفاظ على الصدارة بأي ثمن وسابقاً كانت نقطة واحدة في الصدارة كافية ليقاتل عليها الفريق طوال الموسم حتى يحقق اللقب. - للأسف معظم مباريات الدوري لم تعد تجبرك على متابعتها نظراً لهبوط المستويات وضعف الأداء وغياب عنصر التكافؤ في بعض المباريات وأيضاً عنصر المفاجأة والتألق لا يمكن توقعه.. ما يجعل المتابعة فقط تنحصر على المهتمين من الفريقين. - في انتخابات اتحاد الكرة المقبلة أتمنى ألا يصوت المصوتون لأي من أعضاء اللجنة الفنية للاحتراف للدخول في عضوية الاتحاد.. فهؤلاء الذين أثبتوا نجاحاتهم يحب أن يبتعدوا عن الارتباط بأي اتحاد، وأن يبقوا في لجانهم يعملون مع رابطة دوري المحترفين وبعيداً عن الدخول في صراعات السلطة فهم كفاءات ناجحة يهمنا أن يبقوا لأطول فترة ممكنة ما لم يأت من هو أفضل منهم. - أيضاً الزميل العزيز ياسر المسحل أراه كفاءة متميزة ستخسرها الرابطة إذا ما تم فوزه بمنصب نائب الرئيس خصوصاً بعد أن تم الفصل بين الرابطة والاتحاد.. جريدة الرياض | أقوى دوري عربي.. أسوأها تنظيماً. إذا وجوده في الرابطة أكثر أهمية.
@@ الدولي ممدوح المرداس.. من زود الحماس عقب احتسابه لضربة جزاء على الهلال وبعد طرده لحارس مرمى الهلال طلب من الحارس البديل دخول الملعب قبل ان يحدد الهلاليون من يخرج بدلاً منه! !
المشاهد لجدول مباريات دوري كأس خادم الحرمين الشريفين تصيبه الدهشة من العدد المتفاوت للمباريات التي لعبتها الفرق فبعضها اقترب من انهاء مبارياته في الدور الأول وبعضها الآخر لم نكد نشعر بمشاركته في منافسات الدوري. ليفربول يعلن وفاة أحد مشجعيه في مباراة بنفيكا | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. تأجيل المباريات وتقديمها ونقلها من مكان إلى آخر يكشف بجلاء مدى العمل المضني الذي قامت به اللجنة الفنية بالاتحاد السعودي لكرة القدم لإصدار جدول مباريات الدوري!! حتى إن المتابع لمنافسات الدوري لم يعد يدري متى ستقام المباريات وأين؟ كان من الأجدى قبل إصدار روزنامة الدوري التنسيق مع الاتحادين العربي والآسيوي ومعرفة تواريخ مباريات الأندية السعودية في البطولات الخارجية وعلى ضوئها يتم إصدار جدول للدوري غير قابل للتعديل لضمان سير المنافسات بشكل احترافي باعتبار الدوري السعودي دوري محترفين والمحترفون ليس للعشوائية طريق في عملهم. اضع هنا مقارنة بين جدول مباريات الدوري عندنا ومثيلاته ليس في أسبانيا وإيطاليا لأننا لم وربما لن نصل للمتسوى الاحترافي لاتحادي هاتين الدولتين ونكتفي بالمقارنة هنا مع بطولتي الدوري في مصر وتونس من خلال الجداول الموضحة.
