إذ تضاعف حجم النقل عدة مرات منذ بدء تشغيل الميناء الجاف حيث بلغ عام 1981، 21000 حاوية نمطية بالاتجاهين. انظر أيضاً قطار الشمال الجنوب قطار الحرمين السريع قائمة مترو السعودية مصادر ^ "Saudi Railways Organization" en. توجه لاستثمار حقوق تسمية الطرق السريعة - جريدة الوطن السعودية. مؤرشف من الأصل في 24 سبتمبر 2015. اطلع عليه بتاريخ 02 يناير 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله ( مساعدة); Invalid |script-title=: missing prefix ( مساعدة) بوابة السعودية بوابة نقل ع ن ت خطوط السكك الحديدية في السعودية الخطوط في الخدمة قطار المنطقة الشرقية - الرياض قطار المشاعر المقدسة قطار الرياض - القريات شبكات الميترو مترو مكة المكرمة قيد الإنشاء قطار الرياض ملغية خط حديد الحجاز مقترحة مترو الشرقية مترو المدينة المنورة مترو جدة قطار جسر الملك حمد مشروع جسر بري بين مصر والسعودية شبكة السكك الحديدية الدولية في المشرق العربي سكة حديد دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية منظمات المؤسسة العامة للخطوط الحديدية الشركة السعودية للخطوط الحديدية
يا آباء ربوا عيالكم قبل ما يطلعون الشارع. الله يعطيكم خيره ويكفي المسلمين شره... فرحانين بها القطار احسه كان مجدوع في تشليح اليابان وخذوه ربعنا ورمموه... بالله هذا قطار دوله غنيه استحووو وش هالقطار ههه وجه الخنفسانه ههه يقولون 20 مليار ههه والله يالمليارات عندكم ولا شي بديت احس ان المليار لاشي تراهم يعتبروننا قرويين مانعرف شي غالي!!!
يا حظناا قطارر جديد اقول الله يخلف عليناا.. الناس وصلت لقطارات تحت البحرر وحنا للحين تحت الارض مافيييه Fawz 2012-04-08 12:00:50 للأسف لا يرتقي أن يكون للمسافرين لمدة 3 ساعات المقاعد متهالكه وهي فكيف تكون بعد عدة أشهر ؟؟؟ علامات تساؤول كثيره كيف وكم ولماذا ؟؟ الله يعطينا من خيره ويكفينا شره والمسلمين ماشاء الله اغلب الردود ياليت محرومين يا ابناء هذا البلد الفقير أدارياً لو سمحت لاتغلط على حارتنا ترى لها ماضي عريق يكفي ان عاش فيها الشاعر الاعشى لاتلمس حارتنا على حساب قطاركم الجراده. لون يشبه كراميل D: #وأخيرا.. صدق الوعد وولد القطار الجميل بعد ثمانية عشراً عام من الوعود.. شكل الاجنبي عامل نظافة ملقوف ولا قاعد ينظف غرفة القيادة ماشالله عليه والنظافه سرعة 160 ماتكفي اليابان تطلق قطارات الطلقة السرعة فيها تبدا من 3000 الاف كيلو وحنا 160 طبلون ددسن... وين حنا باي عصر الف مبروك قيادتكم حكيمه فعلا شعب ما نقرأ الاغلبية يسالون أسالة وجوابها في التقرير. قطار من الدمام الى الرياض. عقبال ما يحطون قطارات في المناطق الثانية لللأسف عطوها فقط شهر وتشوف الكراسي مكتوب عليها ذكريات الباحة وحب أبو مسفر وبعدين تتقطع ونعود للمربع الأول.
