صحيح انه الامر يختلف شوي بين الام والاب عن الامر بين الام وزوج الام أو العكس.. لكن انتِ قاعدة تقولي والدك ووالدتك.. العلاقة بين الأهل فيها جزئين.. علاقة محبة وعلاقة جنسية.. والعلاقتين مرتبطين ببعض وتشددنا أمام الأطفال يربي عندهم عقد نفسية تجاه الزواج وتعمل حواجز بينهم وبين أزواجهم بالمستقبل لأنهم بداخلهم تربوا على انه عيب بابا يبوس ماما أو يحضنها. طبعا ما يجوز ولا نقدر أن تكون العلاقة الجنسية معروضه أمام أولادنا لا من قريب ولا من بعيد ولا حتى بالتلميح... لكن علاقة المحبة لازم تكون معروضه وواضحة.. يعني لو سافر الوالد وودعته الوالدة بقبلة وحضن.... المزح.. التلامس الجسدي العارض من باب المداعبة... رحلة مرض وعلاج ابني من ثقب في القلب بين الاذوينين بالتفصيل عشان الكل يستفيد - عالم حواء. هذا شيء صحي وطبيعي لأجل تربية نفسية صحيحة. وبما انه علاقة المحبة مرتبطة بعلاقة الجنس فتلقائيا نكون ربينا أبناءنا تربية نفسية صحية تجاه الجنس من خلال علاقة المحبة بأنه شيء مقبول بين الأزواج وشيء يعبر عن مودة ولطف. بدل ما يكون شعورنا تجاه الزوج هو عيب وحرام ونفور ومشاكل. مش عارفه اذا وصلت فكرتي صح... ليت أخونا رجل الرجال موجود يفيدنا. أتوقع له موضوع بهذا المجال.
مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين منتدى مشكلتي لطـرح المشاكل الزوجية ، والعاطفية ، والعلاقات الأسرية ، والاجتماعية ، والشخصيه بسريه تامه. يرجى مشاهدة الشروط قبل الكتابه داخل القسم. الموضوع يظهر بعد إعتماده من قبل الاداره وذلك منعا للكلمات البذيئه التي قد تصدر من أعضاء غير مسؤولين.
4- رجع بعد ذلك حينما حاولتي إظهار البعد عن الزوج وعمليا يفرح بالتطبيق العملي الذي يضمن أنك له لوحده وأنظري نفس الشعور (الفرح يكون عند الزوج) عند الحديث عن البعد عن إبنك. الخلل: هو أن ابنك يرى أمه عند آخر وكأنه سيشاركه أمومتها وزوجك يرى زوجته تهتم بغيره وكأنه سييشاركه الزوجية فيها والسبب اتحاد البدن واختلاف الصفة بينهما بالنسبة لك. مفتاح الحل: 1- هو أن توصلي لابنك وزوجك كل على انفراد بأنك ذات بدنٍ واحد وصفتين أم وزوجة فأنت أم لإبنك وتعطينه كل مشاعر وحقوق الأمومة, وزوجة تعطين زوجك كل مشاعر الزوجية ولا خلط بينها ولا تجاوز من صفة على صفة. ابني يخاف من كل شي يكون أمامه | اريد حلاً | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. 2- بالمقابل لك الحق أن تكوني أم عند أبنك وعلى الزوج أن يتحمل ولا يغار وزوجة عند زوجك وعلى ابنك ألا يغار. 3- قولي لابنك أنا أمك ولن أفضل عليك رجال الدنيا ولكني زوجته ويحق لي الاستمتاع به ويحق له الاستمتاع بي. 4- وقولي لزوجك هذا ابني وليس بزوجي الثاني لتغار. لتوفير الجهد والوقت للجميع: 1- كتابة الوقائع ثم المشاعر ثم المطلوب. 2- ما أقوم به هو التعامل مع عقل صاحب أو صاحبة المشكلة وشخصيتهما ونظرتهما للحياة لترقيتها للأفضل بإذن الله على ضوء ما يكتبان هنا. 3- لا بد أن تكون لدى صاحبة أو صاحبة الموضوع الرغبة في القبول بالنصح والرغبة في التغيير لا طلب الدوران معه على محور شكواه والبكاء معه.
4- لا يمكن بعد الله أن أعدل من ظروف الكاتب أو من شخصيات أطراف العلاقة في مشكلته إلا بتواصلهم معي هنا شخصياً.
