رياضة محمد النني الأربعاء 27/أبريل/2022 - 01:13 م خطف محمد النني لاعب فريق أرسنال الإنجليزي ومنتخب مصر، الأضواء خلال مشاركاته مع فريقه الجانرز في مباريات شهر أبريل الجاري، نظرًا للمستوى الرائع الذي ظهر به خلال المباريات. كما أصبح النني من الأعمدة الأساسية في تشكيل المدرب الإسباني ميكيل أرتيتا، المدير الفني لأرسنال، خلال المباريات الأخيرة في بطولة الدوري الإنجليزي الممتاز. عودة العابد لمسة ساحرة لا يقتلها الغياب - جريدة الوطن السعودية. النني مرشح لجائزة لاعب شهر أبريل في أرسنال وبعد المستوى المميز الذي ظهر عليه النني في شهر أبريل الجاري، تم ترشيحه من قبل ناديه أرسنال للمنافسة على جائزة لاعب الشهر مع زملائه بوكايو ساكا وجرانيت شاكا وإيدي نيكيتاه. وفتح النادي الإنجليزي التصويت أمام جماهيره صباح اليوم الأربعاء، ليختاروا أفضل لاعب خلال شهر أبريل داخل صفوف الفريق الأول بالنادي، وتُعد حظوظ النني كبيرة لحصد اللقب نظرًا لشعبية اللاعب الكبيرة من الجماهير العربية المحبة لأرسنال. محمد النني تميمة الحظ لـ أرسنال في شهر أبريل ولم يعرف أرسنال طُعم الانتصار خلال مبارياته في شهر أبريل سوى في وجود محمد النني، حيث خاض الفريق 5 مباريات في مسابقة الدوري الإنجليزي الممتاز، وحقق الانتصار في المباراتين اللتين شارك فيهما اللاعب المصري، فيما تعرض الفريق للهزيمة في الـ 3 مباريات المتبقية.
تعرض الناقد الرياضي فلاح القحطاني، لموقف محرج على الهواء خلال استضافته على برنامج الحصاد الرياضي المذاع على قناة 24 الرياضية. محمد القحطاني لاعب الهلال اليوم. وأحرج الناقد الرياضي مساعد الجريسي زميله القحطاني خلال ظهوره ببرنامج "الحصاد الرياضي" وقال له أنت تقول البطولة ضعيفة وما شفتها. ورد القحطاني بأنه مهتم بمتابعة بطولة رمضان لكنه لم يذكر اسمها ليرد عليه أكثر من ضيف ببرنامج الحصاد عليه بشكل ساخر بقوله: "متابع بطولة رمضانية وما تعرف اسمها"، فيما تهكم عليه أكثر من متابع وعلقوا على الفيديو بقولهم: "شاهد ماشفش حاجة ". محلل وناقد ويقول ما يتابع بطولة اسيا ومشغول في متابعة بطولة مايعرف اسمها اجل ويش بيقدم للمشاهد — ناصر القحطاني (@KVjEQ7QISvjhImy) April 24, 2022
23:53 الاحد 24 أبريل 2022 - 23 رمضان 1443 هـ تصدر لاعب خط وسط الشباب نواف العابد قائمة أفضل صنّاع اللعب في النسخة الحالية لدوري أبطال آسيا. فخلال 5 مباريات بدور المجموعات، وقع «العابد» على 5 تمريرات حاسمة، وسجل هدفا وحيدا في مرمى القوة الجوية من أصل 16 هدفا سجلها الشباب في البطولة حتى الآن، إذ يعد «الليوث» الأقوى هجوميا. قدم «العابد» تمريرتين حاسمتين، سجل منهما البرازيلي كارلوس جونيور في مرمى القوة الجوية العراقي إيابا. كما صنع هدف التعادل الذي سجله حسين القحطاني ذهابا في مرمى الفريق العراقي بالوقت القاتل. وعاد «العابد» ليصنع هدفين لهتان باهبري ضد مومباي سيتي الهندي. جريدة الرياض | الفيصل يكرم صاحب الـ 29 بطولة بوشاح «نبراس». بذلك، عادل «العابد» الرقم القياسي لصناعة الأهداف في نسختي 2018 و2021، وتجاوز في 5 مباريات متصدري صناعة اللعب في نسختي 2019 و2020 (4 تمريرات حاسمة). ويعزز «العابد» بأدائه المميز هذه الأيام آماله في العودة إلى «الأخضر» قبل أشهر قليلة من مونديال 2022، علما بأنه غاب عن مونديال روسيا 2018. قد شارك «العابد» مع الشباب في 8 مباريات بدوري هذا الموسم، أغلبها كبديل، وأسهم في هدفين (سجل هدفا وصنع آخر). آخر تحديث 23:57 - 23 رمضان 1443 هـ
