ثم قال: أكثروا تلاوة القرآن قبل أن يرفع، قالوا: هذه المصاحف ترفعُ، فكيف بما في صدور الرجال، قال: يُسرى عليه ليلاً، فيُصبحون منه قفراً، وينسون لا إله إلا الله، ويقعون في قول الجاهلية وأشعارهم وذلك حين يقعُ القول عليهم. ثانياً: الأدلة من السنة المطهرة: – روى الإمام مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: " ثلاثٌ إذا خرجن لا ينفع نفساً إيمانُها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيراً: طلوع الشمس من مغربها، والدّجال، ودّابة الأرض". صحيح مسلم. – وله عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، قال: حفظت من رسول الله صلّى الله عليه وسلم حديثاُ لم أنسه بعد، سمعتُ رسول الله صلّى الله عليه وسلم يقول: " إنّ أول الآيات خروجاً طلوع الشمس من مغربها، وخروج الدّابة على الناس ضحىً، وأيهما ما كانت قبل صاحبتها، فالأُخرى على أثرها قريباً". – ومضى حديث حذيفة بن أسيد في ذكر أشراط الساعة الكبرى، فذكر منها الدّابة، وفي روايةٍ: " دابة الأرض " صحيح مسلم. ما هي دابة ”البراق” التي ركبها النبي في رحلة الإسراء والمعراج؟ | تحقيقات | جريدة الطريق. – وروى الإمام أحمد عن أبي امامة رضي الله عنه يرفعه إلى النبي عليه الصلاة والسلام قال:" تخرج الدّابة، فتسم الناس على خراطيمهم، ثم يغمرون فيكم حتى يشتري الرجل البعير، فيقول: ممّن اشتريتهُ؟ فيقول: من أحدِ المُخطيين" مسند الإمام أحمد.
القول الرابع: أنها الثعبان المشرف على جدار الكعبة التي اقتلعتها العقاب حين أرادت قريش بناء الكعبة. القول الخامس: أنها دابة مزغبة شعراء ذات قوائم، طولها ستون ذراعا، ويقال: إنها الجساسة المذكورة في حديث تميم الداري رضي الله عنه والذي أخرجه الإمام مسلم في صحيحه عن فاطمة بنت قيس رضي الله عنها، وسميت بالجساسة ؛ لأنها تجس الأخبار للدجال. حكاية دابة الأرض فى التراث.. هل هى من علامات الساعة ولماذا اختلف الناس فيها؟ - اليوم السابع. وكما اختلف العلماء في حقيقة الدابة وهيئتها، اختلفوا كذلك في موطن خروجها في مكان خروج الدابة إلى عدة أقوال أشار لها مفتي مصر السابق: وقال القرطبي: «واختلف من أي موضع تخرج، فقال عبدالله بن عمر: تخرج من جبل الصفا بمكة؛ يتصدع فتخرج منه. قال عبدالله ابن عمرو نحوه وقال: لو شئت أن أضع قدمي على موضع خروجها لفعلت وروي في خبر عن النبي صلى الله عليه وسلم : (إن الأرض تنشق عن الدابة وعيسى عليه السلام يطوف بالبيت ومعه المسلمون من ناحية المسعى، وإنها تخرج من الصفا فتسم بين عيني المؤمن هو مؤمن سمة كأنها كوكب دري وتسم بين عيني الكافر نكتة سوداء كافر) وذكر في الخبر أنها ذات وبر وريش؛ ذكره المهدوي. وعن ابن عباس أنها تخرج من شعب فتمس رأسها السحاب ورجلاها في الأرض لم تخرجا، وتخرج ومعها عصا موسى وخاتم سليمان عليهما السلام.
تاريخ النشر: السبت 17 شوال 1423 هـ - 21-12-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 26570 360656 0 1099 السؤال السلام عليكم ورحمةالله تعالى وبركاتههل ولادة البغلة من علامة الساعة? من علامات الساعة الكبرى – الدابة – e3arabi – إي عربي. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلا نعلم أن من علامات الساعة خروج بغلة وإنما خروج دابة، لقوله سبحانه وتعالى (وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم إن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون) [النمل:82]. قال ابن كثير: هذه الدابة تخرج في آخر الزمان عند فساد الناس، وتركهم أوامر الله، وتبديلهم الدين الحق، يخرج الله لهم دابة من الأرض، قيل: من مكة، وقيل: من غيرها... فتكلم الناس على ذلك. وأخرج مسلم وأحمد وأصحاب السنن عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال: "أَشْرَفَ عَلَيْنَا رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم مِنْ غُرْفَةٍ وَنَحْنُ نَتَذَاكَرُ السّاعَةَ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لاتَقُومُ السّاعَةُ حَتّى تَرَوْا عَشْرَ آيَاتٍ: طُلُوعُ الشّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَيَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَالدّابّةُ وَثَلاَثَةُ خُسُوفٍ: خَسْفٍ بالمَشْرِقِ وَخَسْفٍ بالمَغْرِبِ وَخَسْفٍ بِجَزِيرَةِ الْعَرَبِ، وَنَارٌ تَخْرُجُ مِنْ قَعْرِ عَدَنٍ تَسُوقُ النّاسَ أَوْ تَحْشُرُ النّاسَ فَتَبِيتُ مَعَهُمْ حَيْثُ بَاتُوا، وَتَقِيلُ مَعَهُمْ حَيْثُ قَالُوا".
