تعرف على العرض المغري الذي قدمه الصحفي فتحي الازرق للمسؤليين منذ 3 يوم - 2022-04-23 [51] قراءة قدم الصحفي فتحي الازرق في صفحته بالفيس بوك خدماته انه على استعداد منح المسؤليين السكن لمدة ست اشهر لكي يمارسوا مهمام وقال فتحي بن الازرق:" أي مسئول في الدولة ويحتاج الى سكن خاص به وأسرته في "عدن" يتواصل بي وسأوفر له ولأسرته سكن يليق بهم وعلى حسابي الشخصي لستة أشهر. المهم ان يظل في عدن ويمارس نشاطها منها ويسعى لخدمة الناس والا يفر منها متذرعاً بإنعدام السكن. أقول واتعهد بما ذكرته والله على ما أقول شهيد.. رقمي بصفحتي هذه ومدون عند أغلب المسئولين. فتحي بن لزرق" سبق وان تواترت اخبار تشير بعودة المسؤليين وجزء من مجلس النواب الى الرياض ومصر ، وذلك لعدم تواجد السكن الخاص بهم في محافظة عدن. المصدر: يمن فويس للأنباء
ولكانت أجراس ولاية الفقيه تقرع ابواب الشقيقة الكبرى من الجنوب وبفَضَاضْة ، وللبس الدكتور فيصل القاسم العمامة السوداء وغير أسم برنامجه إلى "برنامه جهت مخالف" توددا لخامنئي وتسبيحا بحمده.. فبعد إن تم طرد الحوثيين وصالح من الجنوب واصبحوا بعيدا عن حدوده قام هادي بالانقلاب على هذه القيادات وتحييدها وتجريدها من مناصبها وهو ما يعتبر انقلاب صريح وكامل الاركان. هذه الحقيقة أفقدت بن الأزرق نقطة واحدة في تقييمنا للحلقة وفقد النقطة الأخرى ايضا عندما لم يوضح إن هدف انشاء المجلس الجنوبي ليس وليد اليوم او الأمس بل إن محاولات أبناء الجنوب تأسيسه مستمرة منذ ما يزيد عن عشرة أعوام ، وإن تأسيسه لا يضر العمليات العسكرية لقوات التحالف على الجبهات بل يفيدها ، اذا ما استغلت دول التحالف العربي هذا بالضغط على الاطراف الشمالية التي تراوح مكانها في نهم منذ ما يزيد عن عامين " طلعنا تبت نهم نزلنا تبت نهم طلعنا نزلنا " من اجل إن تتحرك هذه الاطراف الشمالية جادة باتجاه صنعاء وإسقاطها وإنهاء هذه المهزلة التي يدفع ثمنها اليمنيين والجنوبيين على حد سوى. ما عدا ذلك فقد تمكن الإعلامي الجنوبي الرائع "فتحي بن الأزرق" من العودة التدريجية والسيطرة على الأمور باحترافية رائعة وطرح نقاط في غاية الأهمية لخدمة القضية الجنوبية فيما بعد.. استحق عليها في تقييمنا له "ثمان درجات من عشرة".
المرفأ - فتحي بن الأزرق - YouTube
اختيارات القراء بعد شهور من الزواج.. صاحبة كوافير تخلع زوجها.. هذا ما كان يفعله بي كل ليلة ولم أتحمل!! (تفاصيل مثيرة) أخبار وتقارير | قبل 2 ساعة و 11 دقيقة | 966 قراءة
فقد كان بمثابة السفير الناجح للقضية الجنوبية في البرنامج. الدكتور فيصل القاسم: مقدم البرنامج كان صاحب السعادة وبطل البرنامج بدون منازع فقد أدار الحلقة باحترافية كبيرة بفضل خبرته الطويلة في المجال الإعلامي وقد حاول إخفاء ميوله الإخوانجي بشكل ملفت ليظهر نفسه بشكل محايد طوال الحلقة ، ولولا وقوعه في الدقيقة الاخيرة من الحلقة في المحظور عندما أظهر وجههُ الحقيقي مساندا الإخوانجي أنيس منصور صراحةً لأستحق علامة كاملة ، لذلك سوف نمنحهُ في تقييمنا النهائي له "تسع درجات من عشرة".
وإذاً، فإذا اختلط الحرام بالحلال فإنه يغلب الكثير منهما القليل، وإذا استويا غلب الحرام على الحلال، كما جاء في الصيغة السابقة ((إذا استوى الحلال والحرام يغلب الحرام الحلال(( وذلك لأن الحرام هنا ليس بقليل، والحد الفاصل بين القليل والكثير عند الفقهاء هو الثلث، فما دونه قليل، وما فوقه كثير، والثلث في حد في ذاته شركة بينهما، ولذلك قالوا فيه: إنه نهاية القليل وبداية الكثير. والأحوط أن يعتبر كثيرا كما وصفه النبي صلى الله عليه وسلم في قوله لسعد بن أبي وقاص: ((الثلث والثلث كثير…(( والمفهوم من كلام الحنفية أن القليل ما دون الربع، ومن قواعدهم في ذلك: أن الربع يقوم مقام الكل. وواضح من هذا القيد أن قاعدة قيد آخر هو أن لا تدعو الضرورة إلى الحرام المختلط بالمباح، ومنها قولهم: ((إذا اشتبه المباح بالمحرم فيما لا ضرورة إليه فيحرم الكل(( وهو تحصيل حاصل، لأن المحرم إذ ا اضطر إليه المكلف صار مباحا لقيام الضرورة إليه عملا بقاعدة:(( الضرورات تبيح المحظورات((: فهو قيد عام في استباحة المحرم، اختلط بالحلال أولم يختلط. قاعدة اجتماع الحلال والحرام حقيقتها أدلتها وتطبيقاتها - الدكتور محمد الروكي. ومجال تطبيق هذه القاعدة واسع،فقد أعملها الفقهاء في العبادات والعادات والمعاملات كما سيتضح من خلال التطبيقات، فهي من القواعد الكبيرة التي أخذت بها المذاهب الفقهية في الجملة.
عن طغيان الاقوي علي الاضعف في كل الحقوق ، ومعيار الحلال والحرام. يو اكب حياة الانسان فيً كل ما يفعله ، ما كان عادلا وصالحا ولا ظلم فهو من الحلال ، ويشمل الحلال كل ما انتفت فيه اوصاف الظلم والاستغلال التى بنى الحكم عليها ، لابد من اعادة قراءة الخطاب الالهي وفهم بروحيته واهدافه ومقاصده بعيداعن النعصب والتقليد ،. وتتسع الدلالة اللغوية لكل المعاني التي تحقق روحية الخطاب وتراعى غاياته ، كلمة الحلال والحرام منطلقات اساسية لفهم رسالة الدين في مجتمعه في تنمية مصالح العباد فيما اقره الله لهم من الحقوق الانسانية التي تحترم. فيها الحياة التي ارادها الله ان تكون لكل عباده ، وهو رب العالمين،
الحمد لله. الحرام ما يعاقب فاعله ويثاب تاركه إذا امتثل في تركه نهي الله سبحانه وتعالى ، وأما الحلال فلا إثم في فعله كما أنه لا إثم في تركه إلا إذا قصد في فعله التقوّي به على طاعة الله سبحانه وتعالى فهو مثاب بهذه النية. والتحليل والتحريم من حقّ الله تعالى " فإن أقواما استحلوا بعض ما حرمه الله ، وأقواماً حرموا بعض ما احل الله تعالى ، وكذلك أقواماً أحدثوا عبادات لم يشرعها الله بل نهى عنها.