عندما يبدو أن الطفل يسعل باستمرار. عندما يتعرض الطفل لإفرازات خضراء كثيفة تخرج من الأنف لفترة طويلة من الزمن. عندما يتعرض الطفل لتهيج غير طبيعي أو تظهر عليه علامات ألم شديد في الأذن. ظهور العديد من الأعراض الأخرى ، مثل بكاء الرضيع بشكل غير طبيعي. عندما لا يتم تغيير الحفاضات كالمعتاد. أهم النصائح لتقليل نزلات البرد عند الأطفال يجب على الأم أن تغسل يديها جيداً قبل التعامل مع الرضيع ، خاصة في سن الأطفال حديثي الولادة ، لأن هذا يمنعه قليلاً ويتأثر بالكبار. على الأم أن تحرص على إحضار طفلها من جميع الأماكن العامة حتى لا يصاب بأي شكل من الأشكال ، كما يجب الحرص على عدم الاختلاط بالأبناء البالغين أو الكبار للرضيع حتى لا ينتقل أي عدوى. عدوى له. يجب على الأم أن تغطي فمها وأنفها بمنديل ورقي عندما تعطس أو تسعل لتجنب نقل العدوى إلى الطفل. يجب أن نتأكد قدر الإمكان أنه على مسافة كافية من الرضيع عندما نتعامل معه ، خاصة إذا كانت لدينا أي أعراض نزلة برد. يجب أن تحافظ الأم على رطوبة طفلها من خلال إعطائه سوائل مناسبة لعمره ، مثل كوب من الحليب أو كوب من العصير أو كوب من الحليب الاصطناعي. يجب على الأم الحفاظ على نظافة جميع الألعاب ومستلزمات الأطفال حتى لا يمسكها الغرباء.
هناك أكثر من 200 نوع من الفيروسات التي يمكن أن تسبب نزلات البرد، ولكن لحسن الحظ معظم نزلات البرد التي سيصاب بها طفلك ستساعد على زيادة مناعته، ومع ذلك فإن أول نزلة برد يمكن أن تكون مخيفة للآباء والأمهات؛ تعرفي معنا من خلال المقال الآتي على اعراض البرد عند الرضع وطرق علاج هذا البرد. اعراض البرد عند الرضع يمكن للطفل أن يصاب بنزلة برد في أي عمر أو وقت من السنة، معظم الأطفال يصابون بما لا يقل عن سبعة نزلات برد قبل عيد ميلادهم الأول، وإذا كان طفلك الصغير حول الأطفال الأكبر سنًا فقد تزداد فرص الإصابة بنزلات البرد. نزلات البرد الشائعة في المواليد الجدد ليست خطيرة، لكنها يمكن أن تتصاعد بسرعة إلى حالات مثل الالتهاب الرئوي أو الخناق؛ يعد أي مرض يصيب طفلًا دون عمر شهرين أو ثلاثة أشهر سببًا لاستدعاء طبيب الأطفال، خاصةً إذا كان يعاني من حمى. قد يكون احتقان أو سيلان الأنف أول دليل على أن طفلك قد أصيب بنزلة برد، وتشمل اعراض البرد عند الرضع الأخرى الآتي: هياج. سعال وخاصةً في الليل. حمى. عطس. انخفاض الشهية. احمرار العينين. صعوبة في الرضاعة أو أخذ زجاجة اللبن الصناعي بسبب احتقان الأنف. صعوبة في النوم أو النوم المتقطع.
يحتوي حساء الدجاج على حمض أميني مخفف للمخاط يسمى السيستين ، وتظهر بعض الأبحاث أن حساء الدجاج يساعد في السيطرة على الخلايا البيضاء المسببة للاحتقان.. ومع ذلك ، فإن أفضل خطة هي عدم القلق فقط تأكد من أن طفلك يأكل عندما يكون جائعًا ويشرب الكثير من السوائل مثل الماء أو العصير للمساعدة في تعويض السوائل المفقودة أثناء الحمى أو من إنتاج المخاط. متى تتصل بالطبيب بشأن نزلات البرد عند الأطفال؟ اتصل دائمًا بالطبيب إذا كنت تعتقد أن طفلك قد يكون مصابًا بأكثر من نزلة برد ، أو أن طفلك يزداد سوءًا بدلاً من أن يتحسن ، أو إذا كان طفلك يعاني من أي من هذه الأعراض: السعال الشديد ضيق التنفس ، الخمول غير العادي / التعب ، عدم القدرة على الاحتفاظ بالطعام أو السوائل ، أو سوء تناول السوائل زيادة الصداع أو آلام الوجه أو الحلق التهاب الحلق المؤلم بشدة الذي يتعارض مع البلع الحمى البالغة 103 درجة فهرنهايت (39. 3 درجة مئوية) أو أعلى ، أو حمى 101 درجة فهرنهايت (38. 0 درجة مئوية) ° C) أو أعلى الذي يستمر لأكثر من يوم أو الصدر آلام في المعدة تورم الغدد (الغدد الليمفاوية) في الرقبة وجع الأذن مثل معظم الالتهابات الفيروسية ونزلات البرد فقط لتأخذ مجراها.
يجب أن نبقي الطفل بعيدًا عن التدخين السلبي حتى لا يتأذى أو يصاب بعدوى في الجهاز التنفسي. احرصي إن أمكن على أن يرضع الطفل رضاعة طبيعية لأن ذلك يمنح الجسم مناعة كبيرة ضد العديد من الأمراض. لا تفوت القراءة عن أعراض السل عند الأطفال وإرشادات منظمة الصحة العالمية لمرض السل عند الأطفال: أعراض السل عند الأطفال وإرشادات منظمة الصحة العالمية لمرض السل عند الأطفال. في هذا المقال تحدثنا عن نزلات البرد عند الأطفال وكيفية علاجها والوقاية منها ، ونحتاج إلى التأكد من حصول الطفل على جميع التطعيمات ، لأن ذلك يتيح له حماية نفسه من العديد من الأمراض ، أهمها. وهو نزلات البرد ، بالإضافة إلى حمايته من العديد من الأمراض الأخرى والمشاكل الصحية الأكثر خطورة.
تفسير القرآن الكريم
فالقرآن أباح التعدد بقوله: ﴿فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً﴾. أباح الله للمسلمين تعدد الزوجات- ولم يوجبه عليهم- واشترط العدل بين الزوجات. والعدل المشروط الواجب التطبيق، هو العدل الخارجي المادي، بحيث يعدل الرجل بين زوجاته، في المعاشرة والقسمة والنفقة والمعاملة والحياة المادية. أما الآية الثانية التي تنفي العدل بين الزوجات، فإنها تنفي العدل القلبي، والميل القلبي، وتبين أنه يستحيل تحقيقه، فلا بد أن يكون لإحدى الزوجات في قلب زوجها من المحبة ما ليس للأخريات، وأن يميل لها قلبياً أكثر من ميله للأخريات. ولن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم. وقلبه لا سلطان له عليه، فلا يؤاخذه الله على ذلك. المهم أن لا يتحول هذا الميل القلبي، إلى جَوْرٍ في المعاملة الظاهرية، بحيث يقدِّم لهذه التي زاد حبه لها من المعاملة والعطاء أكثر من غيرها. إن فعل ذلك يكون آثماً ظالماً. هذا المفهوم القرآني السليم طبّقه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأشار إليه. روى أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وأحمد عن عائشة رضي الله عنها قالت: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يقسم بين نسائه فيعدل، ثم يقول: اللهم هذا قَسْمي فيما أملك، فلا تلمني فيما تملك ولا أملك».
قال تعالى: ﴿وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُورًارَّحِيمًا﴾. تقرر هذه الآية استحالة العدل بين الزوجات- لمن تزوج بأكثر من واحدة- ولو حرص الرجل على ذلك. لكن ما هو هذا العدل المنفي والمستحيل؟ هل هو العدل الظاهري الخارجي، في المعاملة بين الزوجات والعشرة معهن؟ أم هو العدل القلبي في المودة والمحبة؟ وقبل أن نجيب عن هذا التساؤل، وقبل أن نقدم المعنى الصائب للآية، نشير إلى تحريف بعض الناس لمفهومها: هناك أعداءٌ لهذا الدين، وهناك سذجٌ من المسلمين، يرددون شبهات الأعداء. ويثير الفريقان كثيراً من الإشكالات والشبهات ضد هذا الدين، وأحكامه وقيمه ومبادئه. ونالت شبهاتُهم- فيما نالت- مبدأ تعدد الزوجات الذي أباحه الله للمسلمين، بنص القرآن وتطبيق الصحابة له. ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم. ويحارب أعداء الدين والسذج من المسلمين، هذا الحكم الرباني والرخصة الإسلامية، وحتى يموهوا على المسلمين بهذا الخبث، يقولون: إن القرآن نفسه يبين استحالة العدل بين الزوجات، وهذا العدل المستحيل- في زعمهم- هو العدل الظاهري المادي الخارجي في العِشرة والنفقة، وطالما أنه مستحيل، فلا يجوز تعدد الزوجات بناءً على حكم هذه الآية؟؟ وهذا ضلالٌ عريض، وتحريفٌ خبيث، وخطأٌ واضح.
وأخرج هؤلاء عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: »من كانت له امرأتان، فمال إلى إحداهما. جاء يوم القيامة وأحد شِقَّيه ساقط». قوله تعالى: (ولو حرصتم) - الكلم الطيب. وخير من يردُّ على أولئك المحرفين لمعاني الآيات، المتلاعبين بمفاهيمها، الأستاذ سيد قطب، حيث يقول: ((والعدل المطلوب هو العدل في المعاملة والنفقة والمعاشرة والمباشرة. أما العدل في مشاعر القلوب وأحاسيس النفوس، فلا يطالَب به أحدٌ من بني الإنسان، لأنه خارج عن إرادة الإنسان. وهو العدل الذي قال الله عنه في الآية الأخرى في هذه السورة: ﴿وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ﴾. هذه الآية التي يحاول بعض الناس أن يتخذوا منها دليلاً على تحريم التعدد، والأمر ليس كذلك، وشريعة الله ليست هازلة، حتى تُشرَّع الأمر في آية، وتُحرَّمه في آية، بهذه الصورة التي تعطي باليمين وتسلب بالشمال! فالعدل المطلوب في الآية الأولى، والذي يتعين عدم التعدد إذا خيف ألا يتحقق، هو العدل في المعاملة والنفقة والمعاشرة والمباشرة، وسائر الأوضاع الظاهرة».