شاهد أيضًا: كم عدد أبواب المسجد الأقصى موقع المسجد النبوي وقع المسجد النبوي في أول الأمر في الجهة المقابلة للمسجد الأقصى في مدينة القدس، حيث عرف المسلمين أول قبلة به. اشتمل على ثلاث أبواب، وراءه كان يوجد مكان مظلل لاستيعاب الفقراء وإقامة عابري السبيل. ولكن تم نقل المحراب للجانب الشمالي حينما تبدلت القبلة إلى الكعبة، وتم إغلاق الباب الجنوبي ثم استبداله بباب آخر ناحية الشمال. أثناء تشييد المسجد طلب بعض من الصحابة من سيدنا محمد (ص) تعزيز سقف المسجد باستخدام الطين. ولكن سيدنا محمد (ص) رفض هذا الطلب، وطلب أن يكون عريش مسجده (ص) كعريش سيدنا موسى. حتى أرضية المسجد لم يتم تبليطها إلا بعد ثلاثة أعوام من بناءه. وقد قال رسول الله صلى الله عليه وآلة وسلم فيما معناه أن الصلاة الواحدة داخل المسجد النبوي. أفضل من ألف صلاة داخل أي من المساجد الأخرى فيما عدا المسجد الحرام الذي يوجد في مكة. توسعة المسجد النبوي المسجد النبوي واحد من المساجد الثلاثة التي يجب على المسلم شد الرحال إليها، لذلك فإن ملايين الزوار يقصدونه أثناء الحج والعمرة. وقد روي عن عمر بن الخطاب إنه قال لا مشكلة في توسيع مساحة المسجد النبوي حتى لو امتدت لسوريا، طالما مازال مقام على أساسه الأصلي.
وشهد المسجد في عهد الأمويين، وتحديدًا في حكم الوليد بن عبد الملك، توسعات كبيرة، بإضافة حجرات له، وزخرفة في الأعمدة والسقف واستبدالها بالحديد والصاج. وفي عهد الدول العباسية نشب حريق بالمسجد النبوي، قام بعدها الخليفة المعتصم بإعادة بنائه من جديد، وبالإضافة إلى التوسعات في عهد الدولة العثمانية التي أدخلها السلطان عبد المجيد الثاني، والتي جعلته يحتفظ بشكل رائع حتى تأسيس المملكة العربية السعودية. وخلال عهد الملك عبد العزيز آل سعود، تطورت عمليات الإصلاحات والترميم لتصل مساحة المسجد إلى 43 ألف م2، واستمرت عمليات التوسعات في عهد الملك فيصل آل سعود، والملك فهد آل سعود، لتصل مساحته إلى 246 ألف م2. إنفوجرافيك | المسجد النبوي من البناء إلى الأن اضغط على الصورة لتظهر بحجمها الطبيعي
بوابة العين الإخبارية يعد المسجد النبوي ثاني المساجد التي أسسها النبي محمد صلي الله عليه وسلم، بعد هجرته من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة، وثاني أقدس مسجد في الإسلام بعد المسجد الحرام، فقد أوصي الرسول صلي الله عليه وسلم في حديثه "لا تشد الرحال إلا لثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصي"، ويقصد بمسجدي هذا "المسجد النبوي". في بداية الهجرة النبوية، لم يتجاوز طول المسجد 40 ذراعًا ما يقارب " 35 م2 طولًا"، وبدأ الرسول الكريم صلي الله عليه وسلم في بنائه في العام الأول من الهجرة، بحفر الأساس من الطوب اللبن ( نوع من الطوب لا يحرق بالنار) والحجارة، وصنع السقف من الجريد، والأعمدة من جذوع النخيل، ليكون مجلسا للشوري وحل المشكلات واستقبال الوفود. وفي السنة السابعة من الهجرة بُني له ثلاث أبواب هي "باب جبريل، باب الرحمة، وباب النساء" وزادت مساحته إلى 50 ذراعًا، وظل المسجد محتفظ ببساطة المعمار حتى عهد الخلفاء الراشدين. وفي عهد الخلفاء الراشدين تطور المعمار، حيث زادت مساحة المسجد النبوي إلى 6آلاف م2، في عهد الخليفة عمر بن الخطاب وتم بناء الأعمدة بالحجارة، بينما توسعت مساحته إلى 8 آلاف م2 في عهد الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه.
