يأتي ذلك بعد أن ألغت الخطوط السعودية رحلة داخلية لمحطة جدة في مطارات طريف ورفحاء منذ شهر مارس 2020، وحد ذلك من سفر الراغبين في أداء العمرة خلال الأيام الماضية جوا. مطالب وأكد عدد من الأهالي في طريف ورفحاء، العائدين من أداء مناسك العمرة، أنهم تحملوا مشاق الرحلة الطويلة للوصول لمكة المكرمة، فيما كان هناك بعض كبار السن والمرضى لم يستطيعوا تحمل ذلك. وقالوا إنهم شاهدوا عددا منهم يفترشون الأرض لساعات في مطار الملك عبدالعزيز بجدة ومطار الملك خالد بالرياض، ويبدو عليهم التعب والإرهاق، مشيرين إلى أنه لا يوجد مبرر لعدم تسيير رحلات لجدة من طريف ورفحاء، خاصة خلال أيام رمضان. يبعد مطار الملكة عليا 100 كيلو متر عن القريات و 240 عن مطار طريف الرحلة من القريات إلى مطار جدة 1200 الرحلة من مطار الأردن من 400 أو 600 ريال الوطن السعودية
وبين وزير النقل المهندس صالح الجاسر نقل كافة الرحلات لشركات النقل الوطنية إلى الصالة رقم 1 في مطار الملك عبدالعزيز الجديد، كاشفاً عن تشغيل 100 رحلة داخلية يوم الأحد وارتفاعها تصاعدياً بعد ذلك. وشدد الجاسر على وجود غرف عزل داخل المطارات تشرف عليها الجهات الصحية وهي تعمل ضمن منظومة متكاملة. وكان وزير النقل المهندس صالح الجاسر قد قام بجولة على الصالة رقم 1 في مطار جدة الدولي الجديد وتفقد الإجراءات الاحترازية واستعدادات كافة الشركات والعاملين بالمطار، لاستقبال المسافرين يوم غد الأحد. ورصدت عدسة «عكاظ» كافة الإجراءات الاحترافية والتي شملت كاميرات حرارية وإيقاف أجهزة البيع الذاتي واستخراج بطاقة صعود الطائرة والاعتماد على الوسائل التقنية الحديثة عبرالتطبيقات والمواقع الإلكترونية، إضافة إلى إجراء عمليات التعقيم بكافة أجزاء المطار وعمل تنظيمات خاصة في المقاعد وتوفير مساحة تباعد بين المسافرين وإجراءات صعودهم للطائرة أو نزولهم بآليات منظمة. وتم تجهيز خطة انتقال الرحلات إلى الصالة رقم (1) بمطار الملك عبد العزيز الدولي الجديد بالتعاون مع شركات الطيران الوطنية، حيث سيتم بشكل تدريجي التوسع في التشغيل خلال المراحل التالية حتى اكتمال التشغيل بطاقته الكاملة لجميع مطارات المملكة.
اخر تحديث يونيو 15, 2020 أعلن مدير مطار الملك عبدالعزيز الدولي عصام فؤاد نور زيادة عدد الرحلات الداخلية الأسبوع القادم إلى 77 رحلة، بعدما كانت 69 رحلة الأسبوع الحالي. وبين أنه لا رحلات دولية منتظمة في المطار حالياً، والرحلات الاستثنائية تختص بمبادرة خادم الحرمين الشريفين التي قضت بإعادة العالقين في الخارج، وكذلك مبادرة عودة المقيمين العالقين في الداخل إلى بلادهم، ويتم ذلك وفق جميع متطلبات وبروتوكولات السلامة والإجراءات الصحية في كافة مطارات المملكة. وأشار عصام إلى أنه يتم تكثيف أعداد الموظفين في كافة الإدارات الحكومية والمختصة الأمنية والأهلية في المطار، لمواكبة الرحلات والعمليات التشغيلية، وفقاً للزيادة المضطردة يوميا في الرحلات. وعن مصير الصالة الجنوبية بعد نقل جميع الرحلات لمطار الملك عبدالعزيز الدولي الجديد، أبان مدير مطار جدة أن هيئة الطيران تدرس وضعها ومن المقرر الإعلان عن عملها بعد الانتهاء من الدراسة. ويعتبر المطار هو الأهم في مطارات المملكة، إذ يضم المركز الرئيسي ومركز عمليات الخطوط السعودية، ويتكون من أربع صالات للركاب: الصالة الجديدة بالمطار الجديد صالة رقم (1) التي تستوعب 30 مليون مسافر سنوياً في مرحلتها الأولى، إضافة إلى الصالة الجنوبية، والصالة الشمالية، ومجمع صالات الحجاج.