أضاف ولان عقوبة الزنا قاسية فقد احتاط الشرع في اثباتها فهي تثبت بالإقرار فإذا لم يقر مرتكب الجريمة بالفاحشة فلابد من الشهود العدول وأن يشهدوا على ما رأوه بالتفصيل.. أما إذا رأي الزوج زوجته على فاحشة ولم يستطع أن يقيم البينة فهناك حديث آخر اسمه اللعان.. نهايته هو التفريق بين الزوجين لان الإسلام لا يقيم البيوت إلا على المودة والرحمة لاعلى الشك والريبة… 13/08/2010 اقرا الحادثة الاسلام, الزنا, الشريعة, القانون, جامعة الازهر, رسائل, زنا, زوج, زوجة, علاقات, فضائح, موبايل
اقرأ ايضا: ما حكم تَخَفِّي مريض فيروس كورونا تهرُّبًا من الحجر الصحي؟.. الإفتاء تُجيب أمين الفتوى يوضح حكم قصر الصلاة لأقل من 80 كيلو للمسافر بينما أوضح الشيخ أحمد ممدوح، مدير إدارة الأبحاث الشرعية بدار الإفتاء، وأمين الفتوى بدار الإفتاء، بأنه لا يجوز القصر في الصلاة، إذا كانت المسافة تقل عن 85 كيلو، للمسافر، ويكون الهدف من السفر شيء مباح وليس لمعصية، مثل زيارات صلة الرحم من محافظة لأخرى، أو أن يكون السفر بغرض التجارة المشروعة، أو لشراء مستلزمات شخصية أو حضور مناسبة لصديق، أو خلافه من الأغراض المباحة للسفر والمشروعة أيضا. تابع هل يجوز القصر في الصلاة قبل 80 كيلو للمسافر وقال أمين الفتوى في رده على سؤال ورد إليه خلال البث المباشر الذي تقوم به صفحة دار الإفتاء، الرسمية عبر موقع التواصل الاجتماعي"فيسبوك" والتي وصلت عدد المتابعين بها ما يزيد عن 10 مليون متابع، وذلك للرد على جميع استفسارات المواطنين، حيث جاء نص السؤال كالتالي:" أسافر مسافة 80 كيلو فهل يجوز القصر في الصلاة ؟ "، وأجاب بأن مدة القصر لا تزيد على 3 أيام دون يومي السفر والعودة ، أما إذا زادت مدة الإقامة عن ذلك فلا يجوز القصر من لحظة دخول الإسكندرية.
تاريخ النشر: الإثنين 6 جمادى الأولى 1423 هـ - 15-7-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 19152 179711 0 359 السؤال ما حكم الجمع بين الصلاتين بعد الوصول من السفر كأن يصل إلى جدة مثلا بعد صلاة العشاء ولكن رأى أن يترك الصلاة بعد الوصول ثم يصلي جمعاً المغرب والعشاء. أفيدونا أثابكم الله. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن كان البلد الذي وصل إليه المسافر بعد دخول صلاة العشاء هو وطنه، أو ينوي الإقامة فيه أربعة أيام فأكثر، فيشرع له الجمع والترتيب والموالاة بين الصلاتين -المغرب والعشاء- بحيث يبدأ بالمغرب فيتبعها بالعشاء، إلا أنه لا يقصر صلاة العشاء لأنه يعتبر مقيماً. هل يجوز جمع الصلاة أو قصرها للمقيم؟.. دار الإفتاء تجيب. وإن كان البلد الذي وصل إليه ليس هو وطنه، ولا ينوي الإقامة فيه أربعة أيام فأكثر فإنه يعتبر مسافراً، فيشرع له الجمع والقصر والموالاة بين الصلاتين. قال الإمام النووي -رحمه الله-: وإذا أخر الأولى لم يجب الترتيب والموالاة ونية الجمع على الصحيح. ولمزيد الفائدة تراجع الفتوى رقم: 14795. والله أعلم.
وأوضح الشيخ ممدوح، أن رخصة القصر تكون في الصلاة الرباعية إلى ثنائية، أما باقي الصلوات تصلى كم هي بعدد ركعاتها، والصلاة الرباعية هي الظهر والعصر والعشاء.
2- قصد موضع معين عند ابتداء السفر، فلا قَصْرَ ولا فِطْرَ لهائم على وجهه لا يدري أين يتوجه. 3- مفارقة محل الإقامة: فيشترط في السفر الذي تتغير به الأحكام مفارقة بيوت المصر، فلا يصير مسافرًا قبل المفارقة. شروط قصر الصلاة في السفر 4- ألا يكون السفر سفر معصية، فمن كان عاصيًا بسفره -كقاطع طريق وناشزة- فلا يجوز له القصر ولا الفطر، فإن العاصي لا يعان على معصيته. والسفر الذي تتغير به الأحكام مسافته أربعة بُرُد؛ لما روى ابن عباس رضي الله تعالى عنهما أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «يَا أَهْلَ مَكَّةَ، لا تَقْصُرُوا الصَّلاةَ فِي أَدْنَى مِنْ أَرْبَعَةِ بُرُدٍ؛ مِنْ مَكَّةَ إِلَى عَسْفَانَ» أخرجه الدارقطني والبيهقي والطبراني، وضعفه ابن حجر العسقلاني، وكان ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم يقصران ويفطران في أربعة بُرُد. هل يجوز الجمع والقصر بعد الوصول من السفر لها. ذكره مالك في "الموطأ" بلاغًا، وصححه ابن حجر العسقلاني، وذلك إنما يفعل عن توقيف. أقوال الفقهاء في قصر الصلاة والبريد أربعة فراسخ، والفرسخ ثلاثة أميال هاشمية، يعني أن المسافة بالأميال تقدر بـ(16 فرسخ × 3 أميال)= 48 ميلًا هاشميًّا، وتساوي هذه المسافة حوالى (83. 5) كيلومترًا. وتُحسَب مسافة السفر والترخص بسببه من حدود المدينة المسافر منها إلى حدود المدينة المسافر إليها؛ كَـ(سُور المدينة، أو بوابة المدينة ومدخلها، وما يقاس عليه؛ كمحطة القطار، وموقف السيارات، والميناء الجوي، والميناء البحري، ونقطة الشرطة، أو الكارتة عند مدخل المدينة ومخرجها.. إلخ).