تفسير سورة الطارق - YouTube
( فَمَا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ) يدفع بها عن نفسه ( وَلا نَاصِرٍ) خارجي ينتصر به، فهذا القسم على حالة العاملين وقت عملهم وعند جزائهم. ثم أقسم قسمًا ثانيًا على صحة القرآن، فقال: ( وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ * وَالأرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ) أي: ترجع السماء بالمطر كل عام، وتنصدع الأرض للنبات، فيعيش بذلك الآدميون والبهائم، وترجع السماء أيضًا بالأقدار والشئون الإلهية كل وقت، وتنصدع الأرض عن الأموات، ( إِنَّه) أي: القرآن ( لَقَوْلٌ فَصْلٌ) أي: حق وصدق بين واضح. ( وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ) أي: جد ليس بالهزل، وهو القول الذي يفصل بين الطوائف والمقالات، وتنفصل به الخصومات. إِنَّهُمْ) أي: المكذبين للرسول صلى الله عليه وسلم، وللقرآن ( يَكِيدُونَ كَيْدًا) ليدفعوا بكيدهم الحق، ويؤيدوا الباطل. وَأَكِيدُ كَيْدًا) لإظهار الحق، ولو كره الكافرون، ولدفع ما جاءوا به من الباطل، ويعلم بهذا من الغالب، فإن الآدمي أضعف وأحقر من أن يغالب القوي العليم في كيده. فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا) أي: قليلا فسيعلمون عاقبة أمرهم، حين ينزل بهم العقاب. تم تفسير سورة الطارق، والحمد لله رب العالمين.
معنى والسماء ذات الرجع: أي السماء التي بها الأمطار والاهتزازات الصوتية والحرارة. معنى الأرض ذات الصدع: هي الأرض ذات التشقق والتصدع التي بإرادة الله تخرج منها النباتات. أيضا معنى أنه لقول فصل: أي أن القرآن الكريم قول يفصل بين الحق والباطل. معنى وما هو بالهزل: أي أنه قول الحق ليس لهوًا وليس باطلًا والمقصود به هو كلام الله، أي القرآن الكريم. كذلك معنى يكيدون كيدا: أي أن الظالمين أو قوم السوء يدبرون المكائد ويقومون بأسوأ الأفعال. معنى أمهلهم رويدًا: أي دعهم قليلا، فسيعلمون ما هي عاقبة سوء أفعالهم وتدبيرهم المكائد. نزول سورة الطارق رُوي أن أبي طالب عم الرسول صلى الله عليه وسلم ذهب إليه يحمل معه بعض الخبز واللبن. جلس الرسول كي يأكل مع أبي طالب، وفي تلك الأثناء، حط نجم امتلأ ماءًا وبعدها امتلأ نارًا. أصيب أبا طالب بالفزع بسبب هذا الموقف وطلب من الرسول أن يوضح ويفسر ما حدث. فسر الرسول لأبي طالب الموقف قائلًا إنه آية من آيات الله، رماه الله إلى الأرض. أنزل الله تعالى أولى آيات سورة الطارق: {وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ * النَّجْمُ الثَّاقِبُ}. مقالات قد تعجبك: لقد حث رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم الصحابة على قراءة سورة الطارق في الصلاة من أجل التخفيف على المسلمين.
[11] شاهد أيضًا: هل البسملة آية من الفاتحة إلى هنا نصل لنهاية مقال معنى يوم تبلى السرائر ، والذي تمّ فيه التعريف بسورة الطارق، وبيان تفسير الآية المذكورة عند أئمة التفسير، وسلّط الضوء على إعراب السرائر، وفسّر إنّه على رجعه لقادر.