رياضة السبت، 23 أبريل 2022 04:19 مـ بتوقيت القاهرة أعلن أحمد بن علي القحطاني ،العضو الذهبي بنادي الاتحاد ، خبر سار للجماهير ،حول اللاعب محمد نور، لاعب الاتحاد. نشر القحطاني عبر سناب شات، صورة تجمعه مع محمد نور في الساعات الأولى من يوم الجمعة. محمد القحطاني لاعب الهلال الاحمر. وتعليقًا على الصورة قال عضو الاتحاد الذهبي: "انتظرونا الأسبوع المقبل. في عمل قوي". وشدد القحطاني على أن العمل سيكون الأول من نوعه مع الأسطورة محمد نور ، دون الكشف عن مزيد من التفاصيل. من جهتها رد جمهور الاتحاد بهذه المفاجأة الكبيرة ، متمنياً أن يعود نور إلى قلعة العميد مرة أخرى بأي منصب رسمي سواء داخل الإدارة أو في الفريق الأول أو حتى المجموعات السنية.
أوضح متحدث الأرصاد حسين القحطاني، أن برنامج استمطار السحب يستهدف زيادة الهاطل المطري في السحب القابلة للهطول، أو ما يسمى بالسحب الركامية الممطرة. وأشار حسين القحطاني:" هذا المشروع يهدف إلى تحسين فرص سقوط الأمطار في المناطق التي يتكون عليها سحب ممطرة"، مبينا أن برنامج استمطار السحب يستهدف المناطق وسط المملكة مثل الرياض، القصيم، حائل كمرحلة أولى، والمرحلة الثانية تشمل عسير والطائف عندما يكون هناك فرص مهيئة. محمد القحطاني لاعب الهلال والنصر. وتابع:" عملية الاستمطار لديها طابع معين، من خلال دراسة علمية واضحة"، موضحا: "عملية اختيار السحب، مقننة ومدروسة، عندما تكون السحب مهيئة للأمطار لزيادة فرص الهاطل المطري". فيديو | متحدث الأرصاد حسن القحطاني: عملية استمطار السحب تستهدف مواقع محددة من السحب لتحفيز عملية هطول الأمطار على المناطق المستهدفة #عين_الخامسة #الإخبارية — قناة الإخبارية (@alekhbariyatv) April 27, 2022
السؤال: رسالة وصلت إلى البرنامج من المستمع أبو الليث حسين بن عباس بن عبدالكريم سوادني بعث بالرسالة وضمنها جمعًا من الأسئلة، من بينها سؤال يقول فيه: هل كان النبي ﷺ يجهر بالبسملة في الصلاة عند قراءة الفاتحة، أم كان يسر بها، أم كان لا يقرؤها أبدًا في الصلاة، وما حكم من جهر بالبسملة في صلاته؟ الجواب: كان النبي ﷺ لا يجهر بها، وكان يقرؤها سرًا، كما أخبر بهذا أنس وهكذا كان الصديق وعمر وعثمان كانوا يسرون بها، وجاء عن بعض الصحابة أنه كان يجهر بها، فالأمر فيها واسع، فمن جهر؛ فلا بأس، ولكنه ترك الأفضل، والسنة الإسرار بها، وعدم الجهر بها؛ اقتداءً بالنبي، عليه الصلاة والسلام. لكن إذا فعلها بعض الأحيان، ليعلم الناس أنها تقرأ، يعلم من حوله أنها تقرأ؛ فلا بأس بذلك جهرًا خفيفًا، حتى يعلم الناس أنها تقرأ، ولكنها ليست لازمة لو قرأ بدون بسملة؛ صحت القراءة؛ لأنها سنة البسملة، كونه يقول: بسم الله الرحمن الرحيم سنة، قبل الفاتحة، وقبل غيرها من السور، سنة غير واجبة لا في الصلاة، ولا في غيرها، إلا ما قبل براءة، فلا تشرع قبل براءة (التوبة) إذا بدأ بالتوبة يقرأ بالتعوذ، يتعوذ بالله من الشيطان الرجيم، ولا يقرأ بالتسمية في أولها؛ لأنها لم تشرع فيها، نعم.
