حل علامة نصب جمع المؤنث السالم؟ اهلا بكم طلابنا الكرام في موقع كلمات دوت نت, هناك الكثير من الأشخاص الذين يريدون التعرف على الحلول الكاملة للكثير من الأسئلة المنهجية، والتي يجب الدراسة عليها بشكل كبير وخاصة قبل بدء الاختبارات النهائية، تابعونا حصريا مع حل السؤال الذي تبحثون عن إجابته: حل علامة نصب جمع المؤنث السالم الإجابة هي: الكسرة.
و هذا يشبه ما قلناه سابقا بأن الأسماء غير المفردة ليست لها علامات نصب أصيلة و هو السبب في أنها "تستعير" علامات جرها لهذا الغرض. بعد معرفة السبب في أن الجمع المؤنث السالم ينصب بالكسرة يبقى السؤال لماذا ليس للأسماء غير المفردة في اللغة العربية علامات نصب خاصة بها. نبحث هذا السؤال في مناسبة أخرى. المراجع: Al-Balushi, Rashid. 2013. Verbal and Nominal Case Suffixes in Standard Arabic: A Unified Account. Brill's Annual of Afroasiatic Languages and Linguistics, 5(1):35-82. Bejar, Susana. 1998. Markedness and Morphosyntactic Representation: A Study of Verbal Inflection in the Imperfective Conjugation of Standard Arabic. M. A. Thesis, University of Toronto. علامة نصب جمع المؤنث السالم الفتحة. د. راشد بن علي البلوشي أستاذ اللغويات المساعد بجامعة السلطان قابوس
وفي هذا ردّ على سؤال الأخت فاطمة حول ما رأت من نصب جمع المؤنث السالم بالفتحة. وفي حالة ردّ اللام إلى الجمع فالنصب بالكسرة واجب، نحو: سنوات، وسنهات،. والأفضل بشكل عام مراعاة الأصل في النصب بالكسرة. علامه نصب جمع المؤنث السالم. 4ــ ممنوع من الصرف أو أنْ يكون مبنيّا: قال ابن هشام: ومن العرب من يمنعه الصرف فيجرّه وينصبه بالفتحة، ولا ينوّنه. وكما نسب ابن الصبان إلى الأخفش: أنّ جمع المؤنث السالم يبنى على الفتحة في محلّ نصب. ثالثا: سبب النصب بالكسرة عوضًا عن الفتح: للعلماء في ذلك آراء: 1 ــ الرأي الأول: قال بعضهم: نصب جمع المذكر السالم بالفتحة لمنعً الالتباس بينه وبين المثنى، فلو نصبنا جمع المؤنث بالفتحة، وقلنا مثلا: طالبات، لأصبحت: "طالباتاً" بتنوين الفتح، ويكون لفظها: "طالباتان"، فيلتبس بالمثنى، فلذلك أبدلوا الفتحة كسرة في حالة النصب لمنع هذا الالتباس والإشكال، وبقيت علامتا إعراب الرفع والجرّ على أصلهما لعدم وجود هذا الالتباس، ولذلك أرادوا أنْ يفَرَقوا بين التثنية، والجمع بألف وتاء من حيث الشكل، فنصبوا الجمع بألف وتاء بالكسرة نيابة عن الفتحة. فجعلوا علامة النصب كعلامة الجرّ، كما جعلوا نصب جمع المذكر كجرّه، ليفَرَقوا بين التثنية والجمع في حال الرفع بحركات ما قبل حروفهما، وأرادوا مثل ذلك في حال النصب فلم يتمكنوا؛ لأنّ ما قبل الألف لا يكون إلا مفتوحًا، لذلك أسقطوا العلامة بالألف وألحقوا المنصوب بالمجرور.
