الناس فيما يعشقون مذاهب (الناس فيما يعشقون مذاهب)، هذه مقولة صحيحة 100 في المائة، وأنا من مؤيديها بل ومن مطبقيها، فقد أستسيغ مثلاً أكلة لا يستسيغها غيري، وقد أمارس هواية ينفر منها غيري، وقد أعجب بطبيعة أو منظر لا يعجب به غيري، وقد أتولع بعطر قد يسد أنف غيري لو أنه شمه، وبالمقابل قد أعشق أنثى يهرب منها غيري لو أنه شاهدها بالظلام معتقداً أنها (سعلوّة). هذا هو ديدن الحياة والناس - اسمحوا لي أن أتوقف قليلاً وأعترف لكم أنني لم أعرف معنى (ديدن) تلك التي استعملتها، ولكني سمعتهم يقولونها فقلتها كأي (إمعة). للناس فيما يعشقون مذاهب. | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. المهم نعود للعشق، فكلكم تقريباً تعرفون ارتباط الرئيس الفرنسي ماكرون البالغ من العمر 39 عاماً ببريجيت ترونيو ذات الـ64 عاماً، ارتباطاً بعش الزوجية قبل عشرة أعوام دون أن يخلفا حتى الآن، لا صبيان ولا بنات. وهما الآن يسكنان معاً في قصر الإليزيه، وهي كانت تشتغل معلمة في مدرسة ثانوية في البلدة التي ولد فيها ماكرون. وفي بلدة أميان، بالمدرسة، عشق المراهق ماكرون البالغ عمره 15 سنة أستاذته من أول نظرة ووقع بحبها. وفي ذلك الوقت كانت هي متزوجة ولها عدة أبناء أحدهم أكبر منه بعامين، إلا أن بريجيت انجذبت أيضاً إلى تلميذها المراهق، وبادلته الولع والدلع بمثله وأكثر، وذلك حسبما ورد في موقع (العربية نت).
الرئيسية المقالات صباح جديد الخميس، 12 سبتمبر 2019 - 07:41 م أحمد جـلال للناس فيما يعشقون مذاهب. يعنى مثلا الزمالك مفيش بينه وبين بطولة الدورى عمار. يفوز بها مرة ويسيبها بمزاجه كذا مرة علشان غيره يفرح وجماهيره تنبسط. لكن بيحب الكاس زى عينيه، وتشوف منه فى مباريات الكأس أحلى كورة ودروس ببلاش علشان غيره يتعلم إزاى يطرقع المنافس وش وضهر. الزمالك بيحب يجمع كئوس.. كأس مصر أهلا وسهلا.. كأس السوبر مفيش مانع، وآه من مباراة كأس السوبر يوم ٢٠ مع الأهلى حبيبه وابن عمه وعشرة العمر. تعالى قوام يا يوم ٢٠!
ولم ينس نبيل في مشروعه أن يجمع مجموعة مميزة من الشخصيات الأوربية مثل "تان تان، واستريكس، ولاكي لوك، وكليفتون، وكعبول وغيرها" إلى جانب تشكيلة كبيرة من السنافر والشناكل، ويقوم حاليا بمشروع بناء قرية مصغرة للسنافر على امتداد مائدة كبيرة، حيث انتهى من أهم تفاصيلها، مثل "بيوت الفطر والبحيرة والطاحونة ومنزل شرشبيل". بالإضافة إلى مجموعة الشخصيات اليابانية "ساندي بيل، والكابتن ماجد، وجرندايزر، ومازنجر، وأوسكار، وجونكر، والليث الأبيض وغيرها"، وأخيرا انتهى من تجهيز مجسمين لشخصيات مجلة "سمير" الشهيرة، وهما "سمير وتهته"، ويخطط لنحت شخصية "فطوطة" التي عشقها كل أطفال الثمانينيات، بعد أن قدمها الفنان سمير غانم في فوازير رمضان. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة الطريق ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من الطريق ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
البيع الرخيص وبما أن لكل صراع دوافع سياسية واقتصادية وأدوات فاعلة على الأرض، فإننا نحتاج إلى أن نحدد بالضبط دوافع ذلك الصراع، والقوى المتقاتلة للسيطرة على موانئ شرق السودان، وهو أمر لم يعد خافيًا؛ إذ إن روسيا والصين تقفان على جانب، والولايات المتحدة وإسرائيل تقفان على الجانب الآخر، في ذات الوقت تسعى شركة موانئ دبي العالمية لضم هذا الميناء بأيّ ثمن، وتحاول الضغط على البرهان وحميدتي لاستكمال الصفقة.
