مقاصد السورة تضمنت سورة إبراهيم جملة من المقاصد، نجملها وفق التالي: أولاً: افتتح سبحانه هذه السورة ببيان أن المقصود من إنزال الكتاب إرشاد الخلق كلهم إلى الدين والتقوى، ومنعهم عن الكفر والمعصية، قال سبحانه: { الر ۚ كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ} [إبراهيم:1]، وهذا المقصد هو الذي جاءت من أجله جميع الرسل. ثانياً: توحيد الله سبحانه، يرشد لذلك ما جاء في السورة من قول موسى عليه السلام: { إِن تَكْفُرُوا أَنتُمْ وَمَن فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ} [إبراهيم من الآية:9]، وقول إبراهيم عليه السلام: { وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الْأَصْنَامَ} [إبراهيم من الآية:35]، وقوله سبحانه في آخر السورة: { وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ} [إبراهيم من الآية:52]، قال ابن عاشور: "وليعلموا مِما ذكر فيه من الأدلة ما الله إلا إله واحد، أي: مقصور على الإلهية الموحدة". وقال الرازي: "الآيات مشعرة بأن التذكير بهذه المواعظ والنصائح يوجب الوقوف على التوحيد ، والإقبال على العمل الصالح، والوجه فيه أن المرء إذا سمع هذه التخويفات والتحذيرات عظم خوفه، واشتغل بالنظر والتأمل، فوصل إلى معرفة التوحيد والنبوة، واشتغل بالأعمال الصالحة".
عائشة، عن عائشةَ: أنَّ دُرْجًا أتى عمرَ بن الخطاب، فنظر إليه أصحابُهُ، فلم يعرفوا قيمتَهُ، فقال: أتأذنون أن أَبعثَ به إلى عائشةَ؛ لِحُبِّ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم إِيَّاها؟ قالوا: نعم. فأتي به عائشة -رضي الله عنها-، فَفَتَحته، فقيل: هذا أَرسَلَ به إليكِ عمرُ بن الخطاب. فقالت: ماذا فَتَحَ عليَّ ابنُ الخطاب بعدَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم؟! فوائد من سورة ابراهيم. اللهمَّ لا تُبقِنِي لعطية قابل. إسناده جيد، وقد اختاره الضياء في كتابه (١). والدُّرْج ههنا هو: الصُّندوق. / (ق ٢٤٠) أثر آخر (٦٥٢) قال الحافظ أبو نعيم الأصبهاني (٢): ثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بِشر بن موسى، ثنا خلاَّد بن يحيى، ثنا هارون بن أبي إبراهيم، عن عبد الله بن عُبيد بن عُمَير (٣) قال: بينما الناسُ يأخذون أُعطياتهم بين يدي عمرَ -رضي الله عنه-، إذ رفع رأسَه، فنظر إلى رجلٍ في وجهه ضَربة، قال: فسأله، فأَخبَرَه أنَّه أصابته في غَزَاةٍ كان فيها، فقال: عُدُّوا له ألفًا، فأُعطي الرَّجلُ ألفَ درهمٍ (٤) ، ثم قال: عُدُّوا له ألفًا، فأُعطي ألفًا أخرى، ثم قال له ذلك أربع مرات، كلُّ ذلك يُعطيه ألفَ درهمٍ، فاستحيا (١) تقدم تخريجه في التعليق السابق.
الحمد لله على نعم لا تٌحصى ، وأرزاق تترى وأخرى نراها ، وأخرى تخفى الحمد لله بالجنان قبل اللسان وبالأفعال والأركان في السراء والضراء في الشدة والرخاء طمأنينة في القلب ورضا في النفس وانشراح في الصدر واحتساب وأجر ١٠. أيها المصلي تأمل وأنت تتلو ( الحمد لله رب العالمين) أعمل العقل وقلّب النظر تأمل، تفكر،تدبر كم بهذا الوجود مما نراه من صنوف بفضله شاهدات ١١. رب العالمين " دلّ على انفراده سبحانه بالخلق والتدبير والنعم وكمال غناه وتمام فقر العالمين إليه بكل وجه واعتبار " السعدي فأعلن فقرك لربك في كل مرة تقرأ فيها هذه السورة لتذوق السعادة الأبدية ١٢. الرحمن الرحيم كيف وأنت كمسلم تكررها عشرات المرات في يومك فتشعر أن ظلال الرحمة يحوطك من كل اتجاه وتكرار الآية يرسخ في عقلك الباطن أنك كبشر تتعامل مع رب رحيم ١٤. الرحمن الرحيم الأمر لا يقف عند حد الثناء لله تعالى بل هو أيضاً دعاء واستحداث وطلب متكرر بأن: يارب ،،، يارحمن ،،،، يا رحيم أدخلني برحمتك التي وسعت كل شيء فلا غنى لي عنها لحظة ولا طرفة عين ولا أقل من ذلك فالزمن صعب والدنيا دار هموم وغموم ودار بلايا ورزايا آلامها ومصابها ، وتقلباتها ومفاجأتها متتاليات لا تنتهي ولولا دوام رحمة الله بك لهلكت ١٥.