وقال عبد الحق الإشبيلي: " وقد كثر الحض على هذا وكثرت الأقاويل فيه ولم يزل المذكرون يذكرون والمنبهون ينبهون لو يجدون سمعا واعيا وقلبا حافظا ومحلا قابلا والحول حول الله والأمر كله بيد الله ويروى عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لرجل وهو يعظه: " اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك وعن ابن عباس أيضا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ. وقال القائل: إن في الموت والمعاد لشغلا ** وادكارا لذي النهى وبلاغا فاغتنم نعمتين قبل المنايا ** صحة الجسم يا أخي والفراغا العاقبة في ذكر الموت لعبد الحق الاشبيلي ص79.
شرح حديث اغتنم خمسا قبل خمس موقع شرح الحديث عن ابن عباس «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل وهو يعظه: اغتنم خمسا قبل خمس: شبابك قبل هرمك، وصحتك قبل سقمك، وغناك قبل فقرك، وفراغك قبل شغلك، وحياتك قبل موتك». صحيح الترغيب والترهيب (3355) كل منا سيسأل عن عمره فيما أفناه، فماذا قدمت أيها الأخ الحبيب؟ حاسب نفسك و فكر و تأمل، فاليوم عمل بلا حساب، و غدا حساب بلا عمل. يا من ضيع و قته في المحرمات و الملهيات، فبادر بالتوبة الى الله، و الإكثار من الاستغفار. وجاء في معنى الحديث السابق ما رواه ابنُ حِبَّان والترمذي في جامِعِه أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قالَ: "لا تزولُ قَدَمَا عبدٍ يومَ القيامةِ حتَّى يُسألَ عن أربعٍ عَن عُمُرِه فيما أفناهُ وعن جسدِهِ فيما أبلاهُ وعن عِلمِهِ ماذا عَمِلَ فيهِ وعن مالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وفيما أنفقَهُ ". ومما جاء في أهمية الوقت ما رواه ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ». اغتنم خمساً قبل خمس - ملتقى الخطباء. رواه البخاري وعن أبى هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل مؤمنا ويمسى كافرا، أو يمسى مؤمنا ويصبح كافرا، يبيع دينه بعرض من الدنيا ".
فما دمت حيا، هناك عمل وتوبة ورفعة. وبعد أن تبلغ الروح الحلقوم، لا ينفع الإنسان شيء إلا إن كان من إحدى ثلاث: صدقة جارية، وعلم يُنتفع به، وولد صالح يدعو له؛ كما أخبر حبيبنا صلى الله عليه وسلم. نحتفل بمرور الأيام. وحق هذا الاحتفال أن يكون تقييما للنفس ومحاسبة لها، كلما مر تاريخ ميلادك، أو حدث مهم يعنيك، أو رأس سنة هجرية كانت أو ميلادية، فالأصل في هذه كلها أن توقفك وتجعلك متفكرا فيما هو قادم، فلا يجوز أن نكون مجرد مقلدين لا نفقه حياة ولا أحداثا ولا دينا، وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ قال: "لتتبعن سَنن من كان قبلكم، شبرا بشبر وذراعا بذراع، ولو دخلوا جحر ضب لدخلتموه…". العاقل هو الذي ينتبه لنفسه، ويشغله دائما أمران: كيف يرقى بنفسه، طاعة وحبا لله وما والاه؛ وكيف يرتقي بأمته ويؤدي واجباته تجاهها. اغتنم خمسا قبل. ويتطلب هذان منه جهدا كبيرا في أداء ما أوجبه الله وحث عليه، وفي اجتناب ما نهى عنه. وتكون عبادته لله خالصة، وولاؤه لله ورسوله والمؤمنين، متحليا بأخلاق الإسلام العظيم، واعيا لرسالته، ومحافظا على هويته، واسع الأفق من حيث شمولية هذا الدين، وأنه رحمة للعالمين. كان كثير من الصالحين يقول: "والله لو علمت أن أجلي بعد ساعة، ما ازددت طاعة"، لأنه برمج حياته كلها من أجل الله؛ فهو بعيد عن الحرام، منغمس في الطاعة، يملأ قلبه حب الله ورسوله، يعيش لله وفي الله ومع الله.