جيل اليوم | هند الزهراني ، تصوير سارة العامر. تغطية سناب: إيمان الغامدي أقامت جمعية أيتام الجبيل مهرجان الأيتام السنوي ، تزامنًا مع الاحتفالية العالمية لمهرجان الأيتام الذي يقام في شهر ابريل من كل عام لمهرجان الأيتام الذي يقام في شهر مارس من كل عام برعاية شركة كيمائيات الميثانول ( كيمانول) و بحضور مساعد مدير عام فرع وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية بالمنطقة الشرقية ابتسام الحميزي، و سيدات الأعمال والمهتمات بالنشاط الخيري. وتضمن المهرجان أركان تعليمية وتفاعلية للأطفال منها ركن الرسم والتلوين وركن القصة وركن الألعاب الإلكترونية. بالإضافة إلى أركان شعبية متنوعة للأمهات تجسد تراث المرأة السعودية في جميع مناطقها. و أوضحت مسؤولة الأسر في الجمعية ندى خيمي أن المهرجان يحتضن ٤٦٥ من مستفيدي الجمعية الجمعية و يهدف إلى إتاحة الفرصة لليتيم للتفاعل مع المجتمع، و تحقيق الرغبات التي يحتاجها اليتيم ترفيهيًا و اجتماعيًا، بالإضافة إلى اتاحه الفرصة للشركات والداعمين للمساهمة في خدمة الأيتام و أسرهم حيث يرعى الحفل أكثر من ٢٩ جهة بمختلف المجالات. جمعية أيتام الجبيل توزع أجهزة تابلت وتوفر مستلزمات مدرسية على مستفيديها – https://jeeltoday.com. وأكدت أن هذا الاحتفال السنوي نعيد فيه تأكيدنا على الريادة في رعاية وتنمية اليتيم، وحرصنا على تأدية رسالة الجمعية التي تحتضن أيتام محافظة الجبيل والتي هي محط رعاية المملكة واهتمامها بقيادة سيدي خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وولي عهده الأمين صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان -حفظهما الله- والتي أولت لها القيادة جانبًا كبيرًا ضمن رؤية المملكة ٢٠٣٠.
★ ★ ★ ★ ★ بهدف مساعدتهم ونقلهم من حالة الاحتياج إلى الاكتفاء الذاتي نفذت جمعية أيتام الجبيل دورة تدريبية بعنوان التجارة الإلكترونية بهدف تمكين الأيتام ومساعدتهم على إيجاد مصدر دخل إضافي يساعدهم على مواجهة أعباء الحياة. جمعية أيتام الجبيل : ترميم منازل وسداد إيجارات وإيداع مبالغ مالية لحسابات المستفيدين – https://jeeltoday.com. وبلغ عدد المستفيدين من الدورة 20 متدرباً من أبناء وبنات جمعية أيتام الجبيل. من جانبه صرح المدير التنفيذي محمد الهاجري، أن الجمعية بصدد تقديم العديد من المشاريع والخدمات الجديدة لمستفيدي الجمعية، بهدف مساعدتهم ونقلهم من حالة الاحتياج إلى حالة الاكتفاء الذاتي. صحيفة سبق اﻹلكترونية
الجبيل اليوم | هند الزهراني. الجبيل تسعى جمعية أيتام الجبيل بشكل متجدد إلى تقديم خدمات متكاملة و متميزة فيما يتعلّق برعاية الأيتام.. و توفير العناية الشاملة لهم، في ضوء مستهدفات رؤية المملكة 2030 حيث تعمد الجمعية إلى تقديم الرعاية الشاملة للأيتام وتوفير كافة احتياجاتهم المادية منها والمعنوية.. وتتبنّى الجمعية أنموذجا تشغيلياً يضمن الإحاطة بكافة احتياجات اليتيم وينطلق من عدة أهداف استراتيجية وتشغيلية يندرج تحت كل قسم منها أهداف تتضمن:: ١/ تقديم رعاية شاملة لليتيم ومحيطة والتي تشمل الأساسيات المعيشية والاجتماعية وتوفير فرص التعلم وتقديم الرعاية الصحية والنفسية والترفيهية اللازمة. جمعية “أيتام الجبيل” تؤهل الأيتام والأرامل لسوق العمل بـ “التجارة الإلكترونية “ – https://jeeltoday.com. ويتبع هذا وجود برامج كفالة يندرج تحت كل منها كفالة مالية تضمن حياة آمنة ومستقرة لليتيم وأسرته. كما تشمل البرامج التي تقدمها جمعية أيتام الجبيل ٢/ خدمات مستمرة لليتيم وأسرته حيث تعمل الجمعية على تأمين الحاجات المعيشية الأساسية لليتيم وأسرته كالسلال الغذائية الشهرية و الموسمية, وكذلك كسوة العيد والشتاء. : كما تعمل الجمعية على تقديم المساعدات الضرورية لأسرة اليتيم لضمان حياة مستقرة وكريمة حيث يتم تأمين الأجهزة المنزلية الأساسية والمساعدة في إيجارات المنازل والصيانة المنزلية اللازمة.
