قال الطبري، «ثلة من الأولين وقليل من الآخرين» جماعة من الأمم الماضية، وقليل من أمة محمد صلى الله عليه وسلم وهم الآخرون، لأنهم آخر الأمم على سرر موضوعة مصفوفة منسوجة، قد أدخل بعضها في بعض، مشبكة بالذهب. يطوف عليهم ولدان مخلدون على سن واحدة، لا يتغيرون ولا يموتون بأكواب وأباريق وكأس خمر من شراب معين ظاهر لا تصدع رؤوسهم عن شربها فتسكر ولا ينفد شرابهم ولا تذهب عقولهم ويطوف الولدان على هؤلاء السابقين بفاكهة من التي يتخيرونها من الجنة، وبلحم طير من الذي تشتهيه نفوسهم. ثلة من الاولين وثلة من الاخرين. وقال ابن الجوزي في «زاد المسير» الثلة الجماعة غير المحصورة العدد من الأولين الذين كانوا من زمن آدم إلى زمن نبينا صلى الله عليه وسلم، وإن الأولين السابقين جماعة من الأمم المتقدمة الذين سبقوا بالتصديق لأنبيائهم من جاء بعدهم مؤمناً، وقليل من أمة محمد. وقيل إن السابقين جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهم الأولون من المهاجرين والأنصار، وقليل من التابعين، وهم الذين اتبعوهم بإحسان والقول الثالث إن السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، وقليل ممن جاء بعدهم لعجز المتأخرين عن أن يلحقوا الأولين، فقليل منهم من يقاربهم في السبق.
أما أصحاب اليمين أو الميمنة فبلاؤهم فى الإسلام أدنى من بلاء السابقين الأولين. لذلك كانت درجاتهم فى الجنة أدنى من درجات السابقين الأولين ويشاركهم فى هذه المنزلة كثير من الأجيال اللاحقة بهم » لأن فرصة العمل بما جعلهم أصحاب اليمين, متاحة فى كل زمان. ماهو الرد على شبهة التناقض قوله تعالى: (ثلة من الأولين وقليل من الآخرين) ؟؟. ويمكن أن نمثل للسابقين الأولين بأصحاب رسول الله(ولأصحاب اليمين) بالتابعين, الذين أدركوا الصحابة ولم يدركوا صاحب الرسالة. وعلى هذا فلا تناقض أبداً بين الآيتين: (ثلة من الأولين * وقليل من الآخرين). و(ثلة من الأولين * وثلة من الآخرين). والحمد لله على نعمة الاسلام
جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©
2ـ إن الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد صلى الله عليه وسلم خير قلوب العباد، فاصطفاه لنفسه فابتعثه برسالته، ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد، فوجد قلوبَ أصحابهِ خيرَ قلوبِ العبادِ، فجعلهم وزراءَ نبيهِ يُقاتِلون على دينه. 3ـ والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنهم. 4ـ لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا. حميدتي والدعم السريع مذكورين في القرآن والسنة.. بحسب تفسير بن كثير - النيلين. 5ـ لا تسبوا أصحابي، لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه. القليل: هم من يكونوا يجتمعون على إمام واحد ويتبعون محمدا صلوات الله عليه بإحسان: 1ـ كيف أنتم إذا نزل ابن مريم وإمامكم منكم. 2ـ لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون، على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة، قال: فينزل عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم فيقول أميرهم: تعالى صل لنا، فيقول: لا، إن بعضكم على بعض أمراء، تكرمة الله هذه الأمة ـ رواه مسلم في كتاب الإيمان باب نزول عيسى ابن مريم. 3ـ لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث رجلا من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي، يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا.