وكيف تتنصل من مسئوليتك وتزويرك فى انتخابات 2010 كان السبب المباشر فى قيام الثورة ؟ وطالما نيتك سليمة لماذا لم تعلنها قبل ترشحك ؟ والسؤال الأهم ، لماذا قبلت بالتزوير وقتها ؟ لن أقبل بالاجابة المعتادة التى دائما ما نسمعها بأن تم الضغط على فلان لارتكاب الأفعال الفلانية لأن النظام اقوى الخ الخ الى أخره ، فنحن نتحدث عن رجل من أغنى أغنياء مصر وأسهل ما كان يمكن ان يفعل وقتها هو الطيران خارج البلد بدلاً من الموافقة على اللعب بمستقبل أمة كاملة. خلاصة الأمر ، أن الشعب الذى قبل الزيت والسكر واعتقدنا وقتها بانه يسهل خداعه واتهمناه بالجهل ، هو ذاته الشعب الذى أحرق البطاطين بالرغم من قسوة الطقس الذى تمر به مصر هذه الأيام ، فلقد أستوعب الشعب الدرس جيداً ….. الدرر السنية. ولا يلدغ مؤمن من جحر مرتين. Egyptian political researcher PhD candidate in Political Sciences and International Relations عرض كل المقالات حسبHala Maamoun التنقل بين المواضيع
يذكّرني هذا بتقديم النظام السابق لعبد الله السنوسي، المتهم الأول في مذبحة بوسليم، إلى أولياء الدم كمحاور وحيد معهم!
علّمتنا الأيام التي تلت بأننا كنا مخطئين، وأن المثل القائل "البطن تلد الصبّاغ والدبّاغ" مثلٌ ليبي أصيل... وكما ولدت أرحام نسائنا الأبطال، فقد ولدت أيضاً الأنذال.. ـــــــ-ــــــ-ـــــ-ـــــ-ــــــ-ـــــــ-ـــــ-ــــ-ــــــ-ــــــ-ـــــــ-ـــــــ-ـــــــ- التوقيع استمروا صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
فقلت: اقرأ عليَّ هذه الأحاديث التي معي. فقرأها، فقمتُ عنه، ووقفتُ بحذائه، فقال لي: أين الشرطيُّ؟ فقلت له: إنَّما قلتُ تريد، لم أقل لك أجيء به!! فقال: انظروا، أنا أحتال للنَّاس منذ كذا وكذا، وقد احتال عليَّ هذا الصبيُّ ، وقال الحميدي: كنا عند سفيان بن عيينة فحدَّثنا بحديث زمزم؛ أنه لما شرب له فقام رجلٌ من المجلس، ثمَّ عاد، فقال له: يا أبا محمدٍ، أليس الحديث الذي حدثتنا في زمزم صحيحًا؟ فقال: نعم. قال: فإني قد شربت الآن دلوًا من زمزم على أنك تحدثني بمائة حديثٍ. شرح حديث لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين | الشيخ صالح اللحيدان - YouTube. فقال سفيان: اقعد. فحدَّثه بمائة حديثٍ. وعن الرشيد أنه كان في داره حزمة خيزران، فقال لوزيره الفضل بن الربيع: ما هذه؟ فقال: عروق الرماح يا أمير المؤمنين. ولم يُرِدْ أن يقول الخيزران، لموافقته اسم أُمِّ الرشيد ، وقال إبراهيم بن المنذر الحزاميُّ: قدم أعرابيُّ من أهل البادية على رجلٍ من أهل الحضر، فأنزله، وكان عنده دجاجٌ كثيرٌ، وله امرأة وابنان وبنتان، قال: فقلت لامرأتي: اشوي دجاجةً، وقدميها إلينا؛ نتغدى بها. وجلسنا جميعًا ودفعنا إليه الدجاجة، فقلنا: اقسمها بيننا. نريد بذلك أن نضحك منه، قال: لا أُحْسِن القسمة، فإن رضيتم بقسمتي قسمت بينكم.
- لا يُلْدَغُ المؤمِنُ من جُحْرٍ مَرَّتيْنِ الراوي: أبو هريرة | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم: 7779 | خلاصة حكم المحدث: صحيح لا يُلْدَغُ المُؤْمِنُ مِن جُحْرٍ واحِدٍ مَرَّتَيْنِ. لا يلدغ مؤمن من جحر مرتين – Hala Maamoun. أبو هريرة | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 6133 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] على المؤمِنِ أنْ يكونَ حازمًا حذِرًا؛ لا يُؤتَى مِن ناحيةِ الغفلةِ، فيُخدَعَ مرَّةً بعْدَ أُخرى ويقَعَ في مَكروهٍ، وقدْ يكونُ ذلك في أمرِ الدِّينِ كما يكونُ في أمرِ الدُّنيا، وهو أَوْلاهما بالحذَرِ. وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «لا يُلْدَغُ المُؤْمِنُ مِن جُحْرٍ واحِدٍ مَرَّتَيْنِ»، واللَّدغُ: ما يكونُ مِن ذواتِ السُّمومِ. والجُحْرُ: المكانُ الضَّيِّق، وهذا الكلامُ على التشبيهِ بأنَّ الإنسانَ عادةً ما يَحذَرُ من كُلِّ دابَّةٍ لادغةٍ مُؤذِيةٍ، وخاصَّةً إذا جَرَّب لَدْغَها ونجَّاه اللهُ منها في أوَّلِ مَرَّةٍ، فيزيد حَذَرُه وحِرْصُه على التوقِّي والابتعادِ عن هذه الدابَّةِ، وكذلك المؤمِنُ إذا نُكِبَ من وجهٍ فلا ينبغي أن يعودَ لِمِثلِه.
واختتم رئيس مجلس الأمة الكويتي، بأن "الحكومة ردت على الاستفسارات النيابية في حال تفاقمت الأوضاع داخل العراق وانتشرت الفوضى واحتمال وجود نازحين عراقيين، بالقول إنه تم التنسيق مع المنظمات الدولية المعنية لمواجهة هذا الأمر، وتم اتخاذ الإجراءات الاحترازية".