ومن الممكن ان نقول ان انتشار فكرة أن الكحول او المواد المخدرة الاخرى يقوى العملية الجنسية بين الزوجين يرجع الى عهد قديم، وأول ظهور لهذه الفكرة كان في الدول الاوروبية على الارجح. الكحول والجنس وتأثير الكحول على أبناء المتعاطي؟ إن ضرر الكحول لا يقتصر على من يتعاطونه فقط.. بل إنه يتعداهم إلى أبنائهم.. حيث انه يذكر أن عوارض الإدمان تنتقل للوليد بنسبة 35% إذا كان الوالد سكراناً حين انعقاد النطفة، ونسبة 100% إذا كان الوالدان سكرانين، هذا ونؤكد إن: الأطفال الذين يولدون قبل موعدهم من أبوين مدمنين 45% ومن أم مدمنة 31% ومن أب مدمن 17%. دراسة: النساء تشرب الكحول أكثر من الرجال. الأطفال الذين يولدون وليس لديهم مقومات الحياة 6%من أب مدمن ومن أم مدمنة 45%. أما الأطفال الذين لا يتمتعون بطول طبيعي 75% من والدين مدمنين ومن أم مدمنة 45%. الأطفال الذين يفقدون القوة العقلية والروحية 75%من أمهات مدمنات و75%من آباء مدمنين. ماذا تؤكد تلك الاحصائيات عن الخمور والجنس بين الابوين هذا نتاج ما تم رصده من تأثير الكحول بداية من تعاطيها بحجة الجنس وحتى الإدمان على الخمور الأخرى بأنواعها المتعددة. ومن هنا نؤكد أن الكحول والمواد المخدرة الأخرى لا يمكن أن تكون عامل مساعد لإتمام العملية الجنسية بشكل اصح أو بشكل أكثر متعة ونشوة، بل ان العملية الجنسية تحتاج إلى الفطرية التامة لإتمامها بشكل صحيح وسليم وممتع ايضا، فلا تلجأ إلى ما يعكرها بإستخدام هذه المواد غير النافعة.
يرتبط شرب كميات صغيرة خاصة من النبيذ الأحمر بفوائد صحية مختلفة بسبب محتواه من مضادات الأكسدة. من ناحية أخرى ، يرتبط تعاطي الكحول وإدمان الكحول بآثار سلبية خطيرة على الصحة الجسدية والعقلية. إذا كنت تستمتع بالكحول ولا تفرط في الشرب ، فلا يوجد سبب مقنع لتجنبه. فقط ضع في اعتبارك أن خطر الإصابة بالسرطان قد يزداد بغض النظر عن مقدار ما تشربه. ما هو الكحول؟ المكون الرئيسي ذو التأثير النفسي في المشروبات الكحولية هو الإيثانول. افضل مشروب كحولي للنساء في. يشار إلى الإيثانول عمومًا باسم "الكحول" ، وهو المادة التي تجعلك تسكر. يتم إنتاجه من قبل الخميرة التي تهضم السكر في بعض الأطعمة الغنية بالكربوهيدرات ، مثل العنب - المستخدم في صنع النبيذ - أو الحبوب - المستخدمة في صناعة البيرة. يعد الكحول من أكثر المواد ذات التأثير النفساني شيوعًا في العالم. يمكن أن يكون لها تأثيرات قوية على مزاجك وحالتك العقلية.
وقال تعالى: ﴿ثُمَّ أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَعذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ * ثُمَّ يَتُوبُ اللّهُ مِن بَعْدِ ذَلِكَ عَلَى مَن يَشَاء وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴾ [التوبة:26-27]. وقد كان أبو بكر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس فقط في هجرته وإنما في غزواته وفي بيعة الشجرة.
