يذكر الرسول عليه الصلاة والسلام في هذا الحديث ما أعده الله سبحانه وتعالى لسبعة من عباده المؤمنين الذين صفت عقيدتهم، وزكت نفوسهم، وراقبوا الله في سرهم وعلانيتهم، وصدروا في جميع أعمالهم عن رهبة منه وخوف وطمع، فهم يوم القيامة في كنفه وحياطته حيث لا ناصر لهم ولا معين. عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « سبعة يظلهم الله يوم القيامة في ظله، إمامٌ عادلٌ، وشابٌّ نشأَ في عبادة الله، ورجل ذكر الله في خلوة ففاضتْ عيناه، ورجل قلبه معلق في المساجد، ورجلان تحابا في الله، اجتمعا عليه وتفرقا عليه، ورجل دعته امرأة ذاتُ منصب وجمال إلى نفسها فقال: إني أخافُ الله، ورجلٌ تصدَّق بصدَقةٍ فأَخفاها حتى لا تعلم شماله ما صنعت يمينهُ » (رواه البخاري ومسلم بترتيب وألفاظ مختلفة). الشرح: يذكر الرسول عليه الصلاة والسلام في هذا الحديث ما أعده الله سبحانه وتعالى لسبعة من عباده المؤمنين الذين صفت عقيدتهم، وزكت نفوسهم، وراقبوا الله في سرهم وعلانيتهم، وصدروا في جميع أعمالهم عن رهبة منه وخوف وطمع، فهم يوم القيامة في كنفه وحياطته حيث لا ناصر لهم ولا معين. أولهم: إمامُ نصب ليرعى مصالح المسلمين وينظر فيما يرقيهم، ويرفع شأنهم، فسار بينهم بالقسطاس المستقيم، وانتصف للمظلوم من الظالم، ولم يخش ضعيف من جوره، ولم يطمع قوي في جاهه وسلطانه، قد أخذ الناس بالحزم على الجادة، ومهد لهم سبل إقامة الدين ومعرفة حدوده في غير إفراط ولا تفريط، فأمن الناس في غدوهم ورواحهم على أنفسهم وأموالهم.
يوم لا ظل إلا ظله: يوم القيامة, يوم يشتد فيه الكرب, يوم تدنو الشمس من الخلق حتى تكون منهم كمقدار ميل، إن الشمس ، التي نحس بحرارتها الآن وبيننا وبينها ملايين الكيلومترات ، هذه الشمس تدنو يوم القيامة حتى تكون على رءوس الخلائق بمقدار ميل، فيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق، فمنهم من يكون إلى كعبيه، ومنهم من يكون إلى ركبتيه، ومنهم من يكون إلى حقويه، ومنهم من يلجمه العرق إلجاما فلا ظل ولا شجر ولا شئ يقي من حر الشمس الدانية من الرؤوس. رُحماك يا رب، عفوك يا الله الإمام العادل: من يعدل في رعيته ويحكم فيهم بكتاب الله وسنة رسوله سواء كان أمير عامة أو أمير خاصة, لما ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة كتب إلى الحسن أن يكتب إليه بصفة الإمام العادل، فكتب إليه الحسن -رحمه الله: الإمام العدل يا أمير المؤمنين كالأب الحاني على ولده، يسعى لهم صغارا، ويعلمهم كبارا، يكتسب لهم في حياته، ويدخر لهم بعد مماته. والإمام العدل يا أمير المؤمنين كالأم الشفيقة البرة الرفيقة بولدها حملته كرها ووضعته كرها، وربته طفلا، تسهر بسهره، وتسكن بسكونه، ترضعه تارة، وتفطمه أخرى، وتفرح بعافيته، وتغتم بشكايته. والإمام العادل يا أمير المؤمنين وصي اليتامى، وخازن المساكين، يربي صغيرهم، ويمون كبيرهم.