23-01-2010, 02:15 PM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Mar 2007 المشاركات: 1, 837 عندي رحلة داخلية الجمعة القادمة من مطار جدة إلى القصيم الساعة 3. 15 عصراً هل يمكنني أن أصلي الجمعة في الحرم المكي.. وإدراك رحلتي,, أم ستفوتني الرحلة لو صليت في الحرم ؟ 23-01-2010, 02:22 PM المشاركه # 2 تاريخ التسجيل: May 2007 المشاركات: 4, 933 بسهولة تقدر تصلي الجمعة بالحرم بس يخلص الأمام تاخد الخط مباشرة للمطار من طريق مكه ثم المدينة السريع لو خرجت من مكه 1:30 تقدر تصل المطار قبل 2:30 23-01-2010, 02:57 PM المشاركه # 3 تاريخ التسجيل: Jun 2005 المشاركات: 118 لا ما يمديك لأن الصلاة تنتهي 1. 30 وعلشان تطلع من الزحمة يبيلك نصف ساعة يعني الساعة 2 مساءً وبعدين تمسك الخط تحتاج ساعة عسان تصل المطار يعني الساعة 3 مساءً تكون بالمطار نصيحتيه لا تغامر بفوات رحلتك 23-01-2010, 02:59 PM المشاركه # 4 تاريخ التسجيل: Dec 2008 المشاركات: 5, 962 زمان كان يمديك الحين اعتقد لااا 23-01-2010, 03:01 PM المشاركه # 5 اذا كان مطلع البوردنق من بدري يقدر 23-01-2010, 03:02 PM المشاركه # 6 تاريخ التسجيل: Jul 2006 المشاركات: 17, 094 لاتنسى في جده مافي خراطيم والنقل للطائره عن طريق الباصات يعني الرحله تقفل قبل موعدها ب نصف ساعه على الاقل وربما اكثر.
بينما بلغت أعداد الرحلات الداخلية، عبر مطار الملك عبدالعزيز للفترة نفسها 78514 رحلة داخلية، وبزيادة على أعداد الرحلات الداخلية في 2014، حيث لم تتجاوز 63094 رحلة داخلية في 2014. خالد الدولي أعداد الرحلات الداخلية في 2015 مقارنة بالمطارات في السعودية، حيث سجل 92269 رحلة داخلية، بينما لم تتجاوز أعداد الرحلات 80516 رحلة داخلية في 2014، وبزيادة بلغت نحو 12 ألف رحلة خلال عام واحد. وحول أعداد الرحلات الدولية عبر مطار الملك خالد الدولي، فقد بلغت خلال الفترة نفسها 66287 رحلة دولية، بينما تجاوزت ذلك بنحو 1000 رحلة دولية، وسجلت 67270 رحلة دولية في 2014. ويأتي مطار الملك فهد الدولي في المرتبة الثالثة من حيث أعداد الرحلات الدولية، حيث بلغت أعداد الرحلات الدولية 38997 رحلة دولية في 2015، بزيادة على 2014، حيث لم تتجاوز أعداد الرحلات الدولية عبر مطار الملك فهد الدولي 36847 رحلة دولية في 2014. فيما حلّ مطار الملك فهد الدولي كذلك في المرتبة الثالثة من حيث أعداد الرحلات الداخلية مقارنة بباقي مطارات المملكة، حيث سجل 33171 رحلة داخلية في 2015، وبزيادة ملحوظة عن أعداد الرحلات الداخلية في 2014، حيث بلغت أعداد الرحلات 30119 رحلة داخلية في 2014.