وقيل هي ( طبرية) وكانت طبرية تدعى بحيرة طبرية ، وقد قال المفسرون: إن هذه القصة التي أشير إليها في هذه الآية كانت في مدة داود. وأطلقت القرية على أهلها بقرينة قوله: إذ يعْدُون} أي أهلها. والمراد السؤال عن اعتدائهم في السبت بقرينة قوله: { إذ يعدون في السبت} الخ فقوله: { إذ يعدون في السبت} بدل اشتمال من القرية وهو المقصود بالحكم. فتقدير الكلام: وأسألهم إذ يعدُو أهل القرية في السبت و { إذْ} فيه اسم زمان للماضي ، وليست ظرفاً. خطبة و بحث عن { واسئلهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر }. والعدوان الظلم ومخالفة الحق ، وهو مشتق من العدوْ وبسكون الدال وهو التجاوز. والسبت علم لليوم الواقع بعد يوم الجمعة ، وتقدم عند قوله تعالى: { وقُلنا لهم لا تَعدُوا في السبت} في سورة النساء ( 154). واختيار صيغة المضارع للدلالة على تكرر ذلك منهم. وتعدية فعل يعدون} إلى { في السبت} مؤذن بأن العدوان لأجل يوم السبت ، نظراً إلى ما دلت عليه صيغة المضارع من التكرير المقتضي أن عدوانهم يتكرر في كل سبت ، ونظراً إلى أن ذكر وقت العدوان لا يتعلق به غرض البليغ ما لم يكن لذلك الوقت مزيد اختصاص بالفعل فيعلم أن الاعتداء كان مَنوطاً بحق خاص بيوم السبت ، وذلك هو حق عدم العمل فيه ، إذ ليس ليوم السبت حق في شريعة موسى سوى أنه يحرم العمل فيه ، وهذا العمل هو الصيد كما تدل عليه بقية القصة.
وجُمْلَةُ (واسْألْهم) عَطْفٌ عَلى جُمْلَةِ ﴿وإذْ قِيلَ لَهُمُ اسْكُنُوا هَذِهِ القَرْيَةَ﴾ [الأعراف: ١٦١] واقِعَةٌ مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ قَصَصِ الِامْتِنانِ وقَصَصِ الِانْتِقامِ الآتِيَةِ في قَوْلِهِ وقَطَّعْناهم، ومُناسَبَةُ الِانْتِقالِ إلى هَذِهِ القِصَّةِ أنَّ في كِلْتا القِصَّتَيْنِ حَدِيثًا يَتَعَلَّقُ بِأهْلِ قَرْيَةٍ مِن قُرى بَنِي إسْرائِيلَ. وتَقَدَّمَ ذِكْرُ القَرْيَةِ عِنْدَ قَوْلِهِ - تَعالى - ﴿ولَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنكم في السَّبْتِ﴾ [البقرة: ٦٥] الآيَةَ مِن سُورَةِ البَقَرَةِ. وهَذِهِ القَرْيَةُ قِيلَ (أيْلَةُ) وهي المُسَمّاةُ اليَوْمَ (العَقَبَةَ) وهي مَدِينَةٌ عَلى ساحِلِ البَحْرِ الأحْمَرِ قُرْبَ شِبْهِ جَزِيرَةِ طُورِ سِينا، وهي مَبْدَأُ أرْضِ الشّامِ مِن جِهَةِ مِصْرَ، وكانَتْ مِن مَمْلَكَةِ إسْرائِيلَ في زَمانِ داوُدَ - عَلَيْهِ السَّلامُ -، ووُصِفَتْ بِأنَّها حاضِرَةُ البَحْرِ بِمَعْنى الِاتِّصالِ بِالبَحْرِ والقُرْبِ مِنهُ؛ لِأنَّ الحُضُورَ يَسْتَلْزِمُ القُرْبَ، وكانَتْ (أيْلَةُ) مُتَّصِلَةً بِخَلِيجٍ مِنَ البَحْرِ الأحْمَرِ وهو القُلْزُمُ. (p-١٤٨)وقِيلَ هي (طَبَرِيَّةُ) وكانَتْ طَبَرِيَّةُ تُدْعى بُحَيْرَةَ طَبَرِيَّةَ، وقَدْ قالَ المُفَسِّرُونَ: أنَّ هَذِهِ القِصَّةَ الَّتِي أُشِيرَ إلَيْها في هَذِهِ الآيَةِ كانَتْ في مُدَّةِ داوُدَ.