تاريخ النشر: الأربعاء 3 جمادى الأولى 1424 هـ - 2-7-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 34178 13588 0 308 السؤال هل من الضروري البسمله قبل قراءة القرآن في الصلاة وأعني بذلك قبل الفاتحة أو أي سورة أخرى؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن البسملة مشروعة في الصلاة في أول الفاتحة وأول كل سورة من القرآن عند جمهور العلماء، ورأى مالك و الأوزاعي غير ذلك. قال ابن قدامة في المغني:... وجملة ذلك أن بسم الله الرحمن الرحيم مشروعة في الصلاة في أول الفاتحة وأول كل سورة في قول أكثر أهل العلم. وقال مالك والأوزاعي: لا يقرؤها في أول الفاتحة لحديث أنس، وعن عبد الله بن المغفل قال: سمعني أبي وأنا أقول: بسم الله الرحمن الرحيم، فقال: أي بني، محدث؟ إياك والحدث. قال: ولم أر أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أبغض إليه الحدث في الإسلام، يعني منه. فإني صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ومع أبي بكر وعمر وعثمان، فلم أسمع أحداً منهم يقولها، فلا تقلها، إذا صليت فقل: الحمد لله رب العالمين أخرجه الترمذي وأحمد. ولنا ما روي عن نعيم المجمر أنه قال: صليت وراء أبي هريرة رضي الله عنه فقرأ: بسم الله الرحمن الرحيم، ثم قرأ بأم القرآن، وقال: والذي نفسي بيده إني لأشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم.
السؤال: السؤال الثاني يقول فيه: هل تصح صلاة من نسي البسملة في قراءة الفاتحة؟ الجواب: نعم، البسملة ليست من الفاتحة آية مستقلة، يشرع المجيء بها عند قراءة الفاتحة وعند قراءة كل سورة من القرآن يقرأ في أولها: بسم الله الرحمن الرحيم إلا سورة البراءة فليس أمامها بسملة، فإذا بدأ يبدأ بالتعوذ يقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ويقرأ، وأما بقية السور وهي مائة وثلاثة عشر سورة ما عدا سورة التوبة فإنه يقرأ في أولها: بسم الله الرحمن الرحيم. فتاوى ذات صلة
أخرجه النسائي (1/284). وفي الدردير: قال القرافي - من المالكية - والغزالي - من الشافعية - وغيرهما: الورع البسملة أول الفاتحة خروجاً من الخلاف. وقال الدسوقي: أي ويأتي بها سرًّا (1/251). وعليه فالأحوط للمصلي أن يأتي بالبسملة سرًّا. والله أعلم.
وهذه المسألة مبنيَّة على اختلافهم في حكم قراءة الفاتحة في حقِّ المأموم. المصدر: « عون الرحمن في تفسير القرآن » [1] انظر: "الاستذكار" (2/ 181). [2] أخرجه عن إسحاق ابن عبدالبر في "الاستذكار" (2/ 176). [3] انظر: "الجامع لأحكام القرآن" (1/ 96). [4] انظر: "الأم" (1/ 107، 108)، "المهذب" (1/ 79)، "المجموع" (3/ 332 -333). [5] انظر: "مجموع الفتاوى" (22/ 353، 435، 439). [6] انظر: "المغني" (2/ 147)، "مجموع الفتاوى" (22/ 276، 436). [7] انظر: "المبسوط" (1/ 15)، "أحكام القرآن" للجصاص (1/ 13 -14)، "فتح القدير" لابن الهمام (1/ 291، 293). [8] انظر: "مسائل الإمام أحمد" رواية النيسابوري (1/ 52 -53)، "المسائل الفقهية" (1/ 118)، "الإفصاح" (1/ 125 -126)، "المغني" (2/ 147، 151). [9] انظر: "مجموع الفتاوى" (22/ 436). [10] سبق تخريجها. [11] انظر: "المدونة" (1/ 64)، "الكافي" لابن عبدالبر (1/ 170)، "الاستذكار" (2/ 154، 175، 182)، "بداية المجتهد" (1/ 89). [12] انظر: "الاستذكار" (2/ 177)، "الاعتبار" للحازمي ص(81). [13] انظر: "أحكام القرآن" لابن العربي (1/ 3)، "المغني" (2/ 147)، "مجموع الفتاوى" (22/ 413)، "تفسير ابن كثير" (1/ 36).