تاريخ النشر: السبت 21 ذو القعدة 1433 هـ - 6-10-2012 م التقييم: رقم الفتوى: 187943 54239 0 300 السؤال أود أن أسألك يا شيخ بخصوص صيامي هل هو صحيح أم لا: أذان الفجر منذ فترة وهو يتقدم كل يوم بدقيقه واليوم توقعت أنه فعلا تقدم بدقيقه فذهبت وشربت الماء وذهبت مباشرة إلى دورة المياه القريبة فسمعت الأذان فدل ذلك على أنني شربت أثناء الأذان وقد كنت توقفت عن الشرب قبل قول أشهد أن محمدا رسول الله فاكتشفت أنني اليوم تكاسلت عن قراءة وقت الأذان وأن الأذان اليوم لم يتقدم، وشعرت بالندم وأريد أن أعلم هل صيامي صحيح؟ وأريد أن أنوه أن ذلك كان خطئا أي لم أكن متعمدة وما أعلمه أن من شرب خاطئا فقد سقاه الله فما رأيكم؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالسؤال فيه شيء من التشويش وعدم الوضوح وستتم الإجابة عليه حسب ما فهمنا منه. فإذا كان المراد أن الأخت السائلة شربت تعتقد أن الأذان لم يبدأ بعد ثم تبين لها أنها شربت بعد بدئه، فالجواب أنه إذا كان المؤذن يؤذن بعد تبين الفجر ثم تبين أنها شربت بعد بدء الأذان فلها حكم من شرب ظانا بقاء الليل ثم بان خلاف ذلك، وفي صحة الصوم هنا خلاف بين العلماء، فقيل يفسد الصوم ويجب القضاء مع إمساك اليوم أيضا، وقيل لا يفسد الصوم، وبالتالي لا يجب القضاء، وقد أوضحنا مذاهبهم في الفتوى رقم: 143647.
شاهد أيضا: ما هو الفرق بين صيام المسلمين واليهود إذا أذن الفجر والماء في فمي توجه علماء الدين لبيان بعض أمور جهل بها المسلمون بالتزامن مع قدوم شهر رمضان المبارك، وتبين أن المسلم في وقت السحور عند شربه الماء وأذن المؤذن ففي هذه الحال أفتى العلماء ذلك موضحين: ان كان الشرب من قبل الصائم كان عمداً فيفسد صيامه ان طلع الفجر وتأكد منه. أما ان كان شرب الماء بدون قصد ودون علم بدخول وقت الآذان فلا حرج على الصائم. حكم من شرب الماء والاذان يؤذن الفجر، أكثر الأحكام الشرعية الرمضانية السائل عنها جمع كبير من المسلمين في رمضان وغيرها من الأوقات.
السؤال: في صيام التطوع نويت الصوم يوم الأثنين ولكني بعد أذان الفجر قمت وشربت فهل لي إكمال صومي لذلك ويحسب لي أم لا؟ ومن أكل أو شرب بعد الأذان في التطوع فهل له إكمال يومه أم لا؟ أفيدوني جزاكم الله خيرًا. الجواب: الواجب على الصائم إذا كان صومه فرضًا، أن يمسك عن الطعام والشراب وسائر المفطرات بعد التأكد من طلوع الفجر أو سماع أذان المؤذن الذي من عادته أن يؤذن مع طلوع الفجر أو على التقويم المؤقت بطلوع الفجر؛ لقول الله سبحانه: وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ [البقرة:187]، ولقول النبي ﷺ: إن بلالًا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم. وكان رجلًا أعمى لا ينادي حتى يُقال له: أصبحت، أصبحت) [1] متفق عليه. فإذا أكل بعد ذلك أو شرب أو تعاطى شيئًا من المفطرات بطل صومه. أما المتطوع فلا يتم صومه إلا إذا أمسك عن الطعام والشراب وسائر المفطرات عند طلوع الفجر كالمفترض، فإن أكل أو شرب أو تعاطى شيئًا من المفطرات بعد طلوع الفجر أو بعد الأذان المؤقت على طلوع الفجر فلا صوم له، لكنه يختلف عن الصائم المفترض في أنه يجوز له أن يصوم من أثناء النهار، إذا كان لم يتعاط شيئًا من المفطرات بعد طلوع الفجر، ويكتب له أجر الصائم من حين نيته؛ لقول عائشة رضي الله عنها: "دخل علينا رسول الله ﷺ ذات يوم فقال: هل عندكم شيء؟ قلنا: لا.