وسادسهم: رجل دعته إلى منكر امرأة اجتمعت لديها كل دواعي الفجور والعصيان، من جمال رائع ومال وفير، إلى غير ذلك مما يغري ذوي النفوس المريضة، ولكن هذا الرجل صدها عن غيها وزجرها عما تبغيه منه، وذكرها بقوة الله وشدة بطشه، وأنه جد خائف من الله تعالى لا يقوى على عصيانه ولا يطيق عذاب نيرانه، وهذا إنما يصدر عن قوة إيمان بالله تعالى ومتين تقوى وحياء، [فاللهم ارزقنا خشيتك واسكن قلوبنا محبتك]. وسابعهم: رجل ينفق في سبيل الله، لا يبتغي من الناس جزاءً ولا شكوراً، فهو من المرآة بعيد، وعن الزلفى والمخادعة للناس ناء، يكاد لإخفائه الصدقة ألا تعلم شماله ما تنفق يمينه، ولكن أين نحن من مثل هذا؟ نرى الواحد إذا حدثته نفس بعمل برّ زفت أمامه البشائر ودقت حوله الطبول، ويأبى إلا أن يقرن اسمه بألقاب التعظيم والتبجيل وينعت بنعوت الإحسان والبر، حتى إذا أتى وقت العمل، وإبراز ما نواه إلى عالم الظهور، خارت تلك العزيمة وتضاءلت هذه الهمة ونسي ما كان منه في سالف الزمان حتى يصير في خبر كان، ولذا محقت البركة من الأموال، وسلطت عليها الأرزاء والأدواء، وصارت منبع آلام وشقاء، بدل أن تكون سبيل سعادة وهناء. فكل واحد من هؤلاء السبعة في الذروة من التقوى والصلاح والمنزلة العليا من منازل الأبرار والمتقين، فلا غرو إن كلأهم الله بحفظه؛ وحاطه بحياطته، ومن كان في كنف الله لم ترهقه النوائب، ولم ترق إليه الخطوب والأهوال، فاللهم عفوك ورحمتك وظلك يوم لا ظل إلا ظلك.
فقد قال عليه الصلاة والسلام: " بَشِّرِ المشَّائينَ في الظُّلَمِ إلى المساجدِ بالنورِ التامِّ يومَ القيامة". وقد قالَ رسولُ الله: " ورجُلان تحابَّا في اللهِ اجتَمعَا عليه وتفرَّقا عليه". فالتحابُّ في الله سببٌ في كونِ المؤمنِ في ظلِّ العرشِ يومَ القيامة وهو مِنَ الأمورِ التي تُوصلُ إلى محبةِ اللهِ وقد قال عليه الصلاة والسلام: " تصافَوُا الحُبَّ في الله". فهذا يأمرُ هذا بالخيرِ وهذا يأمرُه بخير، يَصْدُقُهُ، ولا يغشُّه ولا يُداهنُه ولا يخدَعُه، ينهاه عن الشر، يتعاونان على الطاعاتِ، وإبداء النصيحة. والرسول قال: " ورجُلٌ دعتْه امرأةٌ ذاتُ منصِبٍ وجمالٍ فقال إني أخافُ الله". فقد وردَ أنَّ رجُلا منَ الصالحين سمِعَ بشخصٍ في بلدةٍ، مجابِ الدعاء، فذهبَ إليه واستضافَه ثلاثَ ليالٍ فلمْ يجِدْ فيه شيئًا زيادةً، فقال له بعدَ الأيامِ الثلاث: أسألُكَ: ما سرُّ إجابةِ دعوَتِك؟، فقال له: تلك دعوةُ نفسٍ عضَّها الجوع، وصَدَقَتْ لله في السجودِ والرُّكُوعِ، فأعطَاها مُنَاها وأجابَ دُعَاها. قال: وكيفَ ذلك؟، قالَ له: أصابَ الناسَ قحطٌ، فبينما أنا ذاتَ ليلةٍ، فإذا بامرأةٍ جميلةٍ تُخْجِلُ البدرَ مِن جمالها دقّتِ البابَ، وطلبَتْ مني طَعامًا فقلتُ لها لا، إلا أن تُراوِدِيني عن نفسِكِ.