من جانبه شكر المدير التنفيذي للجمعية ماجد الخالدي الشركاء الراعين والداعمين لهذا المهرجان مثنيًا على جهودهم التي كان لها بالغ الأثر للوصول إلى النجاح من خلال المساهمة في تحقيق أهداف الجمعية.
الجبيل اليوم | الجبيل نظمت جمعية أيتام الجبيل احتفالية بمناسبة اليوم الوطني السعودي 91 تحت شعار ( هي لنا دار) وفق الهوية البصرية الموحدة لاحتفالات اليوم الوطني السعودي 91 ، وقد تضمنت هذه الاحتفالية حزمة متنوعة من الفعاليات التي اشتملت على مهرجان ترفيهي ، احتوى ركناً للرسوم الوطنية ، ومساراً لتطوير مهارات العقل العليا ، اعتمد على ألعاب التركيب في صناعة مجسمات ترمز لمعالم وطنية ، كما اشتملت الفعاليات على مهرجان ثقافي ضم مسابقات ثقافية ورسائل عن الوطن ، وتخلله إلقاء قصائد وخطب وطنية عبر من خلالها الأيتام عن مشاعرهم الجياشة تجاه الوطن وقيادته الحكيمة. وقد شارك في هذه الفعاليات رئيس مجلس إدارة الجمعية الأستاذ فهد بن عبدالرحمن المسحل وأعضاء مجلس الإدارة من خلال فعالية رسالة للوطن حيث عبر جميع الأعضاء عن مشاعرهم تجاه الوطن وقادته بهذه المناسبة السعيدة.
طلب عمرو بن العاص من عثمان بن عفان بأن يعزل عبد الله بن أبي السرح عن ولاية الصعيد، فلم يوافق عثمان بن عفان على ذلك، فذكر له أنّ عمر بن الخطاب هو الذي قام بوضع عبد الله ابن أبي السرح وأنّه لم يقم بما يؤدي لعزله، فأصر عمرو على عزله وأصر عثمان على عدم موافقته، نتيجة لإصرار كل من الطرفين على رأيه، رأى عثمان بن عفان أنّ من الأصلح عزل عمرو عن مصر وتولية عبد الله بن أبي السرح مكانه، وهذا ما حدث بالفعل. في هذا الوقت قام الرّوم بمهاجمة الإسكندرية والاستيلاء عليها، كما قاموا بقتل جميع من فيها من المسلمين، فأمر عمر بن الخطاب تعيين عمرو بن العاص على جيوش مصر من أجل فتح الإسكندرية من جديد والقضاء على جيش الروم، تم ذلك فعلاً، ثم إنّ عثمان بن عفان أراد أن يعيد عمرو على ولاية أجناد مصر وحربها وأن يجعل عبد الله بن سعد على الخراج، إلّا أنّ عمرو رفض ذلك. بعد أن تمّ عزل عمرو بن العاص عن مصر مرّة أخرى، أيضاً بعد أن رفض ما قاله عثمان -رضي الله عنه- من ولايته على الأجناد وأن يتولى عبدلله بن أبي السرح على الخراج، وضع عثمان بن عفان عبد الله بن أبي السرح مرة أخرى والي على مصر وأصبح المدير الأساسي لولاية مصر بكافة أجنادها وخراجها وجميع شئونها سنة 25 هجري، من الواضح أنّ عبد الله بن سعد استطاع أن يضبط خراج مصر حتى ازاد ما كان يجمعه من الخراج، على ما كان يجمعه عمرو بن العاص، بالتالي زادت أموال الخراج المتوافرة في مصر.