وتم توسيع المداخل المتعددة وإنشاء سلالم كهربائية وعادية، موزعة على 41 مدخلا. وبلغ مجموع أبواب الحرم بعد التوسعة 85 بابا ومدخلا. أما ساحة الحرم الشريف فزينت بقباب جميلة، وبات عدد أبواب المسجد 13 بابا، و أربع مآذن، وباتت المساحة الكلية للمسجد 400327 مترا مربعا، بالإضافة إلى مواقف سيارات تقع تحت الساحات الخارجية للحرم، تتألف من دورين. وكذلك أمر الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود بتصنيع وتركيب 182 مظلة على أعمدة ساحات المسجد النبوي ، وبات مجموع المظلات 250 مظلة صممت خصيصا للمسجد النبوي، ويبلغ ارتفاعها بين 14. 40 مترا و15. 30 مترا. وفي سنة 1433هـ أطلق الملك عبد الله أكبر مشروع توسعة للمسجد النبوي على ثلاث مراحل. معالم المسجد النبوي توجد في المسجد النبوي الشريف معالم كثيرة منها: 1- منبر النبي: كان الرسول محمد صلى الله عليه وسلم يخطب في البداية على جذع نخلة، ثم صنع منبرا من ثلاث درجات، وخطب عليه خلفاؤه الراشدون حيث وقف الخليفة أبو بكر الصديق على الدرجة الثانية، وعمر بن الخطاب كذلك، فيما وقف عثمان بن عفان على الدرجة السفلى ست سنين، ثم ارتقى بعدها حيث كان صلى الله عليه وسلم يقف. احترق المنبر عام 886 هـ لما احترق المسجد النبوي الشريف، فبنى أهل المدينة منبرا من الآجر، ثم أرسل بعدها السلطان المملوكي الأشرف قايتباي منبرا من الرخام الأبيض.
رد: علامات الترقيم.. عربية ؟.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.... أخي الحبيب: علامات الترقيم هي علامات ورموز متفق عليها توضع في النص المكتوب بهدف تنظيمة وتيسير قرآته وفهمة. علامات الترقيم لاتعتبر حروف وهي غير منطوقة. تختلف أستخدامات علامات الترقيم وقواعدها حسب اللغة وأيضاً تطور تلك اللغة عبر الزمن، ومن الاستخدامات الشائعة لعلامات الترقيم في اللغة العربية: الفصل بين أجزاء الحديث والمعاني، تحديد مواقع الوقوف في النص،الأقتباس النصي، إظهار التعجب أو الاستفهام وتحديد علاقة الجمل ببعضها. من أهم قواعد طباعة اللغة العربية (وحتى اللغات غير العربية) بعلامات الترقيم هي أن تضع مسافة فقط بعد علامة الترقيم (وليس قبلها)؛ باستثناء الأقواس والتي تكون ملازقة للجملة التي بداخل القوسين ولا تلامس الكلام الذي يحيط بالأقواس من الخارج، وأيضاً باساتثناء الثلاث نقاط (... الشجرة مورقة كلمة (مورقة) في الجملة السابقة - منبع الحلول. ) والتي ترمز إلى كلام محذوف أو فترة صمت تتخلل حديث، هذه النقاط الثلاث تلامس كل ما يحيطها من كلام على الاتجاهين (وإن كان البعض يجعلها تتبع نفس القاعدة العادية لعلامات الترقيم بلصقها بما يسبقها فقط من كلام وفصلها عما يتبعها). وكمثال: لا تكتب أو تطبع الجملة هكذا "أعتز بلغتي العربية ، وأحب الخط العربي جداً!
أين توضع وكيف: بعد كلمة أو جملة أو معنى متعجب منه المثال: ما أجمل أيام الربيع! 8- علامة الترقيم: علامة الاقتباس (" ") أين توضع وكيف: يوضع بينهما كلام منقول المثال: قال رسول الله -: "لا ضرر، ولا ضرار". 9- علامة الترقيم: الشرطة المعترضة (-) أين توضع وكيف: توضع قبل وبعد الجملة الاعتراضية المثال: إني - والحمد لله - بخير. 10- علامة الترقيم: القوسان الحاصرتان ([]) أين توضع وكيف: يوضع بينهما كلام ليس من النص أصلاً، أو زائد عليه. علامات الترقيم في اللغة العربية - موقع مصادر. المثال: إن فلسفة شوبنهور [ فيلسوف ألماني مشهور] تشبه فلسفة أبي العلاء المعري. 11- علامة الترقيم: القوسان أين توضع وكيف: يوضع بينهما أرقام أو مرجع داخل النص المثال: خرجت فرنسا مدحورة من الجزائر عام (1961)(1)... بالنسبة إلى تاريخ وأصل علامات الترقيم: قديماً كانت الكتابة العربية بلا فواصل ، كما كانت بلا نقط للحروف. ثم تم تنقيط الحروف ، و ظلّت الكتابة بلا فواصل حتى عهدٍ ليس ببعيد. مما نشأ عنه تداخل بين الجمل و بين أجزاء الجمل بعضها البعض ، و حدوث لبس فى الفهم. حتى جاء العلامة " أحمد زكى " و رأى تواجد علامات الترقيم فى كتابات الغربيين ، و خلو الكتابات العربية منها. و فى العام 1912 كان الوقت قد حان للانتفاع بمثل تلك العلامات فى كتابتنا العربية ، فأصدر رسالة عنوانها: ( الترقيم و علاماته).
[2] المراجع أ ب جورج شكور وآخرون (1999م), الوافي في النحو والإملاء (الطبعة 2), لبنان: دار الفكر اللبناني, الصفحة 184-189. بتصرّف. ↑ عبد السلام هارون, قواعد الإملاء وعلامات الترقيم, القاهرة: مطابع العبور الحديثة, الصفحة 70-73. بتصرّف.