في الطريق الى جبل القارة الذي كان يعرف بجبل (الشبعان) ويبعد عن مدينة الهفوف نحو 12 كلم، يتيه الزائرون وهم يقطعون الطرق الزراعية، حيث تقل اللوائح الإرشادية التي تدلهم الى هذا المعلم السياحي البارز، ويتعين على الزوار خاصة اولئك القادمين من خارج منطقة الاحساء التوقف مراراً وسؤال المارة عن مكان الجبل، ولن يعدم احدهم الجواب فشهرة الجبل أكبر من أن تحصى.
تزخر السعودية بأعداد لا حصر لها من الآثار والمناطق التراثية والمعالم الجغرافية الغريبة والجميلة. ومن بينها جبل القارة الشهير في منطقة الأحساء، الذي يقع على بعد 13 كيلو مترا إلى الشرق من مدينة الهفوف في وسط واحة خضراء جميلة، فهو يطل على مساحات شاسعة من أشجار النخيل والبساتين، في منظر بديع وخلاب، كما يطل على عدة قرى. ومساحة قاعدته نحو 1400 هكتار، ويذكر الباحث محمد الجلواح أن جبل القارة يتكون من صخور رسوبية، ويشتهر بوجود عدة كهوف تختلف في مساحاتها، ولكن أكبرها يقع في الوسط الشرقي من الجبل، وقد تم تحسينه من قبل بلدية الأحساء، وتأتي أهمية تلك الكهوف في كونها تتمتع بجو بارد في فصل الصيف وجو دافئ في فصل الشتاء. وأنها تتميز بخلوها من الحيوانات على اختلاف أنواعها، وهي بذلك تعد من أكثر الكهوف الجبلية أمانا في العالم، ويضاف إلى ذلك الجمال الساحر الذي تظهره الأسقف الجبلية لتلك الكهوف. في عام 1360هـ، كتب الشيخ حمد الجاسر في مجلة "المنهل" مثنيا على الاصطياف في الأحساء وقال "وإنني لأذكر أنني ذهبت مرة إلى جبل قريب من قرية القارة فيه مغارات أصلية فشعرت وشعر من معي بما يشعر به كل زائر لذلك الجبل من البرد ورقة الهواء بما يذكر ببرد الشتاء".
أهم المعلومات عن جبل القارة وتبلغ مساحة قاعدته حوالي 1400 هكتار وتعتبر كهوف مغارات جبل القارة من العجائب الطبيعية ، حيث أن الطقس بداخلها يختلف تمامًا عن الخارج ، فالطقس في المناطق المحيطة بالجبل يميز بالارتفاع النسبي في درجات الحرارة ، ولكن بمجرد دخولك لأيًا من تلك الكهوف تشعر أن الطقس أصبح لطيف وحتى مائل للبرودة أما في الشتاء فهو دافيء ، وذلك بفضل الممرات الهوائية الموجودة بين الصخور وأيضًا بسبب طبيعة الصخور التي تكون الجبل ، فهي تمتص ماء الأمطار مما يؤدي لجعلها باردة ، وبسبب برودة الجو داخل الممرات الجبلية ، فإن القدماء كانوا يحتفظون بطعامهم داخل تلك الكهوف حتى لا يفسد. أهم المعالم السياحية في جبل القارة وبالنسبة لمحبي استكشاف الجبال والكهوف ، فإن جبل القارة يعتبر أحد الأماكن المثالية التي يجب عليهم زيارتها ، حيث أن عوامل الطقس والطبيعية أدت لنحت أشكال مميزة ملونة فوق صخور جبل القارة ونتج عنها أيضًا تكون مجموعة من الكهوف على ارتفاعات مختلفة ، ويقول الخبراء أيضًا أن أهم ما يميز جبل القارة عن غيره من الجبال أنه خالي من الحشرات السامة أمثال العقارب والسحالي وهذا يجعل زوار الجبل يشعرون بالأمان التام أثناء جولاتهم داخل هذا الجبل الرائع.
ويوجد في المتنزه مسجد، ومقهى، ومتجر للهدايا، ويمكن الدخول بالكرسي المتحرك إلى عديد من الأماكن، ويفتح المجمع أبوابه من الساعة 08:00 صباحاً إلى الساعة 09:00 مساءً في أيام الأسبوع، ومن الساعة 08:00 صباحاً إلى الساعة 10:00 مساءً في نهاية الأسبوع.
