لا تقول ودعتني داري بالحيل مالي عليك عتاب مريت في موعدك ساري وقفت لين النجم ماغاب الليل تحت الشجر عاري والفجر غطي السما بثياب والريح في كفوفها الذاري تدفن ارسوم الوعد بتراب مريت ما للوله طاري وقفت ما للندم اسباب مدري تعودت مشواري أو خانني قلبي الكذاب
لا تقول ودعتني داري بالحيل مالي عليك عتاب مريت في موعدك ساري وقفت لين النجم ماغاب الليل تحت الشجر عاري والفجر غطي السما بثياب والريح في كفوفها الذاري تدفن ارسوم الوعد بتراب مريت ماللوله طاري ووقفت ماللندم اسباب مدري تعودت مشواري أو خان بي قلبي الكذاب
ولأن كثيراً من جمهور محمد عبده ليسوا من «مضيعين الود» تمنوا لو أن فنانهم المفضل لبى داعي الأشواق فيهم برائعة «الطين» لـ«إيليا أبو ماضي» لتقف إلى جوار رائعاته الأخريات. روائع عبداوية قد لا يعرفها كثيرون: ماهم لو عانيت خل عنك يا عذول سافر وترجع ليتك بقيتي حلم زمان العجايب هذا السحر في العين سهرت الليل يا خالد الليلة فرح الليل هوّد البعد طال والنوى ما لي أراها وش عاد لو تبكين يا العين ليتني ما شفت عين عينك دموع الله يعين الروح يا ندى يا نون يا سحابة شوق لا تقول ودعتني داري حسيبك الله خصام الوقت
لا تقول ودعتني داري بالحيل مالي عليك عتاب مريت في موعدك ساري وقفت إلين النجم ما غاب الليل تحت الشجر عاري و الفجر غطى السما بثياب و الريح في كفوفها الذاري تدفن ارسوم الوعد بتراب مريت ما للوله طاري وقفت ما للندم أسباب مدري تعودت مشواري أو خان بي ظني الكذاب
قصيدة لاتقول ودعتني داري – بدر بن عبدالمحسن لا تقول ودعتني داري بالحيل مالي عليك عتاب مريت في موعدك ساري وقفت لين النجم ماغاب الليل تحت الشجر عاري والفجر غطي السما بثياب والريح في كفوفها الذاري الصفحة 1. Mar 07 2014 ودعتني وتقول ترجع بعـد عـام واقول مـادري يامظنـة عيونـي مايندرى يازين عن سـر الأيـام وعسى العيون تشوف من ودعوني تلعبنـا الأيـام وتزيـد الأحـلام وتعـز لقيانـا وت. أغنية ودعتني وتقول ترجع بعد عام للفنان الراحل حيدر فكري كلمات الشاعر أحمد الجريفاني ودعتني وتقول ترجع بعد عام.
كلمات اغنية لا تقول ودعتني - عبادي الجوهر لا تقول ودعتني داري بالحيل مالي عليك عتاب مريت في موعدك ساري وقفت لين النجم ماغاب الليل تحت الشجر عاري والفجر غطي السما بثياب والريح في كفوفها الذاري تدفن ارسوم الوعد بتراب مريت ما للوله طاري وقفت ما للندم اسباب مدري تعودت مشواري أو خانني قلبي الكذاب غناء: عبادي الجوهر كلمات: بدر بن عبدالمحسن الحان: عبادي الجوهر
لم تكن أغنياته أناشيد «قالوها في الحارة» بعد أن عرفتها «المرابع والديار» و«الأماكن»، وترنم بها «سكان الحمى» وغنى بصوته «غريب الدار» لـ«سيد الغنادير» هازماً شعوره الـ«خواف» بـ«محتاج لها»، باعثاً عبر «الرسايل»، «رسالة إلى من يهمها أمري»، في الفجر البعيد، أنشودة مطر، ترفض «المسافة» من بادي الوقت، وتشكي من «سود الليالي» بـ«سهرت الليل يا خالد»، عن «المعاناة» في «ليلة خميس» من وهم المعازيم في آخر زيارة. 71 عاماً من الطرب، أطّر فيها محمد عبده أغنياته بـ«برواز» من «سنا الفضة»، بعد أن ستّل جناحه من الساحل الغربي مروراً بـ«سودة عسير» سارياً في هبايب نجد، لم يشك بـ«تعبت السفر» وإن «طال السفر»، فمسيرة شبيه الريح التي بدأها مع «بابا طاهر زمخشري»، كانت «أعذب الحب» لمجموعة إنسان كانت كلمات «عشاق النصيحة» حاضرة «على البال»، للرجل الذي مثّل «أرض الرسالات والبطولات» وغنى لها ولـ«فارس التوحيد» حتى صارت الأغاني على درب الأماني لفنان العرب أنشودة العروبة. ومن فوق هام السحب كان محمد عبده أول فنان سعودي يطلق ألبوماً غنائياً وطنياً يترنم فيه بـ«حدثينا يا روابي نجد، عن أبوتركي العظيم»، ويوجه رسالة لـ«السعودي البطل».