المواضيع الأخيرة » هل هذا هو المهدي؟!
وبعض العلماء يربط بين الدابة التي تخرج في آخر الزمن وبين الدابة التي ورد ذكرها في حديث تميم الداري الشهير في صحيح مسلم والذي رأى فيه الدجال لما رمتهم السفينة إلى جزيرة ، حيث وجدوا دابة ورد وصفها في الحديث كما يلي: ( فلقيتهم دابة أهلب كثيرة الشعر، لا يدرون ما قبلها من دبرها، من كثرة الشعر، فقالوا: ويلك من أنت؟ فقالت: "أنا الجساسة") فهذه الجساسة ربط بعض العلماء والمفسرين بينها وبين الدابة التي تخرج في آخر الزمان ، ولكن في الواقع لم يصرح الحديث بذلك ، ولم يقرر النبي عليه السلام ذلك ، وبناء عليه فالأمر محتمل ولا يمكن عده راجحا او الجزم به ، فالأولى التوقف. - وقيل أنها ناقة وأنها فصيل (ابن) ناقة صالح عليه السلام الذي قتلتها ثمود. - وقيل أنها ثعبان. - وقيل أنها دابة لم يعهد البشر لها شكلا من قبل ونقلوا في أوصافها: *أنها دابة: رأسها رأس ثور، وعينها عين خنزير، وأذنها أذن فيل، وقرنها قرن أيل وعنقها عنق نعامة، وصدرها صدر أسد، ولونها لون نمر، وخاصرتها خاصرة هر، وذنبها ذنب كبش، وقوائمها قوائم بعير، بين كل مفصلين اثنا عشر ذراعًا، ومعها عصا موسى وخاتم سليمان. و قيل:جمعت من خلق كل حيوان. و قيل: هي مختلفة الخلقة، تشبه عدة من الحيوانات.
فالدّابّةُ - إذَن - في القرآنِ الكريمِ تُطلَقُ على الإنسانِ, لأنّهُ يدبُّ ويتحرّكُ على الأرضِ. مِن أيِّ مكانٍ تخرجُ هذهِ الدّابّةُ؟ ذهبَ طائفةٌ منَ المُفسّرينَ وأهلِ العلمِ إلى أنَّ الدّابّةَ تخرجُ بينَ الصّفا والمروة ، فتُخبرُ المُؤمنَ بأنّهُ مُؤمنٌ ، والكافر بأنّه كافر ، وعند ذلك يرتفع التكليف ، ولا تقبل التوبة ، وهو علم من أعلام الساعة. الإختلافُ في وصفِ الدّابّةِ: فقد روى محمّدٌ بنُ كعبٍ القرظيّ قالَ: سُئلَ عليٌّ صلواتُ الرّحمنِ عليهِ عنِ الدّابّةِ ؟ فقالَ: أما واللهِ ما لها ذنبٌ، وإنَّ لها للحيةً. وفي هذا إشارةٌ إلى أنّها منَ الإنسِ. ورويَ عَن ابنِ عبّاسٍ أنّها دابّةٌ مِن دوابِّ الأرضِ لها زغبٌ وريشٌ ، ولها أربعُ قوائمَ. وعَن حُذيفةَ عنِ النّبيّ (صلّى اللهُ عليهِ وآله) قالَ: دابّةُ الأرضِ طولُها ستّونَ ذراعا لا يُدرِكُها طالبٌ ، ولا يفوتُها هاربٌ ، فتسمُ المُؤمنَ بينَ عينيه ، وتكتبُ بينَ عينيهِ مُؤمِنٌ ، وتسمُ الكافرَ بينَ عينيه ، وتكتبُ بينَ عينيه كافرٌ. ومعها عصا موسى ، وخاتمُ سُليمانَ ، فتجلو وجهَ المُؤمنِ بالعصا. وتختمُ أنفَ الكافرِ بالخاتمِ ، حتّى يُقالَ: يا مؤمنُ ، ويا كافر.
