ويُردُّ على ذلك بأنه مع التسليم بذلك إلا أن جواز التصفير مخصوص بالزوج وبإذنه، لا سيما والشافعية يرون حرمة النمص لغير الزوج. وعلى ما سبق فالرأي المختار أن تشقير الحواجب بالألون الصناعية محرَّم قياسًا على النمص، ولا يباح إلا للمرأة المتزوجة بإذن زوجها. محتوي مدفوع إعلان
حكم نمص الحواجب: ثبت في الحديث النبوي أنّ النبي -عليه الصلاة والسلام- لعن النامصة، والنامصة هي التي ترقق أو تسوّي شعر حاجبيها، وبيّن الجمهورمن العلماء حُرمة النمص حتى وإن كان بإذن الزوج وهو الراجح، وقال بعض العلماء بالجواز إن كان بإذن الزوج، وقال بأنّ الحرمة متعلّقةٌ بالنمص الذي يكون للتدليس على الخاطبين، أو للتشبّه بالكافرات الفاسقات، إلّا أنّ شعر الوجه والجبهة والخدين يجوز إزالته دون أي بأسٍ أو حرجٍ، كما لا مانع من إزالة الشعر النابت في غير محلّه، كالشعر بين الحاجبين
وقد كان التخَتُّم في اليمين مباحًا حسنًا؛ لأنه قد تختم به جماعة من السلف في اليمين، كما تختم منهم جماعة في الشمال، وقد روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - الوجهان جميعًا، فلما غلبت الروافض على التختم في اليمين، ولم يخلطوا به غيره، كرهه العلماء؛ منابذةً لهم، وكراهيةً للتشبه بهم، لا أنه حرام، ولا أنه مكروه، وبالله التوفيق" [18]. القول الثاني: إن التشقير بهذه الصفة يجوز، وقال به بعض الفقهاء المعاصرين [19]. أن خلقة الله باقية، لم تتغير بصبغ شعر الوجه، أو جزء من الحاجب [20]. أن صبغ الشعر بغير الأسود جائز، فهو باقٍ على الإباحة الأصلية، والمحرم إنما هو الصبغ بالأسود [21]. أن التحريم ورد في نمص الحاجبين، والتشقير ليس فيه إزالة شعرةٍ واحدة من الحاجبين، فلا يكون مثله [22]. ما حكم تشقير الحواجب؟ - حياتكَ. مناقشة أدلة القول الثاني: يجاب عن هذه الأدلة بأن المحرم في النمص هو التغيير الحاصل به، وليس مجرد الإزالة - كما يفهَمُ من أدلة القول الثاني - وهذا التغيير يحصل بالتشقير؛ بدليل أن النساء يتخذن التشقير بديلاً عن النمص؛ للحصول على ذات النتيجة، وقد تقدم تفصيل ذلك في أدلة القول الأول. وأما استدلالهم بأن الأصل جواز الصبغ بغير الأسود، فهذا صحيح لا إشكال فيه؛ ولذلك ذَكَرْتُ في تحرير محل البحث أن صبغ جميع الحاجب جائز.
حكم تشقير الحواجب مباح ولاضرر فيه كما اجتهد الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين.
التشقير (تعريفه - حكمه) العلاقة بين النمص والتشقير: ذكرت - فيما سبق - بعض أحكام النمص؛ للعلاقة الواضحة بينه وبين التشقير؛ لأن التشقير إنما مُنع لكونه في معنى النمص - كما سيأتي ذلك مفصَّلاً إن شاء الله. فلذلك قدمت بذكر معنى النمص في اللغة والشرع، وحكمه، مع دليل ذلك؛ ليكون قاعدة لما يأتي، والله أعلم. تعريف التشقير لغةً: الشُّقْرةُ: لونُ الأشْقرِ، وهي في الإنسان حمرة صافية، وبشرته مائلة إلى البياض. شَقِرَ كَفَرِحَ وَكَرُمَ، شَقْرًا بفتح فسكون، وَشُقْرَةً بالضم، وَاشْقَرَّ اشْقِرَارًا، وهو أشقر، قال العجاج: وقد رأى في الجو اشْقِرَارًا، وقال الليث: الشقر والشقرة مصدرا الأشقر، والفعل شقر يشقر شقرة، وهو الأحمر من الدواب [1]. شقرة: شَقِرَ شَقْرًا وشُقْرةً فهو أشقر؛ أي: أحمر [2]. منتدى الرقية الشرعية - ممكن أعرف حكم تشقير الحواجب ، هل هو حرام أم جائز ؟؟؟. الشقرة في الإنسان: حمرة تعلو البياض [3]. تبين مما سبق أن تشقير الحاجبين لغةً هو: جعل لون الحاجبين أشقرَ مقاربًا للون الجسد. تعريف التشقير اصطلاحًا: التشقير له أنواع ستأتي، والتشقير المراد هنا هو: صبغ الطرف العلوي والسفلي من الحاجب ليظهر وسطه دقيقًا. حكم التشقير: وفيه مطلبان: المطلب الأول: تحرير محل البحث [4]. المطلب الثاني: حكم التشقير.