قال: فإني إذًا صائم ثم أتانا يومًا آخر فقلنا: أُهدي لنا حيس، فقال: أرينيه فلقد أصبحت صائمًا، فأكل [2] رواه مسلم. وقوله ﷺ: إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى [3] متفق عليه. وبالله التوفيق [4]. رواه البخاري في (الأذان) باب الأذان قبل الفجر برقم 623، ومسلم في (الصيام) باب بيان أن الدخول في الصوم يحصل بطلوع الفجر برقم 1092. رواه مسلم في (الصوم) باب جواز صوم النافلة بنية من النهار برقم 2668. رواه البخاري في (كتاب بدء الوحي) باب بدء الوحي برقم 1. نشر في كتاب (فتاوى إسلامية) جمع وترتيب فضيلة الشيخ محمد المسند ج2 ص 122، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 15/ 286). فتاوى ذات صلة
تعليقنا على هذه الرواية: ولو أردنا أن نسلط الأضواء على ما جاء في رواية حمل نرجس وولادتها بالإمام المهدي فإن أهم ما يمكن أن نعلق عليه يتلخص في ما يلي: أولا: أن الله تبارك وتعالى أخفى حمل نرجس،ولم يظهر عليه أحداً من الناس،وقد علل الإمام العسكريuذلك بأن أمر نرجس مثل أمر أم موسى لم يظهر بها الحمل ولم يعلم بها أحد إلى وقت ولادتها،لأن فرعون كان يشق بطون الحبالى بحثاً عن موسى, والمهدي نظير موسى من هذه الجهة إذ أن الدولة العباسية كانت تبحث عنه وتحاول القضاء عليه والتخلص منه لإيمانها أنهuيشكل خطراً عليها وعلى مستقبلها. فلقد كان العباسيون يعلمون أنهم باتوا قريبين جداً من عصر الإمام المهدي وأن زمانه قد أظلهم،فقد قرع مسامعهم ما قرع مسامع الآخرين من أحاديث متكاثرة متواترة في شأن المهدي وأنه الثاني عشر من أهل بيت النبوة،وأنه المنتقم من الظالمين والمنتصر للمظلومين،ومرسي قواعد الحق والعدل في الأرض. فكان يكفيهم العلم بأن الإمام العسكريuيمثل الحلقة الحادية عشر في سلسلة الأئمة الطاهرين عليهم السلام،ليتيقنوا أن ابنه هو الثاني عشر،وبه يكتمل العقد وعلى يديه يتحقق الوعد. مولد الامام علي عليه السلام تصاوير عكس. كما أنهم كانوا يرون أن الإمام المهديuيشكل خطراً كبيراً عليهم وعلى دولتهم،خصوصاً وأنهم كانوا يعيثون في الأرض فساداً،ويهلكون الحرث والنسل،ولا يرقبون في مؤمن إلاّ ولا ذمة ولا يتورعون عن منكر فعلوه.
قال الحسيني العاملي: «وكان في زمان إمامته عليه السلام بقية ملك يزيد بن معاوية إلى أن توفى سنة أربع وستين، وبايع أهل الشام لابنه معاوية، فأقام على الخلافة مدة أربعين يوما. وبايع الناس بعده لمروان بن الحكم فبقى خليفة أربعة أشهر، ثم توفى وبايع الناس بعده لابنه عبد الملك. وولى عبد الملك الحجاج بن يوسف الثقفي على الكوفة، وكان من أبغض الناس لأهل البيت عليهم السلام وقتل من الشيعة خلقا كثيرا؛ منهم كميل بن زياد صاحب أمير المؤمنين عليه السلام، وقنبر عبد أمير المؤمنين عليه السلام، وسعيد بن جبير... واستقر الأمر لعبد الملك وكانت خلافته إحدى وعشرين سنة، ومات سنة ست وثمانين. ثم تولى بعده ابنه الوليد، وكان في إمامة زين العابدين عليه السلام، جانب من ملكه» (3). رسالته عليه السلام إلى شيعته وأصحابه بسم الله الرحمن الرحيم: «كفانا الله وإياكم كيد الظالمين، وبغي الحاسدين، وبطش الجبارين. مع المهدي في ولادته عليه السلام | مولد الإمام المهدي عليه السلام ، حياته ، طول عمره. أيها المؤمنون، لا يفتنكم الطواغيت وأتباعهم من أهل الرغبة في هذه الدنيا، المائلون إليها، المفتنون بها، المقبلون عليها، وعلى حطامها الهامد، وهشيمها البائد غدا فاحذروا ما حذركم الله منها، وازهدوا في ما زهدكم الله فيه منها... إنها لترفع الخميل، وتضع الشريف، وتورد أقواما إلى النار غدا، ففي هذا معتبر ومختبر وزاجر لمنتبه... فاستعينوا بالله، وارجعوا إلى طاعة الله، وطاعة من هو أولى بالطاعة ممن اتبع فأطيع.