24/4/2022 - | آخر تحديث: 24/4/2022 10:09 PM (مكة المكرمة) حيّرني عبد الرحيم كمال عندما بدأ مسلسله الدرامي (جزيرة غمام) بزيارة الرئيس المصري محمد أنور السادات للقصير بالبحر الأحمر قبل زيارته للقدس في سبتمبر 1977، وازدادت الحيرة عندما أجلسه في المسجد ليحكي له إمام المسجد حكاية جزيرة غمام التي لم يكن اسمها بهذا الاسم من قبل. وبدأ المسلسل الذي يعرض على شاشات رمضان الدرامية بوفاة شيخ الجزيرة، وهبوط طرح البحر على أرضها، أي طرح هذا وأي شيخ رحل؟ وارتبطت الحكاية الدرامية بهذا المدخل في عقلي بالمحور السياسي الذي بدأ بوجود شخصية درامية تاريخية مثل أنور السادات، وذهبت أبحث عن السياسية في العمل الدرامي. النص سيد الأدوات الدرامية النص الدرامي هو العنصر الأول في العمل الفني، ولعبد الرحيم كمال تجارب نصية محكمة وأثارت الكثير من الجدل، كان المحور الصوفي أحد معالم كتابتها وخاصة في مسلسلات مثل الخواجة عبد القادر، وونوس، وعندما يجد الطاقم الفني أمامه نصًا دراميًا تتفتح آفاق الإبداع أمام الجميع ليخرج العمل مبدعًا فالأصل هي الكلمة.. الكلمة نور وبعض الكلمات قبور كما يقول الكاتب المصري عبد الرحمن الشرقاوي في رائعته (الحسين ثائرًا)، والكلمة نجمة كهربية في الظلام كما يقول شاعر العامية المصري صلاح جاهين.
إذا أردنا محاربة الفقر علينا إلا نغلق فرص العمل في وجه طالبه ولا أن نتلكأ في اتخاذ قرارات موجعة قد تتضرر منها مصالح فئات ضيقة تعيش على عافية المجتمع وبقايا ثروته وتقاتل من اجل مصالحها وحدها. إذا أردنا محاربة الفقر علينا أن نرسم ملامح ثقافة جديدة، تنمي الاحساس بالمسؤولية الإنسانية وترقى بالإنسان ولا تهبط به.. فالثقافة ليست شأنا نخبوياً يعيش من وهجه بعضهم.. وليست كابوسا اعلاميا يمجد الوطن ليل نهار دون أن يبلو وجه الناس.. ويكتشف حجم معاناتهم.. ويفتح افقا واسعا وجميلا لمناقشة قضاياهم.. ويرفع حالة الحرج المزمنة من نقاش موضوعات هي اكثر صلة بمستقبلهم وحياتهم. المشكل الثقافي الاكثر تأثيرا في خيارات الناس في صنع عوالمهم الخاصة.. انها حالة غير مقروءة لمجتمع قد يعيش جزء كبير منه على الهامش.. وقد لا يعرف كثير من افراده غاية اكثر من مراكمة الابناء والازمات دون فعل الكثير من اجل هؤلاء.. فلا يعقل أن نردد الدعوة الى التكاثر البشري بلا ضابط أو حقوق أو متطلبات.. لنضيف المزيد من الانتاج البشري البائس الذي يتحول مع الوقت الى منتج مباشر لظاهرة الفقر.. وهنا يتبدى الوجه الثقافي الذي لا يريد كثيرون أن يقرؤوه كما هو.. لأنهم ببساطة لا يحتملون اشكالاته أو الإجابة عن تساؤلاته الشاقة.