كانت وفاتها رضي الله عنها، قبل الهجرة بثلاث سنين على الصحيح و دفنها النبي صلى الله عليه وسلم بالحجون في مكة. زينب بنت خزيمة الهلالية: لم تلبث عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا يسيراً - شهرين أو ثلاثة - حتى توفيت في حياته. سبا بنت الصَّلت أو سناء بنت الصَّلت: ماتت قبل أن يدخل بها. أساف أو شِراف أخت دحية الكلبي: ماتت قبل أن تصل إليه. خولة بنت الهُذيل: ماتت قبل أن يدخل بها وقد وهبت نفسها له. خولة بنت حكيم السلمية: ماتت قبل أن يدخل بها، وقد وهبت نفسها للنبي عليه الصلاة والسلام وكانت تخدمه وكانت صالحة فاضلة. * نساؤه اللاتي مات عنهن: عائشة بنت الصِدَّيق: تزوجها بعد موت خديجة بسنتين أو ثلاث بمكة وهي بنت ست أو سبع سنين كما ورد في الصحيح. زفَّت إليه وهي بنت تسع سنين ومات عنها وهي بنت ثمان عشرة سنة و كان وفاتها سنة 57 من الهجرة. ولم يتزوج بكراً غيرها وكانت أَحَبُّ نسائه إليه. ولعائشة بنت الصدّيق الأكبر، حبيبة حبيب رب العالمين من الفضائل مالا يخفى على أحد. سودة بنت زُمعة: تزوجها بعد عائشة وهي أرملة، توفيت في آخر زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه. نسب الرسول صلي الله عليه وسلم مزخرفه. حفصة بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنهما: تزوجها بالمدينة بعد سودة وكانت من المهاجرات ولدت قبل البعثة بخمسة سنين وماتت يوم بايع الحسن معاوية وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد طلقها فقال له جبريل عليه السلام: "راجع حفصة فإنها صوَّامة قوَّامة وإنها زوجتك في الجنة "، فراجعها.
وقد كانت هذه الواقعة تقديرا من الله تعالى ، إذ إن عبد الله هذا هو والد النبي محمد صلى الله عليه وسلم وقد أشار صلى الله عليه وسلم لذلك بقوله: ( أنا ابن الذبيحين) يشير بذلك إلى قصة جده إبراهيم الخليل عليه السلام حيث أمره الله تعالى بذبح ابنه في رؤيا رآها ، وقصة جده عبد المطلب هذه مع أبيه عبد الله. بهذه النبذة اليسيرة يتبين أن مكانة أسرة النبي صلى الله عليه وسلم جعلت أحداثها تحظى بالاهتمام والمتابعة ، مما جعل أهم تفاصيلها معلومة بدقة تامة ، حتى زواج عبد الله من آمنة بنت وهب بن عبد مناف ابن زهرة بن كلاب ، ووفاة عبد الله بعد هذا الزواج الذي خلف لعبد الله ابنه الوحيد من آمنة والذي ولد بعد وفاته بقليل وكان هذا المولود هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ، رسول الله صلى الله عليه وسلم. نسب النبي صلى الله عليه وسلم: لقد اشتهرت العرب بالاهتمام بالأنساب ومعرفتها متصلة متسلسلة بدقة تامة ، لذا حفظ التاريخ كثيرا من التراث النسبي في مؤلفات كثيرة تذكر أنساب القبائل وفروعها ، ومما حفظته المصادر ، نسب النبي صلى الله عليه وسلم ، إذ اتفقت جميع المصادر على سلسلة نسببه صلى الله عليه وسلم بلا خلاف يذكر رواية وكتابة ، فنسبه صلى الله عليه وسلم هو: محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هشام بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر - وهو الملقب بقريش ، وإليه تنسب القبيلة - ابن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد ابن عدنان.