من ذكر الله ذكره الله, نعم أخي المسلم, يذكرك في السماء عند الملائكة, قال صلى الله عليه وسلم ( قال الله تعالى: أنا عند ظن عبدي وأنا معه حين يذكرني فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منه) فهنيئا لمن شغل وقته ولسانه بذكر الله كثيرا ً, هنيئاً له أن يكون بريئاً من النفاق, فإن المنافقين قليلوا الذكر لله تعالى, نعم: إن المنافق لا يذكر الله إلا قليلاً ، لا يستطيع أن يداوم وأن يستمر على ذكر الله ، لمرض قلبه ونفاقه نسأل الله السلامه. فلنجعل لساننا منشغلا ً بذكر الله, لنحظى بهذه المرتبه العظيمه وذكر الله لا يلزم أن يكون تسبيحاً وتكبيراً و تحميداً وتهليلاً في الخلوة ولكن يقول بعض أهل العلم: من رأى مبتلى فدمعت عيناه فهو من الذاكرين الله لأن من المبتلين إذا رآهم المؤمن تدمع عيناه لأنه يذكر نعمة الله عليه فهذا كأنه ذكر الله بلسانه. وكذلك قد تدمع عينه في الخلوة حينما يتذكر ذنوبه وخطاياه.. يقول ابن القيم:قال تقي الدين بن شطير: خرجت يوماً من الأيام وراء ابن تيمية، فمضى شيخ الإسلام في طريقه بحيث أراه ولا يراني. قال:فانتهى إلى مكان فرأيته وقد رفع طرفه إلى السماء وقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير ثم بكى ثم قال: وأخرج من بين البيوت لعلني ****أحدث عنك النفس بالسر خالياً, قال مالك بن دينار: ما تلذّذ المتلذذون بمثل ذكر الله.
وقال الرسول: " ورجلٌ تصدّقَ بصدَقةٍ فأخفَاها، حتى لا تعلمَ شمالُهُ ما تُنفِقُ يمينُه" لأنَّهُ بالَغَ في إخفائِها. ولا يدرِي الإنسانُ إلى أينَ يذهبُ سرُّ الصَّدَقَةِ ولو كانتْ قليلة. ثم قال الرسول:" ورجلٌ ذكرَ اللهَ خاليًا ففاضتْ عَيْنَاه" وقد قالَ رسولُ اللهِ: " عينانِ لا تمسُّهُمَا النارُ، عينٌ بكَتْ مِنْ خَشيةِ اللهِ، وعينٌ باتت تحرسُ في سبيلِ الله" فبذكرِ اللهِ تطمئنُّ القلوب. اللهمَّ اجعلنا من هؤلاءِ السبعةِ يا أرحمَ الرَّاحمين. هذا وأستغفرُ اللهَ لي ولكم.
تأشيرة البوسنة للسعوديين يبحث العديدون عن كيفية الحصول علي تأشيرة البوسنة للسعوديين ، وتعدّ دولة لبوسنة والهرسك واجهة سياحية لدول آسيا ويقصدها العديد من السائحون سنويا، حيث تتميز بطبيعة ساحرة والسفر إليها غير مكلف ويتصف شعبها بحسن المعاملة والطيبة، ومن المعروف أن الجو هماك معتدل ويسعى الكثيرون إلي قضاء عطلتهم بها، ومن خلال هذا الموضوع نقدم لكم شروط الحصول علي تأشيرة إلي البوسنة والأوراق والمستندات المطلوبة لإتمام الحصول عليها. وتعدّ دولة البوسنة والهرسك من الدول التي تعتمد علي تأشيرة "الشنغن" التي تمكن الزائر من قضاء وقت شهر من تاريخ الدخول ويجب الحصول عليها قبل الدخول إليها، للتمتع بإجازة أو عطلة في جو ممتاز وزيارة المناطق السياحية، وتختلف شروط وخطوات الحصول علي تأشيرة سياحية من دولة إلي أخري، وللحصول علي تأشيرة البوسة، عليك اتباع خطوات ومراعاة المعايير التي يجب الالتزام بها لدخول الدولة بالطريقة الصحيحة. فيزا البوسنة ويوجد طريقتين للحصول علي تأشيرة البوسنة للسعوديين الأولي هي بواسطة المكاتب المعتمدة في السُّعُودية مثل مكاتب السفريات المعتمدة، ويشترط الحصول علي جواز سفر وصورة شخصية والتعريف بالراتب، وتبلغ ثمن استخراج التأشيرة حوالي 600 ريال سعودي، أما الطريقة الثانية هي الدخول علي سِفَارة البوسنة في السُّعُودية والحصول علي التأشيرة وفقا للشروط التالية: تقديم جواز سفر طالب التأشيرة ويجب أن يكون ساري المفعول عند التقديم.
