أخرجه البخاري، كتاب الإيمان، باب الحياء من الإيمان، برقم (24)، ومسلم، كتاب الإيمان، باب شعب الإيمان، برقم (36). أخرجه البخاري، كتاب الإيمان، باب أمور الإيمان، برقم (9)، ومسلم، كتاب الإيمان، باب شعب الإيمان، برقم (35). أخرجه مسلم، كتاب الإيمان، باب شعب الإيمان، برقم (35). أخرجه مسلم، كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها، باب الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار، برقم (2865). أخرجه مسلم، كتاب الإيمان، باب الأمر بالإيمان بالله ورسوله، وشرائع الدين، والدعاء إليه، برقم (17). ثم ذكر حديث عمران بن حصين -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله ﷺ: الحياء لا يأتي إلا بخير [1]. والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد،وآله وصحبه. أخرجه البخاري، كتاب الأدب، باب الحياء، برقم (6117)، ومسلم، كتاب الإيمان، باب شعب الإيمان، برقم (37).
والثاني: ما كان مكتسباً عن معرفة الله, ومعرفة عظمته, وقربه من عباده واطلاعه عليهم, فهذا من أعلى خصال الإيمان, بل هو من أعلى درجات الإحسان. = قد يتولد الحياء من الله من مطالعة نعمه, ورؤية التقصير في شكرها. = إذا سُلِبَ العبدُ الحياء المكتسب والغزيري, لم يبق له ما يمنعه من ارتكاب القبيح, فصار كأنه لا إيمان له. والله أعلم ** قال الحافظ ابن حجر العسقلاني: الحياء... خلق يبعث على اجتناب القبيح, ويمنع من التقصير في حق ذي الحق,... فهو من الإيمان لكونه باعثاً على فعل المعصية وحاجزاً عن فعل المعصية. = الحياء الذي ينشأ عنه الاخلال بالحقوق ليس حياء شرعياً بل عجز ومهانة. ** قال العلامة عبدالرحمن بن ناصر السعدي: الحياء من الأخلاق الفاضلة, وخصوصاً في النساء
عباد الله: صلُّوا وسلِّمُوا على مَن أمرَكم الله بالصلاةِ والسلامِ عليه، فقال: ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) [الأحزاب: 56]. اللهم صلِّ على محمدٍ وعلى آل محمدٍ، كما صلَّيتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميدٌ مجيدٌ، وبارِك على محمدٍ، كما بارَكتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميدٌ مجيد. وارضَ اللهم عن الأربعة الخُلفاء، الأئمةِ الحُنَفاء: أبي بكرٍ، وعُمر، وعُثمان، وعليٍّ، وعن الصحابةِ أجمعين، والتابِعِين ومَن تبِعَهم بإحسانٍ إلى يوم الدين، وعنَّا معهم بمنِّك وكرمِك وإحسانِك يا أرحم الراحمين.
فإذا كان مقيتاً ممقتاً نزع منه الأمانة، فلم تلقه إلا خائناً مخوناً. فإذا كان خائناً مخوناً نزع منه الرحمة، فلم تلقه إلا فظاً غليظاً. فإذا كان فظاً غليظاً نزع ربقة الإيمان من عنقه، فإذا نزع ربقة الإيمان من عنقه، لم تلقه إلا شيطاناً لعيناً ملعناًَ". وعن ابن عباس قال: "الحياء والإيمان في قرن، فإذا نزع الحياء تبعه الآخر". وقد دل الحديث وهذان الأثران على أن من فقد الحياء لم يبق ما يمنعه من فعل القبائح، فلا يتورع عن الحرام. ولا يخاف من الآثام، ولا يكف لسانه عن قبيح الكلام. ولهذا لما قل الحياء في هذا الزمان أو انعدم عند بعض الناس كثرت المنكرات، وظهرت العورات، وجاهروا بالفضائح، واستحسنوا القبائح. وقلت الغيرة على المحارم أو انعدمت عند كثير من الناس، بل صارت القبائح والرذائل عند بعض الناس فضائل، وافتخروا بها، فمنهم: المطرب، والملحن والمغني الماجن، ومنهم اللاعب التاعب الذي أنهك جسمه وضيَّع وقته في أنواع اللعب، وأقل حياء وأشد تفاهة من هؤلاء المغنين واللاعبين من يستمع لغوهم، أو ينظر ألعابهم، ويضيع كثيراً من أوقاته في ذلك. ومن قلة الحياء وضعف الغيرة في قلوب بعض الرجال: استقدامهم النساء الأجنبيات السافرات أو الكافرات وخلطهم لهن مع عوائلهم داخل بيوتهم وجعلهن يزاولن الأعمال بين الرجال، وربما يستقبلن الزائرين، ويقمن بصب القهوة للرجال.