وقال السعدي يخبر تعالى بحال الواقعة التي لا بد من وقوعها، وهي القيامة التي ليس لوقعتها كاذبة أي لا شك فيها، وكنتم أيها الخلق أزواجا ثلاثة، ثلاث فرق بحسب أعمالكم الحسنة والسيئة فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة تعظيم لشأنهم، وتفخيم لأحوالهم وأصحاب المشأمة أي الشمال، ما أصحاب المشأمة تهويل لحالهم، والسابقون السابقون أولئك المقربون، السابقون في الدنيا إلى الخيرات، هم السابقون في الآخرة لدخول الجنات، المقربون عند الله، في جنات النعيم، في أعلى عليين. والمقربون هم خواص الخلق، على سرر مسروجة بالذهب والفضة، واللؤلؤ والجوهر، وغير ذلك من الحلي، التي لا يعلمها إلا الله تعالى متكئين عليها، جلوس طمأنينة وراحة واستقرار متقابلين وجه كل منهم إلى وجه صاحبه، من صفاء قلوبهم، وتقابلها بالمحبة، وحسن أدبهم يطوف عليهم ولدان مخلدون لخدمتهم وقضاء حوائجهم، ولدان في غاية الحسن والبهاء، كأنهم لؤلؤ مكنون مستور، مخلوقون للبقاء والخلد، لا يهرمون. ولهم حور عين، والحوراء في عينها كحل وملاحة، وحسن وبهاء، كأنهن اللؤلؤ الأبيض الصافي، المستور، لونه من أحسن الألوان، لا عيب فيه بوجه من الوجوه، فكذلك الحور العين، لا عيب فيهن، كاملات الأوصاف، جميلات وهم أيضاً لا يسمعون في جنات النعيم كلاماً من اللغو، الذي ليس فيه فائدة، ولا يؤثم صاحبه إلا قيلا سلاماً سلاماً كلاماً طيباً، لأنها دار الطيبين، ولا يكون فيها إلا كل طيب.
أما فيما يخص التأهيل التخاطبى فتشمل الخدمات فرز الحالات لتحديد عيوب اللغة والكلام والصوت عند الكبار و الأطفال، وتشمل أمراض اللغة (التأخر اللغوى - حالات ضعف السمع - تأهيل ما قبل وبعد زراعه القوقعة - داون - حالات التأخر الذهني)، فيما تشمل أمراض النطق (الخنف- التلعثم- اللدغة - أمراض الصوت العضوية ، وغير العضوية)، وتعمل العيادات طوال أيام الأسبوع، حيث يتم إحالة الحالات التى تحتاج للتأهيل النفسى أو التخاطبى من وحدات ومراكز طب الأسرة، إلى العيادة الشاملة بالأقصر، أو مستشفى حورس التخصصي، أو مستشفى طيبة التخصصى التابعة للهيئة بمحافظة الأقصر. مميزات وعيوب تخصص التخاطب | المرسال. عيادة التخاطب تدعم أصحاب الهمم بخدمات لائقة (1) عيادة التخاطب تدعم أصحاب الهمم بخدمات لائقة (2) عيادة التخاطب تدعم أصحاب الهمم بخدمات لائقة (3) عيادة التخاطب تدعم أصحاب الهمم بخدمات لائقة (4) عيادة التخاطب تدعم أصحاب الهمم بخدمات لائقة (5) شكرا لقرائتكم إقرأ خبر: "صحة الأقصر": عيادة التخاطب تدعم أصحاب الهمم بخدمات لائقة ضمن التأمين الصحى الشامل... انتهى الخبر. شكرا على زيارتك موسوعة بصراوي الاخبارية اليوم السابع
مركز النوني للتخاطب وعيوب النطق والكلام - YouTube
كذلك هناك بعض العيوب الخلقية بالحنجرة والثنايا الصوتية. وطبيب أمراض التخاطب هو الوحيد الذي ينجح في التشخيص المبكر جدا للأورام الخبيثة عن طريق تغير الصوت. أما الخلل الوظيفي فيظهر نتيجة سوء استعمال الصوت أو كثرة استعماله بشكل خاطئ، ويظهر هذا واضحا في المشتغلين بوظائف تعتمد علي الصوت مثل المدرس ومقرئ القرآن والمغني والمذيع ويجب أن ننتبه إلي أن الخلل العضوي يؤدي إلي خلل وظيفي كما أن الخلل الوظيفي المستمر يؤدي إلي خلل عضوي. وهناك أيضا تغير للصوت وقت البلوغ عند المراهقين والحبسة الصوتية الهستيرية، واختفاء الصوت تماما نتيجة لاستئصال الحنجرة أو جزء منها ويتحسن الصوت دائما عن طريق إقصاء السبب ثم التدريب الصوتي الذي يؤدي دائما إلي نتائج طيبة.