وأكد أن الخطوط السعودية ضاعفت جهودها ودعمت محطات مكة والمدينة وجدة بأعداد من الكوادر البشرية المؤهلة من المحطات الأخرى، ووفرت الاحتياجات الآلية لإنجاح خطة التشغيل، داعياً ضيوف " الخطوط السعودية" على الاستفادة من باقة الخدمات الالكترونية المتكاملة التي تتيح للضيف الحصول على الخدمات من استعراض جداول الرحلات والحجز وإصدار التذكرة واختيار المقعد والحصول على بطاقة صعود الطائرة وكذلك تغيير الحجز وإعادة إصدار التذاكر لتسهيل إجراءات سفرهم وإتاحة الفرصة لخدمة حجاج بيت الله الحرام وتفويجهم في رحلات العودة بيسر وسهولة. وقام المدير العام المهندس صالح بن ناصر الجاسر بجولات تفقدية بصالات المغادرة والقدوم والحج بمطار الملك عبدالعزيز التقى فيها مسؤولين القطاعات والشركات التشغيلية ووقف على آخر الاستعداد لبدء العمليات التشغيلية وغرفة العمليات التي تم تشكيلها من القطاعات لتوحيد الجهود وتقديم أفضل الخدمات للحجاج وضيوف " الخطوط السعودية" ، كما تفقد مكاتب الخطوط السعودية بمكة المكرمة واطمأن على جاهزيتها لخدمة ضيوف الرحمن ووجه بزيادة ساعات العمل من الصباح إلى منتصف الليل على مدى أيام الأسبوع. وتم عقد اجتماع مشترك بين مسؤولي القطاعات التشغيلية بالخطوط السعودية وكافة الجهات الحكومية العالمة بمطار الملك عبدالعزيز لتعزيز التنسيق والتعاون لخدمة حجاج بيت الله الحرام وتسهيل إجراءات مغادرتهم.
وقوله: ( وإن عدتم عدنا) يجوز أن تكون الواو عاطفة على جملة ( عسى ربكم أن يرحمكم) عطف الترهيب على الترغيب. ويجوز أن تكون معترضة ، والواو اعتراضية ، والمعنى: بعد أن يرحمكم ربكم ، ويؤمنكم في البلاد التي تلجئون إليها ، إن عدتم إلى الإفساد عدنا إلى عقابكم ، أي عدنا لمثل ما تقدم من عقاب الدنيا. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الإسراء - قوله تعالى فإذا جاء وعد الآخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة - الجزء رقم16. [ ص: 39] وجملة ( وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا) عطف على جملة ( عسى ربكم أن يرحمكم); لإفادة أن ما ذكر قبله من عقاب إنما هو عقاب دنيوي ، وأن وراءه عقاب الآخرة. وفيه معنى التذييل; لأن التعريف في الكافرين يعم المخاطبين وغيرهم ، ويومئ هذا إلى أن عقابهم في الدنيا ليس مقصورا على ذنوب الكفر ، بل هو منوط بالإفساد في الأرض وتعدي حدود الشريعة ، وأما الكفر بتكذيب الرسل فقد حصل في المرة الآخرة فإنهم كذبوا عيسى ، وأما في المرة الأولى فلم تأتهم رسل ، ولكنهم قتلوا الأنبياء مثل أشعياء ، وأرمياء ، وقتل الأنبياء كفر. والحصير: المكان الذي يحصر فيه فلا يستطاع الخروج منه ، فهو إما فعيل بمعنى فاعل ، وإما بمعنى مفعول على تقدير متعلق ، أي محصور فيه.
ولعل مساعيهم الآن بشأن يهودية الدولة، ومحاولتهم تهجير الفلسطينيين من ديارهم من جديد، علامة على الطمأنينة التي يسعون إليها في تيسير هجرة المزيد. أقول قولي وأستغفر الله لي ولكم ا لخطبة الثانية ( وَقُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا) والعجيب أن من معاني كلمة "لفيفا" الجمع الكبير المختلط من كل نوع. وهذا منطبق على اليوم الآخر، ومنطبق أيضا على اليهود حين يجتمعون في أرض فلسطين؛ من قبائل شتى، وأجناس مختلفين، من عرب وعجم، أوروبيين وأميركيين.. وهكذا. فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم. ولا يعني جمعهم أن يأتي كل يهودي إلى فلسطين، فلعل المقصود هو غالبهم، وإلا ففي حديث المسيح الدجال أنه سيتبعه سبعون ألفا من يهود أصفهان، ومن المؤكد أن يكون هناك غيرهم هنا وهناك، بل هناك من الفرق اليهودية من هم ضد إقامة الدولة، إذ قيامها يعني هلاك بني إسرائيل وإنهاء وجودهم، تماما كما نص القرآن على ذلك. وبعيدا عن المستقبل الذي نتحدث عنه، ولا ندري فلعله يكون قريبا، فإن المطلوب منا الوعي والفهم والتصديق والعمل. وسواء كان المقصود بالآخرة اليوم الآخر أو زمن الإفساد الآخر، فالذي نعتقده اعتقادا جازما أن نهاية بني إسرائيل هي قريبة، ولا يمكن أن يبقوا في هذا التمرد والعتو والعلو والنفاق العالمي، ولا يمكن للمواقف السياسية العالمية والسيطرة حتى على أمتنا أن تبقى كما هي، فلا بد في لحظة من إرادة حقيقية لهذه الأمة تنتصر للحق، وتملك قرارها وتنهض من كبوتها.
فإن قال قائل: وما فائدة أن يخبر الله- تعالى- بنى إسرائيل في التوراة أنهم يفسدون في الأرض مرتين. وأنه يعاقبهم على ما كان منهم من استعلاء وطغيان، بأن يسلط عليهم من يذلهم ويقهرهم ويقضى عليهم؟. فالجواب: أن إخبارهم بذلك يفيد أن الله- عز وجل- لا يظلم الناس شيئا، وإنما يعاقبهم على ما يكون منهم من إفساد ويعفو عن كثير، وأن رحمته مفتوحة للعصاة متى تابوا وأنابوا وأصلحوا من شأن أنفسهم. فاذا جاء وعد اولاهما. وهناك فائدة أخرى لهذا الإخبار، وهو تنبيه العقلاء في جميع الأمم أن يحذروا من مواقعة المعاصي التي تؤدى إلى الهلاك، وأن يحذروا أممهم من ذلك، ويبصروهم بسوء عاقبة السير في طريق الغي، حتى لا يعرضوا أنفسهم لعقاب الله- عز وجل-. ومن فوائد إيراد هذا الخبر في القرآن الكريم، تنبيه اليهود المعاصرين للنبي صلّى الله عليه وسلم ومن على شاكلتهم في الفسوق والعصيان من المشركين، إلى سنة من سنن الله في خلقه، وهي أن الإفساد عاقبته الخسران. فعلى اليهود وغيرهم من الناس أن يتبعوا الرسول صلّى الله عليه وسلم الذي ثبتت نبوته ثبوتا لا شك فيه، لكي يسعدوا في دنياهم وآخرتهم. قوله تعالى: فإذا جاء وعد أولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولاقوله تعالى: فإذا جاء وعد أولاهما أي أولى المرتين من فسادهم.
وربما مال المفسرون السابقون إلى هذا الرأي لعدة أسباب، أهمها: أنهم لم يتوقعوا من بني إسرائيل المعروفين بأنهم مستضعفون مشردون في العالم، أن يكون لهم شأن وقوة وعلو بعد الذي حدث معهم سابقا، كما تذكر كتب التفسير وكتب التاريخ. والتاريخ أيضا يشهد أن بني إسرائيل ما كانوا في علو حقيقي كبير كما هم في وقتنا، وهي علامة رئيسة أريد أن أقف عندها في الترجيح بين أقوال المفسرين القدامى والمعاصرين. فالعلو الموصوف بأنه كبير، لم يقع في تاريخهم، ولا حتى مع نبي الله سليمان عليه وعلى نبينا وأنبياء الله جميعا الصلاة والسلام. فهذا العلو هو الذي نشهده اليوم، بسيطرة اليهود عالميا على المال والإعلام والسياسة. ولو استصرخ واحد منهم في أقصى الأرض، لوجد عشرات الآلاف ينتصرون له. فإذا جاء وعد الآخرة | مركز الشرق للأبحاث و الثقافة. وإذا قررنا هذا بشأن الإفسادين، فإن الأمر نفسه يتقرر بشأن ما جاء في آخر سورة الإسراء من قوله تعالى: (وَقُلْنَا مِن بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُواْ الأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا) (الإسراء: 104). فمعظم المفسرين على أن المقصود بالآخرة هنا هو اليوم الآخر، والأرض المقصودة هنا هي الشام ومصر. والحقيقة هي نفسها التي عليها المفسرون القدامى من نظرتهم لبني إسرائيل وعدم توقعهم أن يكون لهم شأن وصولة وجولة.