هل السكة الارضية مؤهلة لهذه السرعة؟ من اسبوعين طلع عن مساره وانفصلت عدة عربات قبل الرياض ب 77 كيلو. كلامي ليس للإحباط ولكن للتمني نحو الأفضل. لنا 15 سنة نسمع بقطار يتجه للغربية وآخر للشمال. لا اعمل ما المانع من كل هذا. نقطة ايجابية اخرى وهي ان تشغيل شبكة القطارات بالمملكة توفر عدد لا بأس به من الوظائف. ياسلام عليكم, عقبال ربط جميع مناطق المملكه. لو قامت الحكومة بإنشاء شبكة قطارات داخل مدينة الرياض هل عندكم استعداد تتنازلون عن سيارتكم الخاصة في اغلب مشاويرك؟؟!! عظيمة أنت يابلاد العرب السعودية حماك الله الحين هالتعب كله والضجة الاعلامية وفي الاخير سرعته((تبلغ سرعتها مابين 160-180كم في الساعة))!!! حجز تذكرة قطار من الدمام الى الرياض - أفضل إجابة. والله لو ما غيروه أحسن يعني حرام علينا نتمتع بقطار سرعته 300 كم في الساعة!! طبعا مش بوزك تشوف قطار الرصاصة في السعودية الا يمكن في 2100 بعد يحطون القطارات في المتاحف. mshal 2012-04-07 10:29:04 انتبهو لا يصيده ساهر بس قطارات جديدة واخرتها سرعتها 160 لا تفرحين هو نفسه القطار الحجري سوو له ترميم وترقيع ولصمقه وانعاش وجاك يلق تقل عريس بس خلاخل والبلا من داخل،،، محنا اغبياء واضح انه اكل عليه الزمن وشرب،،، الله يرحم الحال،،، ياسلام وأخيرا عقبال القطار الي بين مكه وجده ومكه والرياض ليش السعودية تدفع اكثر وتلاقي اقل جودة بالله الحين هذا قطار وربي خايس مقارنة بقطار اليابان
وقيل أن تلك الآية نزلت لمن أسلموا وكان لهم أسماء في الجاهلية ، فقد نهي الله سبحانه وتعالي مناداتهم بأسمائهم في الجاهلية إن كانوا يكرهونها. واستند صاحب القول على حديث محمد ابن سعد حيث قال عن أبيه ، عن ابن عباس قال: وقول الله تعالى " ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ". ويقال أن التنابز بالألقاب يكون عندما يأتي أحدهم سيئة ثم يتوب ، ينعى الله وقتها أن يذكره ويعيره أحد بماضية وما سلف من عمله. وفي حديث أخر لابن عند الأعلى عن الحسن قال: عندما يسلم يهودي ونصراني فينهي أن يقال لع بعد ذلك يا يهودي أو يا نصراني. تفسير الايه ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون للشيخ السعدي - إسألنا. والأقرب للصواب في تفسير هذه الآية عند الجمهور هو أن الله نهي المؤمنين عن مناداة أحدهم بما يكره سواء كان صفه أو اسم ، فقد جاءت الآية عامه ولم يخصص لقب بعينه أو صفة معينة. وقوله سبحانه وتعالي: " بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان " ، فتفسر هذه الآية على انه من يتنابز بالألقاب ويسخر من أخاه المؤمن فهو فاسق. يقول ابن زيد عن يونس بن عبد الأعلى عن ابن وهب أن زيد قال: قول الله تعالى " بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان " أي بئس من يدعي بالفسق بعد إيمانه بسبب ما يفعله من تنابز وسخريه. سبب نزول يا أيها الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ اختلف العلماء والشيوخ في سبب نزول هذه الآية، فتري في تفسير البغوي: أن الآية الكريمة " ، يا أيها الذين آمنوا لا يسهر قوم … " نزلت في ثابت بت قيس بن شماس [2].
وربما أن منهم من آمن خوفًا أو رجاء أو نحو ذلك، ولذلك لم تدخلْ بشاشةُ الإيمان في قلوبهم، وقد مَنَّ الله على كثير من هؤلاء بالإيمان الحقيقي والجهاد في سبيل الله، ثم أخبر الله سبحانه أن من يطيعُه ورسولَه من هؤلاء الأعراب وغيرِهم بفعل خير أو ترك شر أنه سبحانه لا يِلِتْهم أجورَهم فلا يُنقِصُهم؛ بل يوفيهم إياها أكمل ما تكون مع الكرم منه سبحانه، وهو الغفور الرحيم لمن تاب إليه وأناب؛ حيث يقبل توبتَه ويغفر زلته. ثم قال الله تعالى: ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ ﴾ [الحجرات: 15] يخبر تعالى أن المؤمنين على الحقيقة هم الذين جمعوا مع الإيمان بالله وبرسوله الجهادَ في سبيل نُصرةِ دين الله والدعوة إليه؛ ومن أعظم صور ذلك جهادُ الكفار؛ فإنه من علامات الإيمان التام في القلب، لأن من جاهد غيره على الإسلام والقيام بشرائعه فجهاده لنفسه على ذلك من باب أولى وأحرى، وشَرَطَ الله تعالى في الإيمان اليقينَ؛ لأن الإيمانَ الذي ينفع صاحبَه عند الله هو الخالي من الشك والريب.
