بعد انتهاء الزيارة انطلقت جيروشا من غرفة المؤن فقد كانت تعد الفطائر لتقدمها للضيوف وتوجهت إلى الغرفة (ف) فقد كانت مسئولة عن الأطفال بها فجمعت الأطفال ورتبت ملابسهم وأوقفتهم في طابور لينطلقوا إلى غرفة الطعام في هدوء وطاعة من أجل تناول الخبز والحلوى وشرب الحليب خلال نصف ساعة. كانت تعتقد جيروشا أن اليوم قد انتهى إلى هنا فجلست على مقعد بالقرب من النافذة تحدق في المنظر خارج الملجأ خلف ذلك السياج الحديدي الذي يحيط بالملجأ والمنازل المحيطة به ثم بدأت تراقب الزوار خلال خروجهم بعد انتهاء اليوم، ولكن جاءها صوت الطفل تومي وهو ينادي عليها قائلًا: جيروشا أبوت إنك مطلوبة في المكتب وأعتقد أنه من الأفضل لك أن تسرعي، انزعجت جيروشا وردت عليه: من الذي يطلبني؟ فأجابتها: السيدة ليبيت في المكتب وأعتقد أنها غاضبة. أخذت تفكر جيروشا في السبب وراء ذلك الاستدعاء وخلال نزولها كان آخر الأوصياء في طريقه للخروج ورأت ظله وهو يلوح للسيارة ولكن الظل كان يظهر طويل جدًا، وصلت إلى المكتب، لتكون هذه هي النقطة الفاصلة في حياتها فقد أبلغتها السيدة ليبيت أن صاحب الظل والذي رفض ذكر اسمه قد سمع عن مهارتها في الكتابة من معلمتها في المدرسة الثانوية فتكفل بإرسالها إلى الكلية فكان يخطط لتصبح كاتبة في المستقبل، كان وقع الكلام على جيروشا هو الاندهاش فقد كانت تكرر كلام السيدة دون وعي، ولكن كان ذلك مقابل عدد من الشروط: البقاء في الملجأ خلال الإجازة الصيفية.
قصة جودي أبوت هي إحدى روايات الكاتبة الأمريكية جين ويبستر والتي تم تحويلها إلى مسلسل رسوم متحركة ياباني، وتم إنتاجه غي عام 1990م ضمن سلسلة مسرح تحف العالم، فقد كانت الشركة المنتجة هي شركة نيبتون آنيميشن، وقد حصل المسلسل على جائزة الفيلم المتميز والتي تقدمها الوكالة اليابانية للشؤون الثقافية للأطفال، تم ترجمة المسلسل لأكثر من لغة ومنها اللغة العربية والتي كانت تحمل اسم صاحب الظل الطويل، وتدور أحداث الرواية حول جودي أبوت الفتاة التي تعيش في ملجأ للأيتام بأحد الأحياء القديمة، هيا بنا لنتعرف على أحداث الرواية من خلال الفقرات التالية عبر موقع موسوعة. قصة جودي أبوت القصة توضح لنا حياة جودي أبوت خلال 3 سنوات من عمرها منذ خروجها من الملجأ وحتى حصولها على شهادة الثانوية، ولقب صاحب الظل الطويل أطلقته دودي على الشخص الذي تكفل بها وبدفع المصاريف الدراسية لها خلال المرحلة الثانوية. الأربعاء الكئيب في الأربعاء الأول من كل شهر تكون الأجواء في الدار الأيتام غير المعتاد عليها فهو اليوم المخصص لزيارة الأوصياء والزائرات، وذلك يتطلب الكثير من المجهود في تنظيف الملجأ حتى تظهر الأرضيات لامعة والكراسي نظيفة دون أتربة وغبار عليها، حتى أن الأطفال يستحمون ليظهروا بالمظهر اللائق أمام الأوصياء وعليهم أن يلزموا الصمت إلى أن يتحدث إليهم أحد الأوصياء على أن يكون الرد إحدى هاتين الجملتين (نعم يا سيدي) أو (لا يا سيدي)، والمسئولة عن كل ذلك التنظيف و الترتيب في الملجأ هي الطفلة جيروشا وفهي الأكبر عمرًا بين أطفال الملجأ، وبالفعل انتهي يوم الأربعاء كما هو الحال في كل مرة.