مرَّ -صلى الله عليه وسلم- برجُلٍ يُعاتِبُ أخاهُ في الحياء يقولُ: إنَّك لتَستَحِي، حتى كأنَّه يقولُ: قد أضَرَّ بك، فقال رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: « دَعْه؛ فإن الحياءَ مِن الإيمان، ولا إيمانَ لمَن لا حياءَ له ». والسِّرُّ - عباد الله - في كَونِ الحياءِ مِن الإيمان: أن كُلًّا مِنهما داعٍ إلى الخير مُقرِّبٍ مِنه، صارِفٍ عن الشرِّ مُبعِدٍ عنه. الحياءُ بابٌ مِن أبوابِ الخَير؛ عن عِمران بن حُصَين -رضي الله عنه-، أن النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- قال: «الحياءُ لا يأتِي إلا بخَيرٍ». وقال: « الحياءُ خيرٌ كلُّه ». عباد الله: لقد جمَعَ رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- خِصالَ الأولين والآخرين، وتحلَّى بأبهَى حُلَل الأخلاق، حتى قال الله فيه: ( وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ) [القلم: 4]. فكان رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- أشدَّ حياءً مِن العَذراء في خِدرِها، وإذا رأَى شيئًا يكرَهُه عُرِفَ في وجهِه المُفعَم بالحياء. معاشِرَ المُسلمين: إن الحياءَ صُورٌ ومراتِب، أعلاها: الحياءُ مِن الله؛ حيث تستَحِي أن يراكَ حيث نهاك، وقد خلَقَك فسوَّاك، وتستَحِي أن تستعمِل نِعَمَه عليك في معصِيَتِه. وقد حضَّ النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- على الحياءِ مِن الله فقال: «استَحيُوا مِن الله حقَّ الحياء»، قالُوا: يا رسولَ الله!
أيتها المُسلمة! وهذه أمُّكِ وقُدوتُكِ أمُّ المُؤمنين عائشةُ - رضي الله تعالى عنها - تضرِبُ أروعَ مِثالٍ على خُلُق الحياء، فكانت تستَحِي فتتحجَّبُ مِن الحيِّ والميِّتِ، تقولُ: " كنتُ أدخُلُ البيتَ الذي دُفِنَ فِيه رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- وأبو بَكرٍ واضِعةً ثَوبِي، وأقولُ: إنما هو زَوجِي وأبِي، فلمَّا دُفِن عُمر واللهِ ما دخَلتُ إلا وثِيابِي مشدُودةً علَيَّ؛ حياءً مِن عُمر ". وكات إذا حاذَت الرُّكبانَ وهي مُحرِمَةً مع رسولِ الله -صلى الله عليه وسلم- سدَلَت جِلبابَها على وجهِها، وكانت تطُوفُ بالبيتِ - كما في "الصحيح" - حَجْرةً مِن الرِّجال لا تُخالِطُهم. ولما قالَت مولاةٌ لها: قد طُفتُ بالبيتِ سَبعًا، واستَلَمتُ الرُّكنَ مرَّتَين أو ثلاثًا، قالت: " لا آجَرَكِ الله! تُدافِعِين الرِّجال، ألا كبَّرتِ ومرَرتِ ؟! ". أيتها المُسلِمة! حِجابُ المرأة وحِشمتُها مِن دينِها ومِن أخلاقِها، فإذا انتكَسَت فِطرتُها، وتخلَّت عن دينِها، فألقَت الإزارَ، ورمَت الخِمار، وتبرَّجَت في مفاتِنِها؛ خسِرَت دينَها، وأضاعَت أمانتَها. عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: «صِنفان مِن أهل النَّار لم أرَهما.. »، وذكَرَ مِنهما: «.. نساءً كاسِياتٍ عارِياتٍ مُمِيلاتٍ مائِلاتٍ، رُؤوسُهنَّ كأسنِمةِ البُختِ المائِلَة، لا يدخُلنَ الجنَّةَ ولا يجِدنَ رِيحَها، وإن رِيحَها ليُوجَدُ مِن مسيرةِ كذا وكذا ».
