ولهذا قد اشتهر هذا البيت كثيرًا بين الأشخاص بأنه البيت الذي تسبب في قتل صاحبه، إذ أن المتنبي نتيجة لكثرة اعتزازه بذاته وتكبره قام بقول ذلك البيت في شخصه، وعندما فكر في الهرب ذكره الغلام بقوله، فانتظر المتنبي ولم يهرب وينجو بروحه نتيجة تعاليه، لأنه خشى أن يراه الناس ضعيفًا، ومات المتنبي إلا أن شعره لم يمت معه بل ما زال يترأس الأدب العربي.
المدح: إنّ أكثر قصائد المدح التي كتبها المتنبّي كانت لحضرة سيف الدّولة الحمداني حيث شكّلت قرابة ثُلث أشعاره وقصائده، إضافةً إلى مدحه للإخشيدي. الهجاء: لم يكُن أبو الطّيب المتنبّي كثيرُ الهجاء، فقد كانت قصائده الهجائيّة أقرب إلى الحِكَم مما يجعلها كقواعد عامّة، وكان كثير الاستعمال للألقاب التي كان يعطيها لحناً موسيقيّاً، كما كان هجاؤه لاذعاً أحياناً وذلك نتيجة تذمّره وكرهه.
أَنا صَخرَةُ الوادي إِذا ما زوحِمَت وَإِذا نَطَقتُ فَإِنَّني الجَوزاءُ وَإِذا خَفيتُ عَلى الغَبِيِّ فَعاذِرٌ أَن لا تَراني مُقلَةٌ عَمياءُ شِيَمُ اللَيالي أَن تُشَكِّكَ ناقَتي صَدري بِها أَفضى أَمِ البَيداءُ — أبو الطيب المتنبي شرح أبيات الشعر 1 – يقول: أنا كصخرة الوادي في الصلابة والثبات، فإذا زاحمني أحد في الفضل والكمال، أو في حال القتال لا يقدر على إزالتي عما أنا عليه من الحال، وما أختص به من الجلال. ثم أنه شبه نفسه بالجوزاء؛ لعلو محله عن كل ناظر. أي إذا نطقت لم يدرك غايتي أحد في البلاغة، كما لا يدرك أحد الجوزاء، وخصه بالذكر لأنه يشبه صورة الإنسان. المتنبي انا الذي نظر الاعمى. 2 – يقول: إن خفي على الجاهل فضلي، فأنا أعذره، كما أعذر الأعمى إذ لم ير شخصي؛ لأن الجاهل أعمى القلب. 3 – يقول: عادة الليالي لقصدها وصروفها، أن تشكك ناقتي، فلا أدرى أصدري أوسع بالأيام، وبأموالها، أم الفضاء أوسع.
السبب في قول المتنبي "أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي" من أكثر الأبيات الشعرية الشهيرة التي قالها المتنبي هي "أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي، وأسمعت كلماتي من به صمم"، وهي التي تقوم بتوضيح مدى اعتزاز المتنبي بذاته وبأشعاره، وقد كان معتمدًا على استخدام التشبيه في توضيح هذه، من خلال قوله بأن أدبه يلفت نظر الكل وكلماته تدخل إلى أذن الأصم، ولم يقف المتنبي عند هذا الحد فقط ولكنه قال كذلك العديد من الأبيات الشعرية التي لها مكانة عالية في الأدب.
نسعد بزيارتكم في موقع ملك الجواب وبيت كل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول علي أعلي الدرجات الدراسية، حيث نساعدك علي الوصول الي قمة التفوق الدراسي ودخول افضل الجامعات بالمملكة العربية السعودية شرح قصيدة انا الذي نظر الاعمى إلى ادبي
( المتنبي) الأربعاء يونيو 23, 2010 3:48 am بآرك الله فيك ________دارالســـلامـ_________
أبو عبدالله. المشاركات: 139 تاريخ التسجيل: 16/12/2009 الموقع: بين إخوتي وأحبابي موضوع: رد: أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي!!.. ( المتنبي) الثلاثاء يونيو 29, 2010 1:38 pm فيك بارك الله تسلم عالمرور ________دارالســـلامـ_________ عاصم سلطان مشرف قسـم الأدب والتاريخ وحضارة الإسلام المشاركات: 5 تاريخ التسجيل: 07/09/2009 موضوع: رد: أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي!!.. شبكة شعر - المتنبي - أنَا الذي نَظَرَ الأعْمَى إلى أدَبي وَأسْمَعَتْ كَلِماتي مَنْ بهِ صَمَمُ. ( المتنبي) الخميس يوليو 22, 2010 8:25 pm جزاك الله خيرا اخى الحبيب أبو عبدالله. ( المتنبي) السبت يوليو 24, 2010 1:44 pm بوركت أخي الحبيب جزاك الله خيرا ________دارالســـلامـ_________ أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي!!.. ( المتنبي) صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى:: منتديات العلوم الشرعية:: قسـم الأدب والتاريخ وحضارة الإسلام انتقل الى:
سورة الفجر هي سورة مكية، نزلت بعد سورة الليل، ترتيبها في القرآن الكريم 89 بين سورة الغاشية و سورة البلد، عدد آياتها 30 آية، عدد كلماتها 139 كلمة و عدد حروفها 573 حرفا، بدأت بأسلوب قسم (وَالْفَجْرِ).
وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا (22): وجاء ربك لفصل القضاء بين عباده وجاءت الملائكة بين يديه صفوفا صفوفا. وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى (23): وجيء في ذلك اليوم العظيم بجهنم يجرونها الملائكة، فيتذكر الإنسان ما قدمه من خير وشر، و بماذا ستنفعه الذكرى فقد فات أوانها. يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي (24): فيقول متحسرًا يا ليتني قدمت في الدنيا من الأعمال ما ينفعني لحياتي في الآخرة فهي دار الخلد والبقاء. سورة الفجر مكتوبة pdf. فَيَوْمَئِذٍ لَا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ (25): أي ليس أحد أشدّ عذابا من تعذيب اللَّه مَنْ عصاه. وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ (26): ولا يستطيع أحد أن يوثق مثل وثاق الله. يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (27): يا أيتها النفس المطمئنة إلى ذكر الله الساكنة إلى حبه. ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً (28): ارجعي إلى جوار ربك وثوابه وما أعد لعباده في جنته راضية أي في نفسها مرضية أي قد رضيت عن اللَّه ورضي عنها وأرضاها. فَادْخُلِي فِي عِبَادِي (29): فادخلي في جملة عبادي الصالحين. وَادْخُلِي جَنَّتِي (30): وادخلي معهم جنتي.
يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ [ ٢٧] تفسير الأية 27: تفسير الجلالين { يا أيتها النفس المطمئنة} الآمنة وهي المؤمنة. ارْجِعِي إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً [ ٢٨] تفسير الأية 28: تفسير الجلالين { إرجعي إلى ربك} يقال لها ذلك عند الموت، أي إرجعي إلى أمره وإرادته { راضية} بالثواب { مرضية} عند الله بعملك، أي جامعة بين الوصفين وهما حالان ويقال لها في القيامة: فَادْخُلِي فِي عِبَادِي [ ٢٩] تفسير الأية 29: تفسير الجلالين { فادخلي في} جملة { عبادي} الصالحين. وَادْخُلِي جَنَّتِي [ ٣٠] تفسير الأية 30: تفسير الجلالين { وادخلي جنتي} معهم.