6 - ( لِصَاحِبِهِ: أي لأبي بكر). الكتاب: مجمع البيان - المؤلف: الطبرسي المجلد: الخامس - الصفحة: 57 عدد المجلدات: 10 - الناشر: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات ، بيروت 7 - ( أقــول: ليس بالضرورة أن يكون حزنه طاعة أو معصية. (إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا) | سنة أو شيعة. بل يجوز أن يكون مباحاً ككثير من الإنفعالات النفسية. كما أنه لا ينحصر قوله { لا تَحْزَنْ} للتحريم. إذ يجوز هنا أن يكون للإرشاد أو للإشفاق الذي لا يستتبع معصية كما هو واضح). الكتاب: كنز الفوائد - المؤلف: الكراجكي - (حققه) العلامة الشيخ عبد الله نعمة المجلد: الثاني: الصفحة: 50 عدد المجلدات: 2 - الناشر: دار الأضواء ، بيروت... «« توقيع بدر سالم »» يقول الشيعة: أن كلام ودين علي بن أبي طالب - الذي صححه فرسان الاسانيد و بإجماع فرسان المرجعيات - نجس قذر و يجب تطهير و تنظيف قذارته و نجاسته من كتب الشيعة: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق محسن وبالتالي اصبح من الواجب تطهير وتنظيف كتب الشيعه منها ، وكم يؤلمني ان الكثير من علماء الشيعه عارضوا احد علماء الشيعه عندما تصدى لهذه المهمة المقدسة مؤخرا وهو السيد كمال الحيدري
قاموس الرجال - التستري ج7 ص364: ( وقلنا في المقدمة إن الوصف بصحابتهم (ع) مـــدح جـــلــيــل). وذكـر كنيـة الرجـل بــــ ( أبي) [ أبي بكر] يـدل على الجلالة خاتمة المستدرك - الميرزا الطبرسي ج4 ص177: ( أبي عبد الله الحكم بن مسكين الثقفي: ولا يخفى أن ذكـر كنيته من بين الجماعة يدل على جلالته عنده).... 2 - ( ثَانِيَ اِثْنَيْنِ: رسول الله و أبو بكر). الكتاب: التفسير المبين - المؤلف: محمد جواد مغنية المجلد: الأول - الصفحة: 248 عدد المجلدات: 1 - الناشر: عز الدين للطباعة و النشر 3 - ( إِذْ یَقُولُ لِصاحِبِهِ: أبــو بـكـر). الكتاب: تفسير أحسن الحديث - المؤلف: السيد علي أكبر المجلد: الرابع - الصفحة: 237 عدد المجلدات: 12 - طبعات الكتاب: الطبعة الأولى - الناشر: مؤسسة البعثة ، قم 4 - ( إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ: وهو أبو بكر حيث خرج معه للهجرة). لا تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا. ال كتاب: من هدي القرآن - المؤلف: المدرسي المجلد: الثالث - الصفحة: 267 عدد المجلدات: 13 - الناشر: دار القارئ للطباعة والنشر 5 - ( أما خروج أبي بكر مع النبي (ص) فغير مدفوع ؛ و كونه في الغار معه غير مجحود). الكتاب: الإفضاح - المؤلف: المفيد المجلد: الأول - الصفحة: 185 عدد المجلدات: 1 - الناشر: قسم الدراسات الاسلامية مؤسسة البعثة ، قم خاتمة المستدرك - الميرزا الطبرسي ج4 ص177: ( أبي عبد الله الحكم بن مسكين الثقفي: ولا يخفى أن ذكـر كنيته من بين الجماعة يدل على جلالته عنده).
هل معنى ذلك ولا تكونوا جبناء؟ لفظ (مع) تتعدد معانيه بحسب سياق النص: ﴿وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ﴾ [الحديد:4] تفيد العلم أم النصر والتأييد؟ ﴿ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ ﴾ [البقرة:194] تفيد العلم أم النصر والتأييد؟ ﴿ إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلآئِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُواْ الرَّعْبَ ﴾ [الأنفال:12] هل هذه المعية معية علم أم معية نصر وتأييد؟ فإذا كانت المعية معية النصر لا معية العلم ولا المصاحبة ثبت الثناء على أبي بكر, ولا يخالف في كون المعية هنا معية التأييد إلا جاهل أو مكابر جبار عنيد. وإذا لم نجد السكينة على أبي بكر في هذه الآية فإننا نجدها فيه وفي غيره في آيات أخر تثبت السكينة على كل أصحابه وليس فقط في أبي بكر, قال تعالى: ﴿لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا﴾ [الفتح:18]. وقال تعالى: ﴿إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا﴾ [الفتح:26].
لَمّا دخل النبيّ الغار ومعه أبو بكر أرسل الله العنكبوت فنسجت بيتاً على باب الغار وجاءت حمامة وباضت عند باب الغار ، فلمّا جاء سُراقة بن مالك في طلبهما فرأى بيض الحمام وبيت العنكبوت قال لو دخلهُ أحدٌ لانكسرَ البيض وتفسَّخَ بيت العنكبوت فانصرف. اذ يقول لصاحبه لاتحزن ان الله معنا سوره. وقال النبيّ: "اللَّهم أعمِ أبصارهم عنّا" ، فعَمِيَتْ أبصارهم عن دخول الغار وصاروا يضربون يميناً وشمالاً حول الغار. كتاب الكون والقرآن.. تفسير الظواهر الكونية في القرآن الكريم، ووصف دقيق لأحداث القيامة كتاب المتشابه من القرآن تفسير الآيات الغامضة في القرآن الكريم والتي ظلت غامضة منذ 1400عام كتاب حقائق التأويل في الوحي والتنزيل: التفسير الكامل للأيات القرانية بضمنها الايات المتشابهة والغامضة