عبد الله بن سعد بن أبى السرح بن الحارث بن حبيب بن جذيمة بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن قريش ، العامري القرشي......................................................................................................................................................................... إسلامه الاول أسلم عبد الله بن أبى السرح أول مرة قبل صلح الحديبية وكان حسِن الإسلام وموضع ثقة النبي, وأناله النبي مهمة كتابة الوحي مع عدد من الصحابة الكتاب. ردته شك عبد الله في نبوة مُحمد فأستغل ثقة النبي به والمكانة التي وضعه النبي فيها بشكل سئ، فقام بتحريف الوحى أثناء كتابته، فكان النبي إذا أملى عليه (إن الله كان سميعاً عليماً) يكتُبها عبد الله (إن الله كان عليماً حكيماً) ولما لم يكتشف النبي ذلك التحريف،شك عبد الله في نبوة مُحمد وترك المدينة المنورة هارباً سراً إلى مكة ليلاً، وعند وصوله إلى مكة أعلن عودته إلى ديانة العرب وأنه اكتشف كذب نبوة مُحمد وروى قصته مع تحريف القرآن [1].
فارتد عبد الله بن ابي السرح عن دين محمد، وعاد الى مكة. فقد نجح في كشف كذب محمد وادعاءه النبوة و اختلاقه ايات قرآنية كاذبة. وقال لأهل مكة بعد ارتداده عن الاسلام: " والله ما يدري محمد ما يقول ، انا اقول مثل ما يقول فلا ينكر علي ذلك ، فأنا انزّل مثل ما ينزّل الله على محمد. " لقد ارتد عبد الله عن الاسلام بعد تأكده من كذب نبوة محمد. جاء محمد بردٍ على اتهام عبد الله المرتد دفاعا عن نفسه، وادعى ان عبد الله بن ابي السرح كاذب ومفتري على الله فقال: " ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا او قال اوحي اليّ ولم يوحَ اليه شيء، ومن قال سانزل مثل ما انزل الله " الانعام 93 الرد المباشر على المرتد عبد الله من قبل محمد بهذه الاية، يدل بوضوح ان الرد بشري الصياغة من قبل محمد ردا على كلام كاتبه الذي قال انه يوحى له كما يوحى لمحمد. وقد ادان محمد نفسه بنفسه بهذا الرد ، لأن الله لا يعمل كاتبا عند نبيه فينزل له كل ما يريد ويشتهى للرد على خصومه. وبعد دخول النبي مكة فاتحا ، لم يسامح عبد الله بن ابي السرح ولم يعفو عنه، انما هدر دمه وقال: " اينما وجدتموه فاقتلوه حتى لو تعلق باستار الكعبة " هل الانتقام والقتل من اخلاق الانبياء ؟ اين المسامحة والعفو عند المقدرة ؟ توجد رويات متضاربة عن مصير عبد الله بن ابي السرح، فرواية تقول انه عاد الى الاسلام خوفا من القتل وحسن اسلامه بعد ان تشفع له عثمان بن عفان عند محمد لكونه اخاه من الرضاعة ولم يُقتل، وشارك بعدة غزوات، ورواية بتفسير الرازي تقول ان مصير عبد الله بقى مجهولا غير معروف النهاية وانه مات مرتدا على الاسلام.