توفيت بعده عليه الصلاة والسلام بستة أشهر أي وهي في الثالثة والعشرين من عمرها ولم يكن لرسول الله صلى الله عليه وسلم عَقِبٌ (أي أحفاد) إلا من ابنته فاطمة. عبد الله: قيل إنه مات صغيراً بمكة واختُلِفَ هل مات قبل النبوة أو بعدها. إبراهيم: من ماريا القبطية، وُلِدَ في ذي الحِجة سنة ثمانٍ من الهجرة وتُوُفيَ صغيراً. أم كلثوم: هي أصغر من فاطمة وليس لها اسم غير هذه الكنية، فاسمها كُنيَتُها. نسب النبي صلى الله عليه وسلم - نفحات من علوم المسلم. وُلِدَت بعد البعثة وتزوجها عثمان بن عفان رضي الله عنه سنة ثلاث من الهجرة بعد موت أختها رُقِية و لِذا لُقبَ بذي النورَين، وتُوفِيَت في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، فقال عليه الصلاة و السلام لعثمان: "لو كان عندنا ثالثة لَزَوجناكها" * بعثته وهجرته: بعث إليه في الأربعين من عمره في مكة وبقي فيها ثلاث عشرة سنة بعد البعثة ثم هاجر إلى المدينة المنورة فمكث فيها عشر سنوات تقريباً. وفاته: في الثالث والستين من عمره توفاه الله تعالى وانتقل إلى الرفيق الأعلى بعد أن أدّى الأمانة وبلَّغ الرسالة ونصح الأمة وكان ذلك يوم الاثنين سنة 11 هجرية وكان وفاته وقبره الشريف في المدينة المنورة عن عائشة رضي الله عنها قالت: " كان الرسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو صحيح: إنه لم يقبض نبي حتى يرى مقعده من الجنة، ثم يُخيَّر بين الدنيا والآخرة، قالت عائشة: فلما نُزِل به ورأسه على فخذي، غشي عليه، ثم أفاق فأشخص بصره إلى السقف، ثم قال: " اللهم الرفيق الأعلى ".
الكاتب / احمد ريحان
ملخص المقال شجرة النسب، مقال يحوي بين طياته شجرة نسب النبي الأكرم ورسول رب العالمين للناس أجمعين، فما هو نسب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ نسب الرول محمد صلى الله عليه وسلم: هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قُصَيّ بن كِلاب بن مُرَّة بن كعب بن لُؤَيّ بن غالب بن فِهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مُدْرِكَة بن إلياس بن مُضَر بن نِزار بن مَعَدِّ بن عدنان. ولا خلاف أن (عدنان) ولد إسماعيل عليه السلام [1]. نسب الرسول صلي الله عليه وسلم icon. والداه والده هو عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف؛ وكان عبد المطلب جدُّه لما رزقه الله بعشرة من الأبناء نذر أن يذبح أحدهم فداءً لله، فأقرع بينهم، فخرجت القرعة على عبد الله، وكان أحبَّ أولاده إليه، فمنعته قريش وأخواله من بني مخزوم، وتمَّ فداؤه بمائة من الإبل. ثم زوَّجه والده بعد ذلك من آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زُهْرَة بن كِلاب، وهي من أفضل نساء قريش نسبًا وموضعًا. وبعد فترة من زواجه خرج عبد الله تاجرًا إلى الشام، فمرض أثناء عودته، فنزل عند أخواله في المدينة، فتوفِّي ودُفن في دار النابغة الجعديّ، وكان عمره خمسًا وعشرين عامًا، قبل أن يولد الرسول r ، كما توفيت والدته وهو في السادسة من عمره [2].
انتهى وهو من العرب المستعربة كما بينا ذلك في الفتوى رقم: 7868 - والفتوى رقم: 16712. والله أعلم.