يسكب في بطن المرأة ، ومن هذا الماء يتشكل الجنين. إقرأ أيضا: باب رزق جميل وظائف بالقطاع الخاص 550 وظيفة بعدة مدن وتتبع الآيات حيث يقول الله تعالى: "يستطيع أن يعيدها إلى الله * في يوم تفكك الأسرة * ليس لديه قوة ولا مساعدة" لتأكيد أن الله الذي أعاده إلى الإنسان مرة أخرى في يوم نزول الأسرار إلى شخص قادر على إنكار أي عمل قام به ، أو تصريح قاله ؛ لأنه في ذلك اليوم سيُجرّد من قوته ولن يكون معه من يساعده أو يمنعه من المعاناة. الآيات التالية تتحدث عن صدق وعظمة القرآن الكريم حيث قال تعالى: "والسماء بالعودة * والأرض بالذنب * وهذه هي كلمة الفراق * وما وعد الله". وقد وصف الله هذا الطقس بالمطر ، وهو نفس القسم الذي يؤديه الله مرة أخرى. اجمع مثل المطر المتساقط على الأرض. أقسم الله تعالى على الأرض بالشقوق ، أي الشقوق التي تصرخ بعد المطر لإخراج النباتات ، ثم جاء جواب القسم بقوله تعالى: (ج) قل السورة. يعود الوعي إلى القرآن. لأنه يفصل بين الصواب والخطأ ، مثل كتاب ليس فيه حكاية ، كل شيء صحيح. إقرأ أيضا: تفسير رؤية صديقتي تلد في المنام – موقع جاوبني بالتفصيل واختتم الله سورة الطارق بقوله: "إنهم يخططون لمؤامرة * وبالطبع مؤامرة * فامنح الكفار راحة وأريحهم ببطء".
يوم القيامة ستكشف كل الأسرار التي أخفاها الناس في حياتهم ولن يجدوا أي مفر منها. يتوعد الله الكافرين بعاقبة أفعالهم وتدبيرهم المكائد وهذا يطمئن المؤمنين أن كل ذي حق سيأخذه وكل ظالم سينال منه الله ولو بعد حين. كما يمكنكم الاطلاع على: فضل سورة التين في هذا المقال بشيء من التفصيل تم شرح سورة الطارق وتسميتها وبعض الألفاظ الغامضة فيها، وفضل سورة الطارق وما تحدثنا به عن قدرة الله عز وجل وتحذر الكافرين ومرتكبي سيء الأفعال عما توعدهم الله من عذاب يوم القيامة.
قال ابن كثير رحمه الله: " وقوله: ( الثاقب) قال ابن عباس: المضيء ، وقال السدي: يثقب الشياطين إذا أرسل عليها ، وقال عكرمة: هو مضيء ومحرق للشيطان " انتهى من "تفسير ابن كثير" (8 /375). وأما الأمر الذي أقسم الله جل جلاله بهذه الآيات الباهرة ، على أنه حاصل وكائن لا محالة ، فهو قوله تعالى بعد ذلك ( إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ). قال ابن كثير رحمه الله (8/375): " أي: كل نفس عليها من الله حافظ يحرسها من الآفات ، كما قال تعالى: ( لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ) الرعد/11 ". " والمقسم عليه ههنا حال النفس الإنسانية ، والاعتناء بها ، وإقامة الحفظة عليها ، وأنها لم تترك سدى ، بل قد أرصد عليها من يحفظ عليها أعمالها ويحصيها. فأقسم سبحانه أنه ما من نفس إلا عليها حافظ من الملائكة يحفظ عملها وقولها ويحصي ما تكتسب من خير أو شر ". انتهى من "التبيان في أقسام القرآن" (ص 64). والله أعلم.
القول في تأويل قوله تعالى: ( واذكر اسم ربك بكرة وأصيلا ( 25) ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا ( 26) إن هؤلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا ( 27)). يقول تعالى ذكره: ( واذكر) يا محمد ( اسم ربك) فادعه به بكرة في صلاة الصبح ، وعشيا في صلاة الظهر والعصر ( ومن الليل فاسجد له) يقول: ومن الليل فاسجد له في صلاتك ، فسبحه ليلا طويلا يعني: أكثر الليل ، كما قال جل ثناؤه: ( قم الليل إلا قليلا نصفه أو انقص منه قليلا أو زد عليه). وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله: ( ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا) يعني: الصلاة والتسبيح. مع القرآن الكريم: ﴿لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ﴾2 – مجلة الوعي. [ ص: 117] حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله: ( واذكر اسم ربك بكرة وأصيلا) قال: بكرة: صلاة الصبح ، وأصيلا صلاة الظهر الأصيل. وقوله: ( ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا) قال: كان هذا أول شيء فريضة. وقرأ: ( يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا نصفه) ، ثم قال: ( إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه) إلى قوله: ( فاقرءوا ما تيسر من القرآن) إلى آخر الآية ، ثم قال: محي هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن الناس ، وجعله نافلة فقال: ( ومن الليل فتهجد به نافلة لك) قال: فجعلها نافلة.
وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا (26) ومن الليل فاسجد له يعني صلاة المغرب والعشاء الآخرة. وسبحه ليلا طويلا يعني التطوع في الليل; قاله ابن حبيب. وقال ابن عباس وسفيان: كل تسبيح في القرآن فهو صلاة. وقيل: هو الذكر المطلق سواء كان في الصلاة أو في غيرها وقال ابن زيد وغيره: إن قوله: وسبحه ليلا طويلا منسوخ بالصلوات الخمس وقيل: هو ندب. وقيل: هو مخصوص بالنبي - صلى الله عليه وسلم -. وقد تقدم القول في مثله في سورة ( المزمل) وقول ابن حبيب حسن. هل أنت مستعد للوقوف بين يدي الله؟ | مصراوى. وجمع الأصيل: الأصائل والأصل; كقولك سفائن وسفن; قال: ولا بأحسن منها إذ دنا الأصل وقال في الأصائل ، وهو جمع الجمع: لعمري لأنت البيت أكرم أهله وأقعد في أفيائه بالأصائل وقد مضى في آخر ( الأعراف) مستوفى. ودخلت ( من) على الظرف للتبعيض ، كما دخلت على المفعول في قوله تعالى: يغفر لكم من ذنوبكم.
الرئيسية إسلاميات عبادات 04:42 م الأربعاء 23 أبريل 2014 504484416_64ed345e78 بقلم – هاني ضوَّه: إذا كان عند أحدنا مقابلة مع مسئول كبير أو شخصية مهمة نحضر لهذا اللقاء ونستعد له قبلها بأيام، ونجد ونجتهد في أن يكون هذا اللقاء على أحسن حال، وأن يكون وقوفنا بين يدي هذه الشخصية المهمة فيه من المودة والألفة والأطمئنان ما يهون علينا هول الموقف.. فما بالكم بالوقوف بين يدي الله سبحانه وتعالى. في يوم القيامة سنقف بين يدي الله سبحانه وتعالى حفاة عراة، ننتظر كلمة أو علامة رضا من الجليل جل وعلا، فكل منا يعرف ما اقترفه من ذنوب يندى لها الجبين، فهذا آكل لمال اليتيم، وهذا قاطع لرحمه، وهذا مرتشي، وهذا ظالم لمن حوله، وذاك مسئ لجاره، وأخر منتهك للحرمات، وغيره تارك لفرائض الله. في هذا المشهد لا ينطق أحد.. ولن ينفعك أو يشفع فيك أحد، (يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن وقال صوابا). حينها ينادي المنادي باسمك.. يا فلان ابن فلان استعد للوقوف بين يدي الله.. فلن ينفعنا في هذا اليوم إلا ستر الله سبحانه وتعالى ورحمته.. يقول الصحابي الجليل ابن عمر رضي الله عنهما: "يدني الله العبد منه يوم القيامة حتى يضع عليه كنفة - يعني سترة- ثم يقرره بذنوبه.. يقول: فلان ؟ أتذكر يوم كذا وكذا ؟.. أمّا من تاب وآمن.. أمّا من لقي الله بقلب منيب.. أمّا من لقي الله خائفاً خاشعاً.. فيقرره الله بذنوبه ، حتى إذا ظن العبد أنه هلك!
قال أرحم الراحمين سبحانه وتعالى: فإني سترتها لك في الدنيا وإني أغفرها لك اليوم.. فيؤتى كتابه بيمينه فينطلق بين الصفوف ضاحكاً مسروراً".