وهذا يرشدنا إلى أن الكيد الإنساني مهما كان عظيماً لهو أخسأ وأحقر من أن يهزم المشيئة الإلهية،أو يغلب الإرادة الربانية،وإن البشر بأجمعهم لأعجز من أن يردوا أمراً أراده الله عز وجل. فإذا ما أراد الله أمراً قال له [Frown] كن فيكون)،ويتحقق كما أراد جل وعلا ،ولا يمكن أن يقف شيء في وجهه. فإن كان بالإمكان أن يتحقق ذلك الأمر وفق القوانين الطبيعية فبها،وإلاّ توصل الله إلى تحقيقه عن طريق خرق القانون الطبيعي،وصدق الله العظيم إذ يقول في كتابه الكريم: ( يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون)(9) ثانيا: إن الفترة – وهي الغفلة أو النعاس – الذي أصاب حكيمة ساعة ولادة نرجس بالإمام المهديصلوات الله وسلامه عليه كان الغرض منه هو عدم اطلاع حكيمة على نرجس وهي تضع مولودها المبارك. ولادة الامام علي ( عليه السلام ). ثالثا: يجب ألا نصاب بالدهشة والعجب إذا رأينا الروايات تنص على أن الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف تكلم ساعة الولادة،وعلينا ألا نسارع إلى التكذيب،ويجب أن نفهم أن ذلك ليس بعجيب على القدرة الإلهية المطلقة.
06/05/2013 130721 - ولادته عليه السلام ولد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام في الثالث عشر من شهر الله الأصم رجب بعد عام الفيل بثلاثين سنة، وكانت ولادته عليه السلام في جوف الكعبة المشرفة يوم الجمعة، ولم يولد قبله ولا بعده مولود في بيت الله تعالى سواه، اكراما من الله تعالى جل اسمه له بذلك، واجلالا لمحله في التعظيم. مولد الامام علي عليه السلام ليله القدر. وذلك بعدما أن جاء المخاض لأُمه فاطمة بنت أسد رضوان الله عليها وهي بجانب الكعبة المشرفة، فقامت أُمه بإلصاق نفسها بجدار الكعبة وأخذت تقول: «ربِّ اني مؤمنة بك وبما جاء من عندك من رسلٍ وكتب واني مصدقة بكلام جدّي ابراهيم الخليل (عليه السلام) وانه بنى البيت العتيق، فبحق الذي بنى هذا البيت، وبحق المولود الذي في بطني لما يسَّرْت عليَّ ولادتي»، فانفتح لها حائط البيت عن ظهره ودخلت فاطمة فيه، ثم والتزق الحائط، ولما رأى مجموعة من الناس ذلك، حاولوا فتح الباب فلم يستطيعوا، فعلموا ان ذلك أمر من أمر اللّه عز وجل. ثم خرجت بعد الرابع وبيدها امير المؤمنين (عليه السلام). [1] قال الحاكم النيسابوري: وقد تواترت الأخبار انّ فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرّم الله وجهه في جوف الكعبة [2].
قال العباس بن عبد المطلب ويزيد بن قعنب: لما تكلمت فاطمة بنت أسد ودعت بهذا الدعاء، رأينا البيت قد انفتح من ظهره، ودخلت فاطمة فيه، وغابت عن أبصارنا، ثم عادت الفتحة والتزقت بأذن الله (تعالى)، فرمنا أن نفتح الباب ليصل إليها بعض نسائنا، فلم ينفتح الباب، فعلمنا أن ذلك أمر من أمر الله (تعالى)، وبقيت فاطمة في البيت ثلاثة أيام. قال: وأهل مكة يتحدثون بذلك في أفواه السكك، وتتحدث المخدرات في خدورهن.