ترجمة جميع المستندات المطلوبة من العربية إلى الإنجليزية. دفع رسوم التأشيرة البوسنية للسعوديين. راجع أيضًا: شروط السفر لرحلات الخطوط الجوية السعودية الجديدة على الرحلات الداخلية والدولية. المستندات المطلوبة للحصول على تأشيرة بوسنية للسعوديين المستندات المطلوبة عند التقدم للحصول على تأشيرة إلى البوسنة هي بعض العناصر المهمة التي يجب على المواطنين السعوديين تقديمها من أجل الحصول على تأشيرة للسفر إلى البوسنة ، وهذه المستندات التي يجب إرفاقها عند التقديم هي كما يلي: جواز سفر ساري المفعول. صورتان شخصيتان. تتم طباعة نموذج طلب التأشيرة البوسنية للسعوديين ، ويمكن الحصول عليه عن طريق الاتصال بالسفارة البوسنية في المملكة العربية السعودية أو عن طريق طباعته من خلال موقع السفارة البوسنية. نسخة من بطاقة الهوية الوطنية السعودية بالإضافة إلى صورة من بطاقة العائلة في حالة السفر مع العائلة. نسخة من الدعوة الرسمية البوسنية التي تلقاها مقدم الطلب ، أو نسخة من حجز الفندق. إيصال بالدفع أو أي مستند رسمي يؤكد الراتب الذي يتقاضاه مقدم الطلب. نسخة من تذكرة الطيران المحجوزة من السعودية إلى البوسنة. نسخة من التأمين الصحي للسفر بشرط أن يغطي التأمين الصحي البوسنة.
- تُقدم أيضًا صورة من جواز السفر. - تقديم استمارة طلب الفيزا للبوسنة «يمكنكم الحصول عليها من هنا ». - تقديم صورة الهوية السعودية وصورة من بطاقة الأحوال أو بطاقة العائلة في حالة السفر العائلي. - تقديم ما يثبت الراتب الشخصي. - تقديم دعوة رسمية من البوسنة أو منشور من وكالة سياحية أو حجز فندقي. - صورة من حجز مؤقت لتذكرة طيران من الرياض إلى البوسنة. - صورة من وثيقة التأمين الصحي شاملة البوسنة والهرسك. - صورة من رخصة الإقامة في حالة طلب غير السعوديين القائمين بالمملكة الحصول على التأشيرة. - صورتين لطالب التأشيرة. - تتم ترجمة جميع الوثائق الصادرة باللغة العربية إلى الإنجليزية قبل تقديمها للسفارة. - دفع رسوم الحصول على تأشيرة الدخول للفرد وتكون 00. 31 يورو، والمتعددة تكون مقابل 00. 57 يورو. مكان سفارة البوسنة لدى السعودية يجب على طالب الحصول على تأشيرة البوسنة من السعوديين الذهاب أو إرسال جميع الأوراق السابقة إلى مكان سفارة البوسنة في السعودية، وهي موجودة بالعاصمة الرياض في 10 شارع الغازي بن قيس، في حي الورود، بالقرب من ملاهي الخيمة، ويقدم العنوان الرئيسي للسفارة بالصيغة التالية: «10 الغازي بن قيس، Al Wurud, الرياض 11693، المملكة العربية السعودية».