كامل سلامة"، على أن تكلفة بتر الأقدام في المملكة كبيرة جدًّا وتكلف المرضى وأسرهم ووزارة الصحة ميزانياتٍ كبيرة، بالإضافة إلى تأثير بتر الأقدام على المرضى صحيًّا واجتماعيًّا ونفسيًّا واقتصاديًّا. وأوصى المؤتمر المرضى بأهمية المحافظة على مستويات سكر الدم وضغط الدم والدهنيات لديهم ضمن المعدلات الطبيعية، وعدم التدخين، والمحافظة على أوزان أجسامهم، وتناول الغذاء الصحي، وممارسة التمارين الرياضية المنتظمة، وعدم استعمال الصندل أو الشبشب أو المشي حافيًا حتى في المنزل، والمحافظة على أقدامهم، وعدم استعمال أي أعشاب أو محاليل أو وصفات شعبية لعلاج قرحات القدم لآثارها الخطيرة والسلبية على القدم.
عن الجمعية - جمعية تدارك لمكافحة التدخين ببريدة تم تسجيل الجمعية في سجل الجمعيات الخيرية بوزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية برقم 404 وتاريخ 11/10 / 1428 هـ وهى جمعية غير ربحية تقدم البرامج التوعوية والتثقيفية والوقائية ضد التبغ في كافة مشاركاتها في الميادين والمهرجانات والشراكات، كما تقدم المساعدات العلاجية للراغبين في الإقلاع عن التدخين بأنواعه المختلفة ، من خلال تقديم المعلومة الـصحيحة ، وتثبيت الأساليب الـحديثة المعينة على الإقلاع عن التدخين.
وألقى المؤتمر الضوء على أهمية تجنب بتر أقدام مرضى السكري وتقليل عوامل الخطورة، وإنشاء مراكز متخصصة لرعاية أقدام مرضى السكري في كل مناطق المملكة، وأهمية التثقيف الصحي للمرضى والكشف المبكر عن مشاكل القدمين، واستخدام التقنيات والوسائل الحديثة في التشخيص والعلاج والعمليات الجراحية ومراحل الشفاء؛ حتى لا تقطع قدم واحدة لمرضى السكري. الجمعية الخيرية لرعاية الايتام ببريدة. وأجمع المتحدثون في المؤتمر والجهات الصحية وجمعية السكر على أن القدم السكري تحتاج إلى تكافل كل الجهود؛ لأنه مازالت هناك آلاف الأقدام تُقطع سنويًّا في المملكة، وأشاروا إلى التحسن الكبير في السنوات الأخيرة في تقليل عمليات البتر. وأكدوا على أهمية تثقيف المرضى والكشف عن أقدامهم في كل زيارة لهم للمستشفيات أو العيادات، وتشجيعهم على الاعتناء بأقدامهم والكشف عليها في المنزل، والاتصال بمراكز الرعاية في حال ملاحظة أية تغييرات في القدم سواء اللون أم الجروح أم عدم الإحساس أم غيرها، وتوفير الأحذية والجرابات الخاصة لمرضى السكري في المملكة بأسعار مناسبة، وإقامة مصانع خاصة ومراكز بيع لهذه الأحذية في كل مناطق المملكة. وأكد أمين عام الجمعية السعودية للسكر والغدد الصماء بالمنطقة الشرقية "د.
وأهنئهم على هذا المستوى الذي نفاخر به في كل مناسبة وفي كل احتفال. (صاحب السمو الملكي الأمير/فيصل بن بندر ال سعود أمير منطقة الرياض) مقتطفة من كلمة سموه في الحفل الختامي لمسابقة نافس 1434/9/25 هـ أشكر الإخوة في جمعية تحفيظ القرآن في بريدة على هذه الجهود المباركة ، وهذه الدفعات التي أصبحت مصدر فخر واعتزاز ليس للمنطقة فحسب ، وإنما في مشاركات محلية ودولية نرفع بها الرأس. ( صاحب السمو الملكي الأمير الدكتور /فيصل بن مشعل بن سعود أمير منطقة القصيم) مقتطفة من كلمة سموه في حفل تخريج الدفعة (14) من حفظة كتاب الله 1434/6/27 هـ سرني ما شاهدت من تطور ملموس في عدد الحفظة والحلقات، وجودة التلاوة والحفظ ، مع حسن التنظيم والحماس في العمل، بارك الله في الجهود وسدد الخطى (معالي الشيخ الدكتور/صالح بن عبدالله بن حميد) عضو هيئة كبار العلماء والمستشار في الديوان الملكي 1415/6/18 هـ آرائكم لأننا نعمل من اجلكم ونسعى لتحقيق رضاكم.. تقوم الجمعية بنشر استطلاعات الرأي بشكل دوري لتطوير منتجاتها وتجويد مخرجاتها.. نتائج استطلاع الرأي لعام 2021م الجوائز المحلية والدولية