احذر كلّ قول وفعل يؤدّي إلى فساد الآخرة والدّين. صحبة الأخيار تكسب الخير، كالرّيح إذا مرت بالطّيب حملت طيباً. إنَّ الله يقذف الحب في قلوبنا، فلا تسأل مُحب لماذا أحببت. ثلاث يوجبن المحبّة: الدّين، والتّواضع، والسّخاء. ذهاب النّظر خير من النّظر إلى ما يُوجب الفتنة. اقوال الامام علي في الصبر أفادتني القناعة عن كل عز، وهل عز أعز من القناعة ؟!. سأصبر حتى يعجز الصبر عن صبري، سأصبر حتى ينظر الرحمن في أمري، سأصبر حتى يعلم الصبر أني صبرت على شئٍ أمرّ من الصبر. لن يحصل الأجر حتى يتجرّع الصّبر. العيش لا عيش إلا ما قنعت به، قد يكثر المال والإنسان مفتقر. صبراً على شدة الأيام إن لها عقبى، وما الصبر إلا عند ذي حسب الصبر صبران: صبر على ما تكره، وصبر عما تحب فاقنع ففي بعض القناعة راحة، واليأس مما فات فهو المطلب اقوال الامام علي في الثقه بالنفس لا يرجو عبد إلا ربه ، ولا يخاف إلا ذنبه. من أقوال علي بن أبي طالب - جريدة الغد. والنفس تكلف بالدنيا وقد علمت أن السلامة منها ترك ما فيها. إذا أردت أن تعرف نعمة الله عليك، فأغمض عينيك. إنما الفخر لعقل ثابت، وحياء وعفاف وأدب. اقوال الامام علي عن العلم ليس الخير أن يكثر مالك وولدك، ولكن الخير أن يُعظم حلمك، ويكثر علمك.
ثلاث منجيات: خشية الله في السر والعلانية، والقصد في الفقر والغنى، والعدل في الغضب والرضى. من نسي خطيئته استعظم خطيئة غيره. عجبت لمن يقنط و معه الاستغفار. بر الوالدين أن تبذل لهما ما ملكت ، وتعطيعهما فيما أمراك ما لم يكن معصية. إن تتعب في البر فان التعب يزول والبر يبقى. خالطوا الناس مخالطة إن متم معها بكوا عليكم، وإن عشتم حنوا إليكم. لسان العاقل وراء قلبه، وقلب الأحمق وراء لسانه. فاعل الخير خير منه، وفاعل الشر شر منه. ما أضمر أحد شيئا إلا ظهر في فلتات لسانه، وصفحات وجهه. العبادة انتظار الفرج بالصبر. شتان ما بين عملين: عمل تذهب لذته وتبقى تبعته، وعمل تذهب مؤونته ويبقى أجره. إن كلام الحكماء إذا كان صوابا كان دواء، وإذا كان خطأ كان داء. من أقوال سيدنا علــــــــــــى بن ابى طـــــــــــــــالب. من كساه الحياء ثوبه لم ير الناس عيبه. إن لم تكن حليما فتحلم، فإنه قل من تشبه بقوم إلا أوشك أن يكون منهم. ما أكثر العبر وأقل الاعتبار! كل وعاء يضيق بما جعل فيه إلا وعاء العلم، فإنه يتسع به. أشدّ القلوب غِلّاً القلب الحقود. بهذا نكون قد قدمنا لكم الأقوال التي وردت عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه وإلى هنا نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا اليوم، نشكركم على حسن متابعتكم لنا، وندعوكم لقراءة المزيد من عالم الموسوعة العربية الشاملة.
************** و قال رضي الله عنه: اعلم إن لكل فضيلة رأسا و لكل أدب ينبوعاً.. ورأس الفضائل و ينبوع الأدب هو العقل.. الذي جعله الله تعالي للدين أصلاً و للدنيا عمادا.. فأوجب التكليف بكماله.. و جعل الدنيا مدبرة بأحكامه.. و ألف به بين خلقه.. مع اختلاف همهم و مآدبهم!! *********** و قال رضي الله عنه: من ينصب نفسه للناس إماماً.. فليبدأ بتعليم نفسه قبل تعليم غيره.. و ليكن تأديبه بسيرته قبل تأديبه بلسانه!! *********** و قال رضي الله عنه: من ملك نفسه عن أربعة خصال.. حرم الله لحمه على النار.. من ملك نفسه عند الرغبة.. والرهبة.. والشهوة.. والغضب! ********** و قال رضي الله عنه: راحة الجسم في قلة الطعام.. وراحة النفس في قلة آلاثآم.. وراحة القلب في قلة الاهتمام.. وراحة اللسان في قلة الكلام!! من اقوال علي بن ابي طالب. ********* و قال رضي الله عنه: خير الدنيا والآخرة في خمس خصال.. غني النفس.. وكف الأذى.. وكسب الحلال.. و لباس التقوى.. و الثقة بالله على كل حال! !
بتصرّف. ↑ سورة الأحقاف، آية:15