الملفات:14 هدم قبور ائمة البقيع - 1433 هـ باسم الكربلائي
ونهبت كلّ ما كان في ذلك الحرم المقدّس، من فرش وهدايا وآثار قيّمة وغيرها، وحَوّلت ذلك المزار المقدّس إلى أرضٍ موحشة مقفرة. الـــى مــــتى يــا بـــقـــيــع - منتديات أنا شيعـي العالمية. وبعدما انتشر خبر تهديم القبور، استنكره المسلمون في جميع بقاع العالم على أنّه عمل إجرامي يسيء إلى أولياء الله ويحطّ من قدرهم، كما يحطّ من قدر آل الرسول (صلى الله عليه وعليهم) وأصحابه. نشرت جريدة أُمّ القرى بعددها 69 في 17 شوّال 1344ه نصّ الاستفتاء وجوابه، وكأنّ الجواب قد أُعدّ تأكيداً على تهديم القبور، وحدّدت تاريخ صدور الفتوى من علماء المدينة بتاريخ 25 رمضان 1344ه، امتصاصاً لنقمة المسلمين، إلّا أنّ الرأي العام لم يهدأ، لا في داخل الحجاز ولا في العالم الإسلامي، وتوالت صدور التفنيدات للفتوى ومخالفتها للشريعة الإسلامية. وليت شعري أين كان علماء المدينة المنوّرة عن منع البناء على القبور ووجوب هدمه قبل هذا التاريخ؟! ولماذا كانوا ساكتين عن البناء طيلة هذه القرون من صدر الإسلام وما قبل الإسلام وإلى يومنا هذا؟!
أوردت في الكتاب ما ذكر عن البقيع في اللغة و الموقع والتأريخ، فذكرت ما قاله العلامة اللغوي اين منظور صاحب کتاب (لسان العرب] في مادة « بقع » عن معنى البقيع، وما ذكره الامام اللغوي محب الدين الحنفي صاحب كتاب {تاج العروس} في مادة « بقع » عن المعنى نفسه، وأما موقعه فقد جاء له عنوان في الكتاب، مذكور فيه مكانه ومساحته وقربه من المسجد النبوي الشريف من جهته الجنوبية الشرقية و يحيط به صور من جهاته الأربع. أما ما جاء عن البقيع في التاريخ فقد ذكرت نبذة في الكتاب عن تأريخ البقيع القديم، وكيف أنه كان إسمه موجودا في {التوراة}، وقد ورد ذكره في الشعر الجاهلي وكان يطلق عليه اسم جنة البقيع. احتوى الكتاب على نماذج من الشعر القديم الذي جاء فيه ذكر البقيع في الجاهلية وفي صدر الاسلام و في العصور المتأخرة، بعد مأساة تهدیم القبور الذي أثار الحزن والأسى في قلوب المسلمين وحرك عواطفهم وأشجانهم وحزّ في نفوسهم، فنظم فيه شعراؤهم الشعر العاطفي الجيّاش. باسم الكربلائي : هدم قبور ائمة البقيع - 1433 هـ. وجاء في الكتاب فضل زيارة البقيع وما ورد فيه من أخبار مروية كثيرة عن الرسول (صلی الله عليه وآله وسلم) عن الأئمة المعصومين الأطهار، وعن طريق أهل السنة سيأتي ذكر فضل زيارة البقيع في الصفحة المخصصة له من هذا الكتاب تحت عنوان « ما ورد في فضل زيارة البقيع » وورد في الكتاب ذكر إسم أول من دفن في البقيع من المسلمين وأول من بنى قبّة فيه، ووردت ترجمة مختصرة في الكتاب لبعض من دفن في البقيع من المسلمين مثل: أبناء الرسول و بناته (صلی الله عليه و آله وسلم) وعمّه وعمّاته وزوجاته، وأبناء الأئمة المعصومين وذريتهم الطيبين الطاهرين، وجمع غفير من المسلمين.
واستناداً لهذا الجواب اعتبرت الحكومة السعودية مبرّراً مشروعاً لهدم قبور الصحابة والتابعين _ وهي في الحقيقة إهانة لهم ولآل الرسول ( صلى الله عليه وآله) فتسارعت قوى الشرك والوّهابيه إلى هدم قبور آل الرسول ( صلى الله عليه وآله) في الثامن من شوّال من نفس السنة - عام 1344هـ - فهدّموا قبور الأئمة الأطهار والصحابة في البقيع, وسووها بالأرض ، وشوهوا محاسنها ، وتركوها معرضاً لوطئ الأقدام ، ودوس الكلاب والدواب ونهبت كل ما كان في ذلك الحرم المقدس من فرش وهدايا ، وآثار قيمة وغيرها ، وحوّلت ذلك المزار المقدس إلى أرض موحشة مقفرة. وبعد ما انتشر خبر تهديم القبور ، استنكره المسلمون في جميع بقاع العالم ، وعلى أنه عمل إجرامي يسيء إلى أولياء الله ، ويحطّ من قدرهم ، كما يحطّ من قدر آل الرسول ( صلى الله عليه وآله) وأصحابه. نشرت جريدة أمّ القرى بعددها 69 في شوال 1344هـ نص الاستفتاء وجوابه - وكأن الجواب قد اعدّ تاكيداً على تهديم القبور - وحدّدت تاريخ صدور الفتوى من علماء المدينه بتاريخ 25 رمضان 1344هـ ، امتصاصاً لنقمة المسلمين ،إلا أن الرأي العام لم يهدأ ، لا في داخل الحجاز ولا في العالم الإسلامي ، وتوالت صدور التفنيدات للفتوى ومخالفتها للشريعة الإسلامية.
البقيع بقعة شريفة طاهرة في المدينة المنوّرة قرب المسجد النبوي الشريف ومرقد الرسول الأعظم(صلى الله عليه وآله)، فيها مراقد الأئمّة الأربعة المعصومين من أهل بيت النبوّة والرسالة(عليهم السلام)، وهم: الإمام الحسن المجتبى، والإمام علي زين العابدين، والإمام محمّد الباقر، والإمام جعفر الصادق(عليهم السلام). جريمة آل سعود بعدما استولى آل سعود على مكّة المكرّمة والمدينة المنوّرة وضواحيهما عام 1344ﻫ، بدؤوا يفكّرون بوسيلة ودليل لهدم المراقد المقدّسة في البقيع، ومحو آثار أهل البيت(عليهم السلام) والصحابة. وخوفاً من غضب المسلمين في الحجاز وفي عامّة البلاد الإسلامية، وتبريراً لعملهم الإجرامي المُضمر في بواطنهم الفاسدة، استفتوا علماء المدينة المنوّرة حول حُرمة البناء على القبور. فكتبوا استفتاءً ذهب به قاضي قضاة الوهابيين سليمان بن بليهد مستفتياً علماء المدينة، فاجتمع مع العلماء أوّلاً وتباحث معهم، وتحت التهديد والترهيب وقّع العلماء على جواب نُوّه عنه في الاستفتاء بحُرمة البناء على القبور؛ تأييداً لرأي الجماعة التي كتبت الاستفتاء. واستناداً لهذا الجواب اعتبرت الحكومة السعودية ذلك مبرّراً مشروعاً لهدم قبور الصحابة والتابعين، وهي في الحقيقة إهانة لهم ولآل الرسول(صلى الله عليه وآله)، فتسارعت قوى الشرك والوهابية إلى هدم قبور آل الرسول(صلى الله عليه وآله) في الثامن من شوّال من نفس السنة ـ أي عام 1344ﻫ ـ فهدّموا قبور الأئمّة الأطهار والصحابة في البقيع، وسوّوها بالأرض وشوّهوا محاسنها، وتركوها عرضةً لوطئ الأقدام ودوس الهوام.
وليت شعري اين كان علماء المدينه المنورة عن منع البناء وعلى القبور ؟ ووجوب هدمه قبل هذا التاريخ ؟ ولماذا كانوا ساكتين عن البناء طيلة هذه القرون ؟ من صدر الإسلام ، وما قبل الإسلام ، وإلى يومنا هذا!!!!
الاجتهاد: كتاب "قبور أئمة البقيع قبل تهديمها" هو ترجمة لمؤلف كتاب {الرحلة المكية} المخطوط ومشاهدته للقبور والآثار والقباب التي كانت موجودة فيه وقت زيارته له. كما ورد فيه وصف آخر لشاهد عيان آخر كان قد زار البقيع في السنة التي تم فيها تهدیم القبور والقباب التي كانت فيه ويصف ما شاهده من أنقاض ورکام و كتل كبيرة من الحجر والآجر وقضبان الحديد.. ويقول عنها: إنه وجدها كأنها مدينة أصابها زلزال فدمّرها عن آخرها. ويأتي ذكر هذا الوصف كاملا في الصفحة المخصصة له في هذا الكتاب تحت عنوان « وصف من شاهد عيان للبقيع في سنة تهدیم قبوره ». يقول المؤلف الكتاب السيد عبد الحسين السيد حبيب الحيدري الموسوي: وصف العالم الفاضل والحاكم العادل السيد علي السيد عبد الله السيد علي خان الموسوي المشعشي الحيدري في كتابه " الرحلة المكّية" قبور أئمة البقيع التي زارها قبل ثلاثمائة عام. كنت خلال فترة تحضيري لكتابي المسمى {عشائر الحيادر والحيدرية وآل حيدر العربية} الذي طُبع مؤخراً، وقد استمرت فترة التهيئة والإستعداد والتحضير للكتاب خمسين عاماً، فكنت خلال هذه الفترة التي قضيتها من العمر مشغولاً في البحث والتنقيب و التدقيق والمثابرة المستمرة وبذل الجهود المتواصلة ومطالعة المصادر ومراجعة المكتبات العامة والخاصة، وكان الدافع لي وراء كل هذا هو الحصول على المعلومات الدقيقة والموثوقة التي سيضمها الكتاب بين طياته.
ما يعيب هذه الوسيلة في التعلم هي أنها لا توفر مناخ مناسب للتشجيع على التطور، كما أن نتائجها تكون بطيئة نوعًا ما مقارنةً مع غيرها من الوسائل المتاحة لتعلم المهارات اللازمة لتصبح مصمم جرافيك محترف. ثانيًا: فهم أساسيات تصميم الجرافيك إن فهم أساسيات تصميم الجرافيك أحد أهم عناصر الإجابة على سؤال كيف تصبح مصمم جرافيك محترف؟ وأفضل وسيلة لفهم مبادئ التصميم هي نظرية التصميم Design Theory، وهي عبارة عن مجموعة من الأفكار توضح كيف يمكن لعناصر التصميم الجرافيكي أن تعمل معًا. الوصف الوظيفي لمهنة مصمم جرافيك – وظائف تنقيب. ذلك بغرض توصيلة رسالة للمتلقي وهو المشاهد في هذه الحالة، وفيما يلي نوضح أهم العناصر المكونة لهذه النظرية: 1ـ مبادئ التصميم تتمثل في المبادئ الخمسة التي يمكن من خلال إلمامك بها أن تنفذ تصميم متناسق، ومريح للعين، والتي تشكلت على النحو التالي: المحاذاة: وتعني إطفاف العناصر معًا بشكل مترابط، مع مراعاة الحفاظ على البنية المكونة للتصميم، وحدة عناصره التي يجب أن تكون وضاحة دائمًا. التكرار: ويشير إلى أنه يمكنك أن تقوم بتكرار بعض العناصر في تصميمك، وذلك لتجعلها أكثر تأثيرًا وتؤكد على المعنى الذي تهدف لإيصاله. التباين: ويتمثل في الاعتماد على عنصرين متضادين مثل الكلاسيكية والمعاصرة، أو الألوان الباردة والدافئة، والهدف منه هو إبراز بعض العناصر بعينها وإثارة انتباه كل من ينظر للتصميم.
العصف الذهني: وهو أخذ أكبر قدر ممكن من الأفكار في عين الاعتبار، وذلك بهدف الوصول إلى أكثر من فكرة يمكن من خلالها حل المشكلة. النموذج المبدئي: وهي مرحلة وضع التصميم الأولي. الاختبار: وهو استطلاع رأي الجمهور، للوقوف على حقيقة نجاح كل عنصر من عدمه. 4- عناصر التصميم الجرافيكي لا يمكن أن تعرف كيف تصبح مصمم جرافيك محترف دون معرفة عناصر التصميم الجرافيكي، وهي عبارة عن مجموعة من العناصر الأساسية التي تتواجد في أي تصميم، وعدد هذه العناصر هو ستة عناصر وهي "الأشكال والبنيات والخطوط، والألوان والصور والخامات". ثالثًا: امتلاك أدوات التصميم لتصبح مصمم جرافيك فإنه عليك أن تمتلك الأدوات اللازمة للتصميم، وتنقسم هذه الأدوات إلى ما يلي: 1ـ معدات التصميم يعتبر جهاز الكمبيوتر خير صديق لمصمم الجرافيك، والنوع الأمثل بين جميع أجهزة الحاسوب بالنسبة للمصمم هو أجهزة Mac، وذلك لِما يتمتع به نظام تشغيلها IOS من استقرار وثبات، وبجانب الحاسوب يفضل أن يعتمد المصمم على كل من كاميرا رقمية، وجهاز لوحي. يوجد بعض المعدات التي على الرغم من بساطتها فإنه لا غنى عنها بالنسبة للمصمم، ومن أمثلتها دفتر صغير وقلم رصاص. 2- برامج التصميم أهم البرامج التي يحتاجها مصمم الجرافيك هي مجموعة برامج Adobe creative cloud والتي تتضمن كل من التطبيقات التالية: InDesign وIllustrator وPhotoshop، ولا داعي لذكر أنه يجب على أي مصمم جرافيك أن يجيد التعامل مع كل هذه البرامج.
لماذا شركة باجل لخدمات تصميم الجرافيك تفخر " باجل " أنها عملت خلال مسيرتها مع العديد من شركاء النجاح على تقديم كافة أنواع تصاميم الجرافيك الاحترافية للمنشآت والشركات وتصميم حلول مبتكرة ومتميزة في كل ما يتعلق بإعداد الهوية التجارية بصورة إبداعية تناسب مختلف اهتمامات الجمهور المستهدف، نقوم بتقديم أقل الأسعار لخدمات تصميم الجرافيك وتصميم مطبوعات الفعاليات مع تنفيذ التصميمات بمهارة ممتازة.