كما قال تعالى: { وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ} الآية، وسمي الأخ المؤمن نفسًا لأخيه، لأن المؤمنين ينبغي أن يكون هكذا حالهم كالجسد الواحد، ولأنه إذا همز غيره، أوجب للغير أن يهمزه، فيكون هو المتسبب لذلك. { وَلا تَنَابَزُوا بِالألْقَابِ} أي: لا يعير أحدكم أخاه، ويلقبه بلقب ذم يكره أن يطلق عليه وهذا هو التنابز، وأما الألقاب غير المذمومة، فلا تدخل في هذا. { بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإيمَانِ} أي: بئسما تبدلتم عن الإيمان والعمل بشرائعه، وما تقتضيه، بالإعراض عن أوامره ونواهيه، باسم الفسوق والعصيان، الذي هو التنابز بالألقاب. { وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} فهذا [هو] الواجب على العبد، أن يتوب إلى الله تعالى، ويخرج من حق أخيه المسلم، باستحلاله، والاستغفار، والمدح له مقابلة [على] ذمه. { وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} فالناس قسمان: ظالم لنفسه غير تائب، وتائب مفلح، ولا ثم قسم ثالث غيرهما.
فسر النبي صلى الله عليه وسلم قوله تعالى: {يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ}: إنه خروج الشمس من مغربها، حينئذٍ لا تنفع التوبة, مع أن الناس كلهم يؤمنون لكن لا تنفع, لأنه انسد الباب. أما الباب الخاص: فهو أن يحضر الإنسان أجله, فلا تنفع التوبة؛ لقول الله تبارك وتعالى: {وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ} [النساء:18] انسد الباب، لا ينفع. وإني أسألكم: هل أحد منا يعلم متى يموت؟ لا، ربما يموت الإنسان وهو على مكتبه, وهو على فراشه, وهو في صلاته, في أي لحظة, وإذا كنا نعلم هذا ونوقن به، فالواجب أن نبادر بالتوبة لئلا يفاجئنا الموت فينسد الباب, ولهذا كان مما يجب على الفور أن يتوب الإنسان من ذنبه. يا إخواني! الإنسان لا يدري متى يموت, فالواجب أن يبادر بالتوبة إلى الله عز وجل, يقول عز وجل: {وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ} [النساء:18] هذا ما له توبة, هذا خبر من الله عز وجل. أمر واقع يدل على هذا: لما أغرق الله فرعون وقومه، قال فرعون في أثناء الغرق: {آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرائيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ} [يونس:90] تاب الآن, أليس كذلك؟ لكن متى؟!!
ما معنى ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون، حيث هناك الكثير من الايات القرانية التي لا نعرف ما هو التفسير الخاص بها، نظرا لاهميته الكبيرة بالنسبة للاخرين، حيث على العبد المسلم ان يعرف تفسير القران ويعرف ما هي معاني الكلمات والايات التي لا يفهمها، حتى ينتقي منها الفائدة، فقد بعث الله عز وجل القران الكريم صالحا لكل زمان ومكان، ويمكن ان يلجئ اليه العبد المسلم لكي يجد ضالته فيه، لهذا سوف نتعرف سويا على ما معنى ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون، لكي يستطيع الجميع التعرف على المقصود بهذه الاية الكريمة، لذا سوف نساعدكم على معرفة ما معنى ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون الان في هذا الموضوع عبر لاين للحلول. القول في تأويل قوله تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون ( 11)) يقول - تعالى ذكره -: يا أيها الذين صدقوا الله ورسوله ، لا يهزأ قوم مؤمنون من قوم مؤمنين ( عسى أن يكونوا خيرا منهم) يقول: المهزوء منهم خير من الهازئين ( ولا نساء من نساء) يقول: ولا يهزأ نساء مؤمنات من نساء مؤمنات ، عسى المهزوء منهن أن يكن خيرا من الهازئات.