والنساء اليوم يجعلن التشقير بدلاً عن النتف في الوصول لِذات النتيجة، وهي إظهار الحاجب دقيقًا رقيقًا؛ ولذلك فهو لا يجوز. قال شيخ الإسلام: "الشيء الذي هو نفسه مقصودٌ غيرُ مُحَرَّمٍ، إذا قُصِدَ به أمرٌ مُحَرَّمٌ، صار مُحَرَّمًا" [15]. فالتشقير بمعنى صبغ الحاجب بحد ذاته ليس محرمًا، لكن لما قُصد به ذات المنهي عنه في النمص، حُرِّمَ من هذه الجهة. الدليل الثاني: أن استخدام التشقير يؤدي إلى خروج الشعر بكثافة؛ بسبب تأثير المواد التي تُصْنَع منها صبغة الشعر، وقد ثبت هذا في واقع النساء. وخروج الشعر بكثافة يجعل المرأة تستخدم النمص المحرم شرعًا؛ لأن التشقير يصبح لا يجدي نفعًا مع تزايد خروج الشعر بشكل لا يخفيه التشقير، والقاعدة الشرعية: أن ما أدَّى إلى محرَّم فهو محرم. الدليل الثالث: أن المُرَكَّبات الكيميائية التي تصنع منها صبغة الشعر فيها أضرار صِحِّيَّة خطيرة، والأبحاث الطبية التي كُتبت في هذا الموضوع كثيرة، لا أريد التطويل بالنقل منها، ولكن أكتفي بنقل واحد يتعلق بالسوق المحلية.
دشن محافظ الخرج مساعد بن عبدالله الماضي، أمس، مبادرة "شهداؤنا لن ننساكم"، من خلال دعم عدد من الجهات الحكومية والأهلية ورجال الأعمال والإعلام. وتأتي المبادرة وفاءً وتقديراً للأبطال الذين ضحوا بحياتهم فداء للدين ثم الوطن، وتعتبر أولَ مبادرة من نوعها على مستوى المملكة بمشاركة جميع الفئات. وقال صاحب المبادرة الإعلامي هادي الدوسري: المبادرة تنقسم إلى محورين الأول "خيري" وأجره للشهداء ووالديهم، يتمثل: في سقيا مقدمة للمساجد، وسلال رمضانية، وحملات عمرة مجانية. جريدة الرياض | الخرج بحاجة لفرع نسائي للأحوال المدنية. وأضاف: المحور الآخر عبارة عن "لفته لأسر الشهداء"، تتمثل في: علاج "لمدة عام كامل" لذوي الشهداء، وكذلك علاج أسنان مجاني "لمدة عام كامل" لذوي الشهداء، ومواد بناء مجانية، ونسبة خصم على مواد أخرى، واشتراك وخدمات مجانية لذوي الشهداء في مركز رياضي نسائي لمدة عام كامل. وقام مستشفى الملك خالد ومركز الأمير سلطان للخدمات الصحية بتسليم أول بطاقة أولوية بعد إطلاقها من قِبَل محافظ الخرج لأبناء الشهداء وذويهم. ووضعت بلدية الخرج مجسماً يحمل اسم المبادرة في أحد الميادين داخل المحافظة، ويتولى نادي الحي تنسيق وتوزيع جميع المساهمات المقدمة، بالإضافة إلى فريق شباب الخرج التطوعي.
وكرّم محافظ الخرج مساعد بن عبدالله الماضي، الجهات الداعمة وهي: "مستشفى الملك خالد، ومركز الأمير سلطان للخدمات الصحية، وبلدية الخرج، وإدارة التعليم، وشركة تانيا للمياه، ومجمعات التعاون الطبية، ومركز بياض الأسنان، وشركة الأخيار، وشركة الحبابي، ومركز كوني قوية". وجاء تدشين مبادرة "شهداؤنا لن ننساكم" ضمن فقرات حفل حملة "صحتك في رمضان" في مجمع "الحديثي مول"، من تنظيم مستشفى الملك خالد، ومستشفى النساء والولادة والأطفال، وبمشاركة من مجمع الأمل للصحة النفسية.
طبقت وحدة الخدمات النسائية في بلدية الخرج لائحة الجزاءات والغرامات بحدها الأعلى على إحدى الأندية الرياضية النسائية بمدينة السيح ، بسبب مخالفات للاشتراطات الصحية ، وذلك خلال جولة رقابية مكثفة مساء أمس على مجموعة من المنشآت النسائية للتأكد من مطابقتها للشروط الصحية. وأهاب رئيس بلدية الخرج المهندس أحمد البكيري بجميع المواطنين والمقيمين بالإبلاغ عن أي مخالفات صحية أو نظامية في أحياء مدينة السيح وضواحيها والمراكز والقرى التابعة لخدمات بلدية الخرج ، من خلال الاتصال على رقم الطوارئ 940 على مدار الساعة.
الخرج – واس يفتتح اليوم المعرض الفوتوغرافي النسائي الأول الذي تنظمه مجموعة الخرج للتصوير الضوئي بالتعاون مع جامعة الخرج وذلك بقاعة كلية العلوم والدراسات الإنسانية للبنات في مدينة السيح. ويهدف المعرض الذي تشارك فيه 18 مصورة من عضوات مجموعة الخرج للتصوير الضوئي إلى دعم وتنمية مواهب طالبات الجامعة في مجال التصوير وتنمية النواحي الذوقية والقدرة على تحليل ونقد العمل الفني لدى رواد المعرض من خلال قراءة الصور الفنية وكشف أحدث أسرار التصوير الرقمي والعمل الفني بين الذاتية والموضوعية والشخوص وفن التكوين. تصفّح المقالات
أضافه othman في اثنين, 2017/12/18 - 13:56 ص\ اسراء العثمان ضمن الأنشطة الطلابية بكلية الصيدلة بشطر الطالبات قام مجموعة من طالبات نادي مشكاة نور بتنظيم حملة" معاً لقضاء حوائج الناس" بهدف تعزيز روابط التكافل الاجتماعي بين فئات المجتمع المختلفة وسد لحاجة المعوزين وإدخال السرور عليهم حيث تم توزيع حقائب تحتوي على ملابس شتوية بالإضافة الى عدد من الدفايات تم توزيعها على الأسر المحتاجة.