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 24/12/2010 ميلادي - 18/1/1432 هجري الزيارات: 16013 البلد: المملكة العربية السعودية. المدينة: جدّة. المكان: جامع الثنيان - حي الصفا 12 - جنوب غرب جسر بريمان. الجهة المشرفة: اللجنة العلمية بجامع الثنيان، بالتعاون مع المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بالعزيزيّة بجدّة، ومركز الدعوة والإرشاد بمحافظة جدة. اغتنم خمساً قبل خمس - محمد الأمين إسماعيل. اسم المحاضرة: ( اغتنم خمسًا قبل خمس). اسم المحاضر: فضيلة الشيخ الدكتور ( سعد بن عبد الله الحميّد) " المشرف على شبكة الألوكة، وعضو هيئة التدريس بجامعة الملك سعود ". وقت المحاضرة: يوم الثلاثاء الموافق 29/ 1/ 1432 بعد صلاة المغرب. ملاحظة: ♦ سيتم بثّ المحاضرة عن طريق موقع البث الإسلامي. ♦ يوجد مكان مخصّص للنساء. مرحباً بالضيف
فهذا أسامة بن زيد رضي الله عنهما أمّره صلى الله عليه وسلم على الجيش وكان عمره ثماني عشرة سنة، وهذا عتّاب بن أسيد استعمله النبي صلى الله عليه وسلم على مكة لما سار إلى حنين وعمره نيف وعشرون سنة، ونماذج أخرى كثيرة لشباب أبلوا أحسن البلاء في حمل رسالة الإسلام، ونشر نوره في العالمين. وقال يحيى بن معين لأحمد بن حنبل وقد رآه يمشي خلف بغلة الشافعي: "يا أبا عبدالله تركت حديث سفيان بعلوّه، وتمشي خلف بغلة هذا الفتى وتسمع منه؟ فقال له أحمد: لو عرفت لكنت تمشي من الجانب الآخر، إن علم سفيان إن فاتني بعلوّ أدركته بنزول، وإن عقل هذا الشاب إن فاتني لم أدركه بعلو ولا نزول". وقدم وفد على عمر بن عبد العزيز من العراق، فنظر إلى شاب منهم يتحوّز يريد الكلام، فقال عمر: كبّروا كبروا.. اغتنم خمسا قبل خمس - جريدة الغد. فقال الفتى: "يا أمير المؤمنين إن الأمر ليس بالسن، ولو كان كذلك كان في المسلمين من هو أسنُّ منك. قال: صدقت، فتكلم". وحكى المسعودي في " شرح المقامات" أن المهدي لما دخل البصرة رأى إياس بن معاوية وهو صبي، و خلفه أربعمائة من العلماء وأصحاب الطيالسة، وإياس يقدمهم، فقال المهدي: "أما كان فيهم شيخ يتقدمهم غير هذا الحدث؟ ثم إن المهدي التفت إليه، وقال: كم سنك يا فتى؟ فقال: سني ـ أطال الله بقاء الأمير ـ سن أسامة بن زيد بن حارثة لما ولاه رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا فيهم أبو بكر وعمر.
أيها المؤمنون: عن عبدالله بن عباس قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لرجلٍ وهو يَعِظُه: اغتنِمْ خمسًا قبل خمسٍ: شبابَك قبل هَرَمِك، وصِحَّتَك قبل سَقَمِك، وغناك قبل فقرِك، وفراغَك قبل شُغلِك، وحياتَك قبل موتِك. اغتنم خمسا قبل خمس الحديث. [أخرجه الحاكم والبيهقي في الشعب وصححه الألباني]. فقد أرشَدَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُمَّتَه إلى اغتنامِ الفُرَصِ في الحياةِ؛ للعمَلِ للآخِرةِ بِـمَلْءِ الأوقاتِ بالطاعاتِ؛ لأنَّها هي عُمرُ الإنسانِ في الدُّنيا، وذَخيرتُه في الآخرةِ. فهذه الوصية الجامعة يوصي فيها النبي صلى الله عليه وسلم أن يسابق المسلم إلى الخيرات في مراحل العطاء والقوة قبل أن يشغل أو تسلب منه أحد هذه النعم الشباب الصحة والفراغ والغنى والحياة.