العبرة على صعيدٍ شخصيّ وللأطفالِ أيضًا من تابع جودي في الطفولة ربما ترسخت في ذهنه تلك الصّورة النمطيّة لفتاةٍ صغيرةٍ "نكديّة"، تهرب من الواقع إلى الخيال، وتواجه الحياة بصعوبة. لكن من يقرأ الرواية فيما بعد، عندما يكبر، بإمكانه أن يستشف المعاني المخبّأة في ذلك الكرتون البسيط: فاللّغة في الكرتون والرّواية عالية جدًا، والاستعارات والتّشبيهات عميقة، كما أنها تمهّد للطفل من دون أن يشعر طريق الدّخول إلى عالم الكبار. فقد نجحت ويبستر بتبسيط الحياة حتى تبدو سهلة الولوج لمن يتابعها، كما أنها تعلّمنا بطريقةٍ أو بأخرى كيف نقف أمام الصّعوبات، كيف نواجه المآزق، كيف نكبر رفقةَ قيمٍ أخلاقيّة، وكيف نعثر على السّعادة رغم كلّ الظّروف الصّعبة. جاءت قصّة جودي ندًا لكلّ القصص الرومانسيّة وضربت بعرض الحائط الأفكار الأمريكيّة والجندريّة حول السّند الرجل التاريخ: 03/12/2019 كلمات مفتاحية: كتب
حدثت غزوة بني قينقاع في شوال من السنة الثانية للهجرة، بعد غزوة بدر. سببها: أنَّ يهود بني قينقاع نقضوا العهدَ وبَغَوا على المسلمين، وكان الرسول صلى الله عليه وسلم قد وادعهم حين قَدِم المدينة مهاجرًا، فلمَّا بلغه حسَدهم بعد انتصاره على قريش في بدر، جمعهم في سوقهم وقال لهم: ((احذروا من الله مثلما نزَل بقريش من النِّقمة، وأسلِموا؛ فإنَّكم قد عرفتم أنِّي نبيٌّ مرسل))، فقالوا: يا محمد، لا يُغرنَّك أنك لقيت قومًا لا عِلْم لهم بالحرب فأصبتَ منهم فرصة.
↑ الطبري، تاريخ الأمم والملوك، ج 2، ص 480. ↑ ابن هشام، السيرة النبوية، ج 2، ص 49. ↑ ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 2، ص 22. ↑ ابن هشام، السيرة النبوية، ج 2، ص 49 و50. المصادر والمراجع ابن سعد، محمد بن سعد، الطبقات الكبرى ، التحقيق: محمد عبد القادر عطا، بيروت، دار الكتب العلمية، 1410 هـ. ابن هشام، عبد الملك بن هشام، السيرة النبوية ، بيروت، دار المعرفة، د. ت. الطبري، محمد بن جرير، تاريخ الأمم والملوك ، بيروت، دار التراث، ط 2، 1387 هـ. المقريزي، أحمد بن علي، إمتاع الأسماع بما للنبي من الأحوال والأموال والحفدة والمتاع ، بيروت، دار الكتب العلمية، 1420 هـ. الواقدي، محمد بن عمر، المغازي ، بيروت، الأعلمي، ط 3، 1409 هـ. حسن خالد، مجتمع المدينة قبل الهجرة وبعدها ، بيروت، د. ن، د. ت. Encyclopaedia Judaica, Jerusalem, 1978-1982. ع ن ت غزوات الرسول (ص) 2 هـ غزوة الأبواء غزوة بواط غزوة العشيرة غزوة سفوان غزوة بدر الأولى غزوة بدر الكبرى غزوة بني سليم غزوة الكدر غزوة السويق 3 هـ غزوة قرقرة الكدر غزوة ذي أمر غزوة بحران غزوة أحد غزوة حمراء الأسد 4 هـ غزوة بني النضير غزوة ذات الرقاع غزوة بدر الآخرة 5 هـ غزوة دومة الجندل غزوة المريسيع غزوة بني المصطلق غزوة الخندق غزوة بني قريظة 6 هـ غزوة بني لحيان غزوة ذي قرد صلح الحديبية 7 هـ غزوة خيبر غزوة عمرة القضاء 8 هـ فتح مكة غزوة حنين غزوة الطائف غزوة مؤتة 9 هـ غزوة تبوك
نتائج غزوة بني قينقاع إجلاء يهود بني القينقاع عن المدينة لغدرهم بالمسلمين ونقضهم العهد معهم، وقيل أن اليهود لم يلبثوا إلا قليلا حتى هلكوا بمنفاهم. وقد قسم الرسول الحبيب صلى الله عليه وسلم الغنيمة بن أصحابه وخمسها، أي اقتطع الخمس بحسب التوجيه الإلهي لله ورسوله والمسلمين ذوي الحاجات، وخرج إلى المصلي فصلي بالمسلمين، فكانت أول صلاة عيد، وضحى صلى الله عليه وسلم بشاتين، وقيل بشاة، وضحى معه المسلمون. [غزوات الرسول" لعبد الحميد شاكر. ] ما الدرس المستفاد من غزوة بني قينقاع ؟ اليهود أشد الناس عداوة بالمسلمين، وقد أظهروا ذلك بعد غزوة بدر، التي نصر الله فيها عباده المؤمنين، كما يستفاد أن إظهار البأس مع أعداء الله يكون هو العلاج الناجع إذا ما استحالت العهود والمواثيق، ويستفاد أن ولاء المسلم لله ورسوله صلى الله عليه وسلم وتبرؤه من كل من يحارب دينه، كما فعل عبادة بن الصامت.