001- جرير يوسف هذه الأمة (قصة الصحابي جرير بن عبد الله البجلي). الشيخ/ مصطفى دياب - YouTube
4) تفسير سورة يوسف - عليه السلام - مخطوط لمصلح الدين مصطفى ابن شعبان الرومي (ت. ٩٦٧هـ). 5) مؤتمر يوسف للشيخ عبد العليم الغزي الدمشقي. 6) الوحدة الموضوعية في سورة يوسف - عليه السلام - طبعة (1393 هـ) لحسن محمد بجودة. 7) يوسف في القرآن لأحمد ماهر البقري. 8) الفتن في حياة يوسف - عليه السلام - عبد الحميد البلالي. هو يوسف هذه الأمة مكونه من 19 حروف - عالم المعرفة. 9) تفسير سورة يوسف محمد رشيد رضى. 10) سورة يوسف دراسة تحليلية لأحمد نوفل. [1] ولم يتطرق أحده للجوانب الإدارية فيها على كثرة ما حوت المكتبة من دراسات، وهذا في حدود علم الباحث المتواضعة. ويؤكد ذلك خلو المكتبات الجامعية من دراسة تحت هذا العنوان أو حوله، كمكتبة الجامعة الإسلامية ومركز الملك فيصل للابحاث العلمية، والذي زود الباحث مشكورًا بإفادة خطية تثبت ذلك. منهج البحث: 1) التقديم للسورة من خلال مدخل عام يتناول التعريف بها مع أسباب نزولها وغيره. 2) تحديد الجوانب الإدارية المستنبطة من الآيات القرآنية في السورة وتعريفها عند أهل العلم، وربطها بواقع المسلمين في العصر الحديث. 3) تفسير الآيات التي تعبر عن الجوانب الإدارية لبعض مفسري السلف والخلف. 4) عزو الآيات المستشهد بها إلى سورها حسب الأصول.
أرسل أمامهم رجلاً. بيع يوسف عبداً. آذوا بالقيد رجليه.. أرسل الملك فحلّه.. أقامه سيداً على بيته ومسلَّطاً على كل ملكه (مز105: 17-21) عندما سجل الروح القدس مواليد عيسو في تكوين36 استعرضهم أمراء « هؤلاء أمراء بني عيسو «. فأولاد عيسو لهم شأن كبير في العالم. لكن عندما يذكر مواليد يعقوب في ص37 يقول: « هذه مواليد يعقوب: يوسف » وأين الآخرون؟ وإن كان بنيامين الصغير لا زال في أحضان أبيه؟ فأين العشرة؟ في الواقع إن الروح القدس ليس لديه ما يقوله عنهم، لكن أمامه يوسف الذي مع أنه غلام لكن يقول المرنم عنه: « أرسل أمامهم رجلا » وتم فيه قول الكتاب « وصيتك جعلتني أحكم من أعدائي... أكثر من الشيوخ فطنت لأني حفظت وصاياك » (مز119). شاب لكنه رجل في تصرفاته وحياته. ونحن نتصوّر ـ بحسب الفكر البشري ـ أن الرب لا يُدخل المؤمنين، لا سيما الأتقياء في الضيق. يوسف هذه الأمم المتحدة. ويطالعنا تكوين37 بشاب تقي يخاف الله، يأتي بنميمة إخوته إلى أبيهم، أصغرهم سناً وأكبرهم عقلاً وأكثرهم تقوى وأمانة. لكن مع هذا يُدخله الرب في الضيق. والرسول بطرس يكتب « إن كان يجب تُحزنون يسيراً بتجارب متنوعة لكي تكون تزكية إيمانكم وهي أثمن من الذهب الفاني مع أنه يُمتحن بالنار توجد للمدح والكرامة والمجد عند استعلان يسوع المسيح » (1بط1: 6،7).
بسم الله الرحمن الرحيم شيخنا حفظكم الله من أجمل يوسف عليه السلام أم نبينا محمد ﷺ. الجواب: نبينا ﷺ أجمل هذه الأمة لقول البراء: « كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْسَنَ النَّاسِ وَجْهًا وَأَحْسَنَهُمْ خَلْقًا لَيْسَ بِالطَّوِيلِ الذَّاهِبِ وَلَا بِالْقَصِير ِ» أخرجه مسلم (2337) وفي لفظ عند أحمد: « مَا رَأَيْتُ رَجُلًا قَطُّ أَحْسَنَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ ». ويوسف عليه السلام أجمل الأنبياء لحديث أنس في مسلم (162) أن النبي ﷺ قال ليلة عرج به: فَإِذَا أَنَا بِيُوسُفَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِذَا هُوَ قَدِ اُعْطِيَ شَطْرَ الْحُسْنِ ، وقد تأولوه أنه أعطي شطر حسن نبينا قال العيني في عمدة القاري (17/26) عن هذا التأويل: وَفِيه مَا فِيهِ.
الأمة الإسلامية حقيقة لا وهم يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "الأمة الإسلامية حقيقة لا وهم" أضف اقتباس من "الأمة الإسلامية حقيقة لا وهم" المؤلف: يوسف القرضاوي الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "الأمة الإسلامية حقيقة لا وهم" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
وسقط قي بعض نسخ البعث والنشور من إسناده سليم بن عامر، وإسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق، قال عنه الحافظ في التقريب: " صدوق يهم كثيرا و أطلق محمد بن عوف أنه يكذب. وعمرو بن الحارث الحمصي قال الذهبي في الميزان عن عَبد الله بن سالم الأشعري فقط. يوسف هذه الامة الجامعية. وله عنه نسخة، تفرد بالرواية عنه إسحاق بن إبراهيم زبريق، ومولاة له اسمها علوة، فهو غير معروف العدالة. اهـ وذكره في الثقات وقال: يروى عن عبد الله بن سالم الأشعري عن الزبيدي روى عنه إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق وأهل بلده ، مستقيم الحديث. وهذا التعديل مقبول من ابن حبان كما أبانه المعلمي في التنكيل حيث قال في مثل هذه الصيغة: لا تقل عن توثيق غيره من الأئمة بل لعلها أثبت من توثيق كثير منهم، فبقي علة الحديث إسحاق بن إبراهيم. وله طريق أخرى أخرجها أبو يعلى كما في المطالب العالية (4626) وابن قانع في معجم الصحابة (1925) وأبو نعيم في صفة الجنة (268) عَنْ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ، حَدَّثَنِي أَبُو يَحْيَى الْكُلَاعِيُّ، قَالَ: أَتَيْتُ الْمِقْدَامَ بْنَ مَعْدِي كَرِبَ وفي إسناده يزيد بن سنان الرهاوي وهو ضعيف. وجاء من حديث أنس رضي الله عنه أخرجه ابن عساكر في تأريخه (22/223) وفيه مجاهيل.
وقد تناول موضوع الإدارة وتعريفاتها وموقعها في القرآن الكريم والسنة النبوية، وتحدثت عن بعض المصطلحات الإدارية وبدائلها في القرآن الكريم، كما تناول الباحث موضوع تطور الإدارة وعلاقة علم الإدارة بالعلوم الأخرى وفي نهاية المبحث الثاني تحدث الباحث عن مقارنة بين الإدارة الإسلامية والإدارة المعاصرة الحديثة من حيث الأسس والمرتكزات. أما في الفصل الثاني: فيشمل البحث بعض أدوات الإدارة مثل: التخطيط ودوره في العملية الإدارية ووجوده في القرآن والسنة النبوية كما عرض الباحث بعض الحالات الموجودة في سورة يوسف من التخطيط مقارنة بأنواع التخطيط التي وجدت في العلوم الحديثة. هيثم طلعت | الرد على وسيم يوسف | شبهة عورة الأمة - YouTube. كما بين الباحث أداة أخرى من أدوات الإدارة وهي صناعة القيادة والدور المطلوب من أجل إعداد القادة والصفات التي يجب أن يتصفوا بها، وبينت ذلك كله من خلال سورة يوسف عليه السلام. وقد تناول الباحث أيضا أداة أخرى من أدوات الإدارة وهي: الحوار وأهميته وصلته بعلم الإدارة ووجوده في القرآن الكريم والسنة بالأمثلة العملية لنماذج من هذا الحوار في الاتصال الرأسي بين المستويات من الأعلى إلى الأدنى وبالعكس أو بين أبناء المستوى الواحد مع العلم أن